Tibetan
༔ བཅུ་པ་སྲུང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ལ་གུ་གུལ་བདུག་པས་བགེགས་བསྐྲད། ཧཱུྃ་བཅུ་དང་། བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་སྟ་གོན་དངོས་ལ། སྡོམ་ནི། ལྷ་དང་བུམ་པ་སློབ་མ་འོ། །ཞེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། མཎྜལ་སུམ་བརྩེགས་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་དྲིའི་ཆུས་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་། འཁོར་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་བྲིས་ལ། ཐོག་མར་མཎྜལ་འོག་མའི་ལྟེ་བ་གླིང་དགུར་ཕྱེས་པའི་དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ། དེ་མདུན་དབང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ། དེ་མདུན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། དེ་རྒྱབ་ཀེ་སེང་མ་བརྒྱད་རིམ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། དེ་རྒྱབ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་ཚན་རེ། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ཤར་དབུས་སུ་རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོར་ཚོམ་བུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་བ་རྡོར་སེམས་རིགས་བཞི། མཚམས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་ཀེ་སེང་མ་བརྒྱད་རིམ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་དབང་ཕྱུག་ བདུན་ཚན་བཞི་རེ། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ལྷོ་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་ལ་ཚོམ་བུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་བ་འཇམ་དབྱངས་རིགས་བཞི། མཚམས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་གཤེད་ཆེན་བཅུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་སྒོ་སྲུང་དྲེགས་པ་སྡེ་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ནུབ་དབུས་སུ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ལ་ཚོམ་བུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་བཞི། མཚམས་བཞིར་དབང་ཆེན་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་བྱང་དབུས་སུ་ཕྱག་རྡོར་ཞི་ཁྲོར་ཚོམ་བུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་གསང་བདག་ཞི་བ་རིགས་བཞི། མཚམས་བཞིར་ཀཱི་ལ་ཡ་རིགས་བཞི། དེ་རྒྱབ་ཁྲོ་བཅུ། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ཤར་ལྷོའི་དབུས་སུ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀར་ཚོམ་བུ་གཅིག །དེའི་མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཡུམ་ལྔ། དེ་རྒྱབ་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རིག་འཛིན་བཞི། དེ་རྒྱབ་སྒྲུབ་སྡེའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞིར་སློབ་དཔོན་བཞི། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་ནུབ་བྱང་གི་དབུས་སུ་དྲེགས་འདུལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག །མདུན་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ཨུ་མཱར་གཉིས་དང་། དེ་རྒྱབ་རིམ་བཞིན་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཡ་མ། སྒྲོལ་བྱེད། རྐོས་རྗེ། རེ་ཏཱི། ནཱ་ག །སྦལ་མགོ །མེ་དབལ། གནོད་སྦྱིན་ མོ་སྟེ་སྡེ་དཔོན་བཅུ། དེ་རྒྱབ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་སྟོད་སྨད་དུ་གཟའ་བདུད། གནམ་སྨན། ཀླུ་བདུད། ཡཀྴ་ནག་མོ་སྟེ་གནམ་ས་དབང་བྱེད་བཞི་རེ་རེ། དེ་རྒྱབ་དཀར་པོ་སྡེ་གསུམ་ནི། གནམ་ཐེལ། ཤམ་པོ། མ་སངས། ནག་མོ་སྡེ་གསུམ་ནི། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། སྲིད་རྒྱལ། མགྱོགས་བྱེད་མ། དམར་མོ་སྡེ་གསུམ་ནི། སྲོག་ཟན། རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ། ཡམ་ཤུད། ནག་པོ་སྡེ་གསུམ་ནི། གུ་ལང་། བི་ན་ཡ། བཀྲག་མེད་དེ་བཅུ་གཉིས། དེ་རྒྱབ་ལས་མགོན། ཚངས་པ། ཁྱུང་ཆེན། དགྲ་ལྷ་སྟེ་སྒོ་བཞི་བཅས་ཀྱིས་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དང་། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། ལིང་ཚེ་བྱང་ཤར་གྱི་དབུས་སུ་སྟོབས་ལྡན་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་དམོད་པའི་ལས་བྱེད་ལ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་ཟོར་འཕེན་ལ་དྲུག །དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི་བཅས་སྔགས་བདག་དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིམ་པ་བཞིའི་ནང་མར་ཡུམ་བཞི་དང་། འབར་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་སུ་རེ་རེ་དང་། མཚམས་སུ་གཉིས་རེ། གཉིས་པར་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་དང་། གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། ལངྐ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད། གསུམ་པར་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མ་མོ་རྣམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད། བཞི་པར་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད། དེ་རྒྱབ་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་དབུས་དང་། ཤར་སྟོད། ཤར་སྨད་དུ་ཉ་སྟོང་ཚེས་ཀྱི་ལྷར་ཚོམ་བུ་རེ། དེ་སོ་སོའི་མཐར་སངས་རྒྱས། བྱང་སེམས། ལྷ་མིའི་ འཕགས་ཚོགས་མཚོན་པའི་གྲངས་མེད་རེས་བསྐོར། ལྷོར་གོང་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ། བྱང་སེམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད་རེས་བསྐོར། ནུབ་ཏུའང་དེ་མཚུངས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོར་ཚོམ་བུ་གསུམ་ལ་ཡོ་ག་གསུམ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད་རེས་བསྐོར། བྱང་དབུས་རྣམ་སྣང་། སྟོད་སྨད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ་སོར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིགས་ལྔའི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ། དྲྭ་མ་ལྔ་སོགས་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་གྲངས་མེད་རེས་བསྐོར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སོགས་སྟོན་པའི་བཀའ་ཉན་དང་དགེ
Chinese
第十是守护，念诵“吽 吽 吽 毗湿婆 跋折罗 ক্রোধ”等，用芥子击打，用安息香熏烧，驱逐魔障。以十个“吽”和“跋折罗 罗刹 勃隆”修持守护轮。第二是实际的准备工作，归纳为：本尊、宝瓶、弟子。这三者中，首先是本尊的准备：在三重坛城的各自中心，用香水画出正方形的圆点，在坛城的位置上画出圆形。首先，在下层坛城中心分为九个区域的中央，是胜乐金刚父母。其前方是自在胜乐父母。其前方是金刚胜乐父母。其后方四方是饮血四部父母。其后方是八位尸林母，分两层。其后方四方是四位门母。其后方是二十八自在母，四方各有七位。其后方无数。在东方中央的灵器中，是金刚萨埵寂静与忿怒，分为两组。其后方四方是寂静金刚萨埵四部。四隅是忿怒饮血四部。其后方是八位尸林母，分两层。其后方四门是四位门母。其后方四方是自在 七组，每组四位。其后方无数。在南方中央的灵器中，是文殊寂静与忿怒，分为两组。其后方四方是寂静文殊四部。四隅是忿怒阎魔四部。其后方是十二位大刽子手。其后方是四位门卫傲慢者。其后方无数。在西方中央的灵器中，是莲花寂静与忿怒，分为两组。其后方四方是观世音四部。四隅是自在四部。其后方是八位降伏忿怒尊。其后方是四门。其后方无数。在北方中央的灵器中，是金刚手寂静与忿怒，分为两组。其后方四方是秘密主寂静四部。四隅是橛金刚四部。其后方是十忿怒尊。其后方是四门。其后方无数。在东南中央的灵器中，是无上胜乐金刚一组。其前方和四方是五位佛母。其后方是十四位天女。其后方是四门。其后方无数。在西南中央的灵器中，是持明金刚猛厉力士一组。其后方四方是四位持明。其后方是修部的八位持明。其后方四门是四位上师。其后
English
The tenth is protection, reciting "Hum Hum Hum Vishva Vajra Krodha" etc., striking with mustard seeds, and dispelling obstacles with gugul incense. Meditate on the protective circle with ten "Hums" and "Vajra Raksha Bhrum". The second is the actual preparation work, summarized as: deity, vase, disciple. Among these three, the first is the preparation of the deity: In the center of each of the three-tiered mandalas, draw square dots with scented water, and draw circles in the positions of the mandala. First, in the center of the lower mandala, divided into nine regions, are Heruka and consort. In front of them are the sovereign Heruka and consort. In front of them are Vajra Heruka and consort. Behind them in the four directions are the four blood-drinking families and consorts. Behind them are the eight charnel ground mothers, in two layers. Behind them in the four directions are the four gatekeepers. Behind them are the twenty-eight sovereign mothers, with seven in each of the four directions. Behind them are countless. In the lingam in the east center, are Vajrasattva peaceful and wrathful, divided into two groups. Behind them in the four directions are the four peaceful Vajrasattva families. In the four corners are the four wrathful blood-drinking families. Behind them are the eight charnel ground mothers, in two layers. Behind them the four gates are the four gatekeepers. Behind them in the four directions are the sovereign Seven groups, four in each group. Behind them are countless. In the lingam in the south center, are Manjushri peaceful and wrathful, divided into two groups. Behind them in the four directions are the four peaceful Manjushri families. In the four corners are the four wrathful Yama families. Behind them are the twelve great executioners. Behind them are the four gatekeeper arrogant ones. Behind them are countless. In the lingam in the west center, are Padma peaceful and wrathful, divided into two groups. Behind them in the four directions are the four Avalokiteshvara families. In the four corners are the four sovereign families. Behind them are the eight subduing wrathful ones. Behind them are the four gates. Behind them are countless. In the lingam in the north center, are Vajrapani peaceful and wrathful, divided into two groups. Behind them in the four directions are the four secret lord peaceful families. In the four corners are the four Kilaya families. Behind them are the ten wrathful ones. Behind them are the four gates. Behind them are countless. In the lingam in the southeast center, is the supreme Heruka, one group. In front of them and in the four directions are the five mothers. Behind them are the fourteen goddesses. Behind them are the four gates. Behind them are countless. In the lingam in the southwest center, is the vidyadhara Vajra Dragpo Tsal, one group. Behind them in the four directions are the four vidyadharas. Behind them are the eight vidyadharas of the practice section. Behind them the four gates are the four teachers. Behind them
