Tibetan
གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདུས་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་ཆ་ཚང་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་སྨིན་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་རྒྱུད་བཤད་དང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས་ཞུ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ། ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ལེགས་པར་འདུ་མཛད་དེ་གསན་འཚལ། དེ་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལས་དངོས་སུ་གསན་ཅིང་། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེར་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་པའི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་ལ། རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་དབང་། ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་གི་ཆིངས། རྒྱུད་བཤད། ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིད་ཀྱི་མན་ངག་རིམ་ལྔ། མཐའ་རྟེན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཅས་བཞུགས་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་གོང་དུ་སོང་། ལས་ཚོགས་རྣམས་རྒྱབ་རྟེན་ལུང་གི་དུས་སུ་འབྱུང་བས། འདིར་རྒྱུད་བཤད་དང་རིམ་ལྔའི་ཟབ་དོན་གྱི་ཁྲིད་ལུང་འཆད་པ་ལ། དང་པོ་ནི། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཚན་མཆོག་ལྔ་ལྡན་སོགས་རྒྱུད་ལུང་གི་ཚིག་འགྲེལ་མདོར་བསྡུས་ལེགས་བཤད་སྒོ་འབྱེད་ལྟར། རྒྱུད་བཤད་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ཡིག་ཆའི། ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། ཕྲིན་ལས་སྤེལ་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་གི་དོན་བཞིན། ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྟོག་གེའི་རྗེས་དཔག་གི་ཁ་བཤད་ལ་མི་ལྟོས་པར། དོན་ཟབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེན་པར་ཕྱུང་སྟེ་བསྩལ་པ་ལགས་པས། རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འབད་པ་ཞུ། གཉིས་པ་ལམ་སྟོན་དོན་གྱི་འགགས་གནད་བསྡུས་སུ་དྲིལ་བ་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་འདིར་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས་གཟུང་། མཇུག་གི །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཅག་པར་མཛད་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་གྲོལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། ལུས་དབུལ་ཕྱིན་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་སྒྲུབ་པས་མཐར་དབྱུང་བ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་ཟབ་གཏེར་ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལས་ཅན་དྲྭ་མ་ལྔར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་འབྱམས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །རྒྱལ་པོ་ཛཿདང་ཨིནྡྲ་བོ་དྷིའི་ཞབས། །པཱུ་ཏྲ་རྣམ་གསུམ་སློབ་དཔོན་ཀུ་མཱ་ར། །དགའ་རབ་བཞད་པ་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་འབྱམས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཻ་རོ་གནུབས་ཆེན་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ་རྒྱལ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་འབྱམས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །གསང་མཛོད་ཀུན་བདག་པདྨ་གར་གྱི་དབང་། །ཆོས་ཀྱི་གཉེར་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། ། རྒྱལ་ཚབ་སློབ་དཔོན་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་འབྱམས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྡེ་མདོ་ལུང་མན་ངག་གི །ཞི་ཁྲོ་རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེར། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་ལྷར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་འབྱམས་མཐུ་དབང་སྩོལ། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་དང་ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཚོམ་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་ལམ། །མཐར་ཕྱིན་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གཅིག་གིས། །འཁོར་འདས་ཡོངས་བཟླུམས་ཧེ་རུ་ཀཿའགྲུབ་ཤོག །ཅེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆོ་ག་དངོས་ལའང་སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ལ་ས་ཆོག་དང་། སྟ་གོན་དངོས། རྗེས་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ས་ཆོག་ལ་སྡོམ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བདག་བསྐྱེད་དང་། །བསང་ཆུ་ས་སློང་བརྟག་པ་དང་། །ས་སྦྱོང་དབང་བྱ་གཟུང་ཞིང་བསྲུང་། །ཞེས་བཅུའི། དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་དང༔ སོགས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྟར་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བདེ་གཤེགས་ལ༔ གསལ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པའི་ངང་དུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ རྟག་ཅིང་སྒྲིབ་མེད་ཡི་རང་ངོ༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱོང་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ངེས་པ་དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི༔ སོགས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྟར། མ་བཅོས་ཡེ་རྫོགས་ཚུལ་དུ་གསལ༔ ཞེས་པས་ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ནས། ཞི་ཁྲོའི་སྤྱི་དྲིལ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཧཱུྃ་བཟླས་སོ་སོར་ཅི་ནུས་བྱ། བཞི་པ་བསང་ཆུ་
Chinese
གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་（地名）意伏藏，大成就者心滴之饮血善逝总集灌顶，如仪轨般编纂，加持精华汇聚之自生本尊。预备。灌顶修法。正行根本与支分之灌顶圆满，誓言承诺后。如是获得成熟灌顶之酬谢，并为再次请求续部讲解与甚深窍诀之供养，敬献曼扎。善加发起意乐而谛听。其中，大成就者汤东杰布从第二佛 莲花生大师处亲自听闻。赐予具足七传承之无畏导师光明幻化金刚为近传承之饮血善逝总集之法类。包括续部成熟灌顶。道之命脉之系缚。续部讲解。修行实修之窍诀五次第。究竟助伴事业之结合等。其中，成熟之灌顶已在前。事业诸法于后盾仪轨之时出现。故于此处讲解续部讲解与五次第之甚深意义之口传。首先是，成就自在之大尊五胜名等续部仪轨之词句解释简略善说开显般。续部讲解引导文等文集中。于“需开展事业之教言”之语处。遍主嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大吉祥文殊金刚持以不依赖于深刻广大之词义思辨之分别念之口头讲解。而是将甚深意义之精华赤裸取出而赐予。故当以无倒之智慧通达一切金刚之处所而努力。其次是将引导要义之扼要浓缩之五次第引导文甚深道心髓 名为。其中，此处从续部玛哈瑜伽之本尊坛城总集善逝修法噶举之等引导文之首开始。至结尾之。祈愿能击中具缘者之心。以此类成熟解脱等连接。身体奉献后灌顶。仪轨之后次第等以修法而最终完成等。༈ །།一切秋林甚深伏藏本尊修法之根本。噶举总集根本心滴之灌顶义修供之
English
The mind treasure of Gsal mdo sngags gling pa, the empowerment of the Great Accomplished One's Heart Drop, the Wrathful Deities, the Gathering of the Sugatas, arranged for recitation like a ritual, the self-generation of blessings and essence gathering. Preliminary preparations. Empowerment practice. After the complete empowerment of the root and branches of the main practice, and the acceptance of vows. As an offering for receiving the ripening empowerment, and for requesting the explanation of the tantra and the profound instructions again, offer a mandala. Generate excellent intention and listen attentively. Among them, the great accomplished Thangtong Gyalpo personally heard from the Second Buddha Guru Padmasambhava. The Wrathful Deities, the Gathering of the Sugatas, which was bestowed as a close lineage to the fearless teacher of seven transmissions, the emanation of light, Vajra. Including the ripening empowerment of the tantra. The binding of the lifeline of the path. Explanation of the tantra. The five stages of practical instructions for practice. The combination of ultimate support activities, etc. Among them, the ripening empowerment has already been given. The activities will appear at the time of the supporting ritual. Therefore, here, I will explain the oral transmission of the profound meaning of the tantra explanation and the five stages. The first is, like the condensed commentary on the words of the great accomplished master of empowerment, the five supreme names, etc., the opening of the good explanation of the tantra ritual. In the guide to the explanation of the tantra and other texts. At the point of "the meaning of the command to spread the activities." The Lord of the Mandala, Heruka, the glorious Jamgon Dorje Chang, without relying on the verbal explanations of the profound and extensive meanings of conceptual speculation. Instead, he extracted the essence of the profound meaning nakedly and bestowed it. Therefore, strive to comprehend all the vajra places with unerring wisdom. The second is the essence of the profound path of the five stages of the guide, which condenses the key points of the guide Named. Among them, here, starting from the beginning of the guide to the practice of the Gathering of All Sugatas, the mandala of the deity of the Maha Yoga tantra, the Kagyu, etc. To the end. May you strike the hearts of the fortunate ones. Connect with such ripening and liberation, etc. After offering the body, empowerment. The subsequent stages of the ritual, etc., are completed by practice. ༈ །། The root of all Chokling's profound treasure deity practices. The empowerment meaning practice offering of the Kagyu Gathering's root heart drop.
