Tibetan
ཤོག་གྲངས་༣༠༡ ནས་༤༠༠ བར། ཤོག་གྲངས་༣༠༡ ནས་༤༠༠ བར། སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ་དམར་དྭངས་མ་སོགས་ལན་གསུམ། རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་འཛིན་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ། དེང་ནས་རིགས་ལྔའི་སོགས་གཅིག་གམ་གསུམ། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མའི་སྤྱི་བོ་སོགས་ནས། མཚན་པ་གསལ་བཏབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གས་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཀུན་རྫོབ་སྙིང་རྗེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ཉིད་བརྟན་ཕྱིར་སྙིང་གར་དྲི་ཆུས་བརླན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་སོགས། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཟབ་མོ་རྣམས་དམ་མེད་ལ་མི་བསྒྲག་པའི་གསང་བ་གདམས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཀོད། དམ་ཚིག་བསྲུང་འདས་ལ་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ནས་ཐེག་མཆོག་སོགས། པཉྩ་སོགས་ཀྱིས་དམ་ཆུ་བླུད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་ རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་སྒོ་བཞི་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དལ་ལ་འཁོད་པར་མོས། ཡོལ་བ་ཡོད་ན་བསལ། ཧཱུྃ་ཛཿ ཤོག་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། དབང་གི་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། ལས་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་སྟོང་པ་ལས། །སྣང་སྲིད་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཞིང་། །རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོའི་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་དབུས། །རུ་དྲ་བསྣོལ་སྟེང་རང་སེམས་ཧཱུྃ་དཀར་སྨུག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཡོངས་གྱུར་པ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སོགས་ལས་བྱང་གི་ནས། སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །བར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་
Chinese
页码301至400。 页码301至400。 即此之后念诵。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）红色清净等三次。 五部总和特别殊胜的，以持守誓言明智的律藏所摄持的一切律仪，以持守之心念诵此。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从今起五部等一句或三句。 为了使三门成为三金刚，从上师的头顶等。 显现标志后，阿阇黎念诵三字，以金刚触碰三处，认为是加持并稳固了。 念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 为了以咒语仪轨生起二心，如此修习。 世俗菩提心等念诵。 如此，观想生起世俗大悲心和胜义空性离相的菩提心，并念诵此。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨尔瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）等三次。 为了稳固它，在心间用尿液润湿并放置金刚，念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）苏拉谛等。 将甚深咒语行持方式，秘密传授给没有誓言者不宣说，并将金刚放置于头顶。 为了誓言守护不违越，作为见证给予金刚水，将金刚放置于头顶。 从今起殊胜乘等。 以班杂等灌注誓言水。 抓住阿阇黎手中的 金刚。 观想从坛城房屋的四门，以四无量心的进入而进入，安住在金刚的平缓处。 如果有帷幔则移除。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）来吧 坛城等。 为了祈请灌顶之基降临智慧加持，念诵此。 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）上师金刚等三次。 之后，为了安立灌顶之基，请心不散乱地如此观想。 以事业水和事业咒语清扫。 以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 清净。 从能取和所取的分别念空性中。 显现世间调伏魔鬼忿怒尊嬉戏的刹土。 浩瀚寂怒的陈设自然成就的中央。 罗睺罗交叠之上自心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色红色。 从中光芒四射成办利益完全转变。 大之又大的殊胜莲花颅鬘力。 等从生起次第的。 从身中放射小忿怒金刚的火花。 到。 如此，你们显现为本尊的三处，以三金刚的字标示，从中光芒无量
English
Pages 301 to 400. Pages 301 to 400. Then repeat this. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) red and clear, etc., three times. The vows included in the five families in general and especially the Vinaya Pitaka of those who hold the wisdom of vows, with the mind of holding all the vows, repeat this. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From today onwards, one or three of the five families, etc. In order to make the three doors into the three vajras, from the guru's head, etc. After clarifying the signs, the teacher speaks the three syllables, and touches the three places with the vajra, thinking that it has been blessed and stabilized. Recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In order to generate two minds with the ritual of mantra, meditate like this. Speak of relative compassion, etc. Thus, contemplate generating the mind of enlightenment, which is the great relative compassion and the ultimate emptiness, free from characteristics, and repeat this. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva (藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切), etc., three times. To stabilize it, moisten the heart with urine and place the vajra, and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Surati, etc. Secretly instruct the profound practices of mantra, without proclaiming them to those without vows, and place the vajra on the crown of the head. To witness the protection of vows without transgression, give the vajra water, placing the vajra on the crown of the head. From today onwards, the supreme vehicle, etc. Pour the vow water with pañca, etc. Holding the vajra in the teacher's hand, Imagine entering from the four doors of the mandala house with the entry of the four immeasurables, and sitting on the vajra's slope. If there is a curtain, remove it. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) Come, mandala, etc. To request the basis of empowerment to bestow the blessing of wisdom, repeat this. Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼) Lama Vajra, etc., three times. Then, in order to establish the basis of empowerment, please visualize like this without distracting the mind. Cleanse with action water and action mantra. Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From the emptiness of the aggregates of grasping and being grasped, A field where the wrathful ones who subdue the demons of existence play. In the center of the spontaneously accomplished arrangement of vast peaceful and wrathful ones, Above the crossed Rudra, one's own mind, white and reddish Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, accomplishing the purpose, completely transformed. The great, supreme lotus garland power. Etc., from the generation stage. From the body, small wrathful vajra sparks radiate. Until. Thus, in the three places where you are all clear as deities, marked with the letters of the three vajras, from which immeasurable rays of light
Tibetan
ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར་ལ། བཞེངས་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ རྗེ་བཙུན་ བླ་མ་བདུད་འདུལ་གྲོ་བོ་ལོད། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་མཛེས་པའི་ཐོར་ཚུགས་སོགས་ནས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་མེད་མཐར། ར་ར་ར་ར་སོགས་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་རྗེས། རིགས་དང་དངོས་གྲུབ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་ཡིད་རྩེ་གཅིག་གིས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་ཚོམ་བུའམ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དོར་ནས་གསང་མཚན་སོ་སོར་བཏགས་པའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ལ་བབས་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་བཟུང་ཞིང་། མེ་ཏོག་ཅོད་པན་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། ཅོད་པན་འདི་ནི་སོགས་ནས། ཥིཉྩ་མཱི། གསེར་གྱི་ཐུར་མས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས། ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་རྩོལ་བའི་སོགས་ནས། ཤ་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་མིག་ཕྱེས་པས་བཀྲམ་པ་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་འདིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། དོན་དམ་ རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་དད་སྤྲོ་གུས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཧོཿ མ་རིག་ལིང་ཏོག་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་། སླར་ཡང་ནན་ཏན་གྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་མཐུ་སྟོབས་སོགས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་རིག་པའི་དབང་ལྔ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ།་་་་རིགས་དབང་བསྡུས་པ་གཞག །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ། སློབ་མ་དང་བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབང་རྫས་དང་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། སླ
Chinese
其余如权力法典中所述。升座祈请文： 吽！祈请莲花生及空行众升座！祈请十方三世诸佛垂念！ 尊者上师降魔格热洛扎，祈请从持明空行刹土降临！ 从发髻美观的顶髻等处，赐予殊胜与共同成就！ 嗡 班匝 咕噜 多杰 卓沃 洛扎 洛嘎 萨瓦 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru drovo lod lokasarva hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 多杰 卓沃 洛扎 洛嘎 萨瓦 吽 吽！） 如是念诵，以及念诵吽百字等无数次后，念诵ra ra ra ra等，加持并稳固。之后，为了辨别种姓和成就，以专注之心，伴随此句的重复，将先前给予的花朵投掷于坛城或手印坛城中。 坛城本尊等投掷花朵后，分别赋予秘密名号，或大致地赋予。 如此供奉的花朵落于坛城主尊处，因此，你们的秘密名号被认为是“金刚无碍力”，并观想花朵头冠与本尊无二无别地加持，系于顶髻。 此头冠是等处起。 ཥིཉྩ་མཱི།（藏文：ཥིཉྩ་མཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 观想以金针同时去除无明的障蔽和眼翳。 吽！孩子你努力等处起。 ཤ་ཡ་ཕཊ།（藏文：ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如此开眼后，以此显现所见之示范坛城为象征，观想胜义 自生大乐坛城，包括所依和能依，显现其自性面容，并生起信心、欢喜和恭敬！ 霍！无明翳障等。 通过这些，坛城内外进入的次第都完成了。 进入后，为了请求赐予灌顶，供养曼扎，并再次恳切地祈祷，重复此句。 奇哉！威力等三遍。 依次赐予正行五种智慧灌顶及其后续。......放置种姓灌顶的简略形式。 首先，为了瓶灌顶之义，净化弟子和瓶。 从空性中，权杖和弟子化为不动金刚黑汝嘎父母。 迎请与上师心间光明所生无二的智慧尊。 融入无二。 灌顶物的本尊化为光芒融入瓶之水中。
English
The rest is as described in the empowerment scripture. The invocation for enthronement: Hūṃ! Please be enthroned, Padmasambhava and the assembly of ḍākinīs! Please consider, all Sugatas of the ten directions and three times! Venerable Guru Tamer of Demons, Dro-wo Lödrö, please descend from the realm of vidyādharas and ḍākinīs! From the beautiful topknot of hair, etc., grant supreme and common siddhis! Oṃ Vajra Guru Dro-wo Lödrö Loka Sarva Hūṃ Hūṃ! Recite this, and after reciting the Hūṃ hundred syllables countless times, recite ra ra ra ra, etc., to bless and stabilize. Afterwards, in order to discern the lineage and siddhis, with one-pointed mind, along with the repetition of this phrase, offer the previously given flower into the maṇḍala or mudrā maṇḍala. After the deities of the maṇḍala, etc., have cast the flowers, assign secret names separately, or generally. Since the flower offered in this way has fallen upon the lord of the maṇḍala, therefore, your secret name is considered to be "Vajra Unobstructed Power," and visualize the flower crown as being blessed as inseparable from the deity and tied upon the crown of the head. This crown is from etc. Ṣhiñca Mī. Visualize removing the obscurations of ignorance and the eye veil simultaneously with a golden