Chinese
无数。灵器西北的中央，傲慢调伏者有一个坛城。前面是自在和乌玛二者。其后依次是方位处，阎摩、救度者、雕刻者、瑞提、那伽、蛙首、火焰鬘、夜叉女，即十位首领。其后东西的上部和下部，是曜魔、天女、龙魔、黑夜叉，即掌控天地者各四位。其后白色三部是：天铁、香波、玛桑。黑色三部是：埃嘎扎智（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）、斯瑞迦拉（藏文：སྲིད་རྒྱལ།，梵文天城体：श्रीकाल，梵文罗马拟音：Śrīkāla，汉语字面意思：吉祥时）、速行母。红色三部是：食命者、金刚降魔、阎魔使者。黑色三部是：古朗、毗那夜迦、无光者，共十二位。其后是业主、梵天、大鹏、战神，即四门，以上总共三十位傲慢的首领。其后无数。灵器东北的中央，大力者有一个坛城。其后是诅咒的行者八位。其后是掷斧者六位。其后是四门，以上咒主大傲慢者十八位。其后无数。这些的外围有四层，内层是四位母神，八位燃母，方位各一位，隅方各两位。第二层是三十二位空行母，十八位金刚童子，六十位罗刹，都以坛城来表示，数量无数。第三层是以成千上万的母曜来表示的坛城，数量无数。第四层是以三百六十位使者来表示的坛城，数量无数。其后，殿堂的东中央、东上部、东下部，是初十的鱼神，各有一个坛城。各自的周围，是佛、菩萨、天人的圣众所表示的无数周匝。南方如前一样，对三世佛和声闻、独觉阿罗汉、菩萨所表示的坛城，无数周匝。西方也同样，对三族怙主有三个坛城，瑜伽三部，以及佛菩萨所表示的坛城，无数周匝。北方中央是毗卢遮那佛，上部和下部是金刚亥母和金刚法，各自有幻化五部的勇士和空行母，五部母等三传承持明者所表示的坛城，无数周匝。这些的外围，周围有吉祥怙主七十等所显示的教言听者和善
English
Countless. In the center of the Linga's northwest, there is a mandala for the Subduer of Pride. In front are the two, Ishvara and Uma. Behind them, in order, at the cardinal and intermediate directions, are Yama, Savioress, Carver, Reti, Naga, Frog-head, Flame Garland, Yaksha Woman, the ten chieftains. Behind them, in the upper and lower parts of the east and west, are the Graha Demon, Sky Woman, Naga Demon, Black Yaksha, four each who control heaven and earth. Behind them, the three white classes are: Sky Iron, Shampo, Masang. The three black classes are: Ekajati, Srikala, Swift-acting Mother. The three red classes are: Life-eater, Vajra Subduer of Demons, Yama's Messenger. The three black classes are: Gulang, Vinayaka, Lightless, twelve in total. Behind them are Karma Lord, Brahma, Garuda, War God, the four doors, totaling thirty proud chieftains. Behind them, countless. In the center of the Linga's northeast, there is a mandala for the Powerful One. Behind them are eight who perform the work of cursing. Behind them are six who throw axes. Behind them are the four doors, totaling eighteen great arrogant mantra masters. Behind them, countless. Outside of these, in four layers, the inner layer has four mothers and eight burning mothers, one in each direction and two in each intermediate direction. The second layer has thirty-two dakinis, eighteen gingchen, and sixty rakshasas, all represented by countless mandalas. The third layer has countless mandalas representing hundreds of thousands of expansive mamos. The fourth layer has countless mandalas representing three hundred and sixty messengers. Behind them, in the east center, east upper, and east lower parts of the courtyard, there is one mandala each for the Fish God of the Tenth Day. Around each of these, there are countless circumambulations representing the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, and divine humans. In the south, as before, there are countless circumambulations of mandalas representing the Buddhas of the three times, as well as Shravakas, Pratyekabuddha Arhats, and Bodhisattvas. In the west, similarly, there are three mandalas for the Three Family Protectors, the three yogas, and countless circumambulations of mandalas representing Buddhas and Bodhisattvas. In the north center is Vairochana, and in the upper and lower parts are Vajravarahi and Vajradharma, each with mandalas representing the heroes and dakinis of the five illusory classes, the five mothers, and the three lineages of vidyadharas, countless circumambulations. Outside of these, surrounding the perimeter, are the seventy glorious protectors and others, showing the listeners of the teachings and the virtuous.