Chinese
最初传承的祈请文是： 法身普贤，报身寂怒之尊， 化身五部怙主父母本师释迦牟尼佛。 三族怙主和有缘的五部空行母， 我祈请你们，请赐予广大神力与权能。 国王匝（ཛཿ，Ja），以及因陀罗菩提之足， 三位布扎（པཱུ་ཏྲ་，Pūtra），导师古玛Ra（ཀུ་མཱ་ར།，Kumāra）， 嘎饶多吉（དགའ་རབ་བཞད་པ་，Garab Dorje）和扎巴哈德（པྲ་བྷ་ཧསྟི་，Prabhahasti）， 我祈请你们，请赐予广大神力与权能。 莲花生，颅鬘力，毗卢遮那和努钦， 法王赤松德赞，王子穆如赞普， 益西措嘉，秋吉德钦林巴（མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་，Chokgyur Dechen Lingpa）， 我祈请你们，请赐予广大神力与权能。 秘密宝藏之主莲师舞自在， 获得法之传承的持明心子们， 历代转世的导师们， 我祈请你们，请赐予广大神力与权能。 续部和修法部，经论和口诀的， 寂怒三根本，幻化大网坛城中， 圆满坛城如虚空般的诸尊， 我祈请你们，请赐予广大神力与权能。 一印和寂怒身语意， 圆满的本尊坛城，趋近修持四种道， 以究竟炽燃的大舞， 将轮回涅槃融为一体，愿成就嘿汝嘎！ 如此先行，也是为正行仪轨做准备和正行。 首先是地基仪轨和真实准备。分为前行、正行和后行三部分。 首先是地基仪轨，归纳为： 皈依发心，积资净障和生起本尊， 洒净水，召唤地神和观察， 净化土地，授权，抓取，划界守护。 共十项。 首先是皈依发心： 拿摩！ 诸位上师和本尊等， 如修心要门完整版一样念诵三遍。 第二是积资净障： 如虚空般的如来前， 以大光明顶礼， 在觉性中献供， 在无有间断的境界中忏悔， 恒常无有遮障地随喜， 无有是非地转法轮， 祈请安住于有体验者， 愿获得究竟实义之成就！ 如此从大圆满三部中念诵三遍。 第三是生起本尊： 诸法本自成佛等， 如修心要门完整版一样。 无造作本自圆满之相中观想， 以此观想自身坛城。 寂怒总集三字（种子字，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和， 吽（ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，吽）咒各自尽力念诵。 第四是洒净水
English
The prayer of the initial transmission is: Dharmakaya Kunsang, Sambhogakaya peaceful and wrathful deities, Nirmanakaya five families of lords, parents, Shakyamuni Buddha. Three family protectors and karmic five Dakinis, I pray to you, please grant vast power and ability. King Ja (ཛཿ, Ja) and the feet of Indra Bodhi, Three Putras (པཱུ་ཏྲ་, Pūtra), Master Kumarara (ཀུ་མཱ་ར།, Kumāra), Garab Dorje (དགའ་རབ་བཞད་པ་, Garab Dorje) and Prabhahasti (པྲ་བྷ་ཧསྟི་, Prabhahasti), I pray to you, please grant vast power and ability. Padmasambhava, Skull Garland Tantra, Vairochana and Nubchen, Dharma King Trisong Detsen, Prince Murub Tsenpo, Yeshe Tsogyal, Chokgyur Dechen Lingpa (མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་, Chokgyur Dechen Lingpa), I pray to you, please grant vast power and ability. Secret Treasury Lord Padmakara's Dance Empowerment, Vidyadhara heart sons who obtained the Dharma transmission, Successive reincarnation masters, I pray to you, please grant vast power and ability. Tantras and Sadhana sections, Sutras and Agamas of oral instructions, Peaceful and wrathful three roots, the great illusory net mandala, Perfect mandala, deities equal to the sky, I pray to you, please grant vast power and ability. One Mudra and peaceful and wrathful body, speech, and mind, Complete assembly of deities, approaching and accomplishing the four paths, With the ultimate blazing great dance, May Samsara and Nirvana be merged into one, may Heruka be accomplished! Thus, the preliminary is also preparing for the actual ritual and the main part. First, there is the ground ritual and the actual preparation. There are three parts: preliminary, main part, and subsequent part. First, the ground ritual is summarized as: Refuge and Bodhicitta, accumulation and purification, and generating oneself as the deity, Sprinkling cleansing water, summoning the earth deity and observing, Purifying the earth, empowerment, grasping, demarcating and protecting. A total of ten items. First, refuge and Bodhicitta: Namo! All the Gurus and Yidams, etc., recite three times as in the complete version of the Essence of Practice. Second, accumulating merit and purifying obscurations: Before the Tathagatas like the sky, I prostrate with great clarity, Offering in the state of awareness, Confessing in the realm of uninterruptedness, Rejoicing constantly and without obscurations, Turning the wheel of Dharma without right or wrong, Praying to abide in those who have experience, May the ultimate achievement of definitive meaning be attained! Thus, recite three times from the Three Sections of Dzogchen. Third, generating oneself as the deity: All dharmas are inherently enlightened, etc., as in the complete version of the Essence of Practice. Visualize in the manner of uncreated, inherently perfect. By this, visualize the mandala of one's own body. The three seed syllables (种子字，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the general collection of peaceful and wrathful deities, and the Hum (ཧཱུྃ, हूं, hūṃ, 吽) mantra are recited as much as possible. Fourth, sprinkling cleansing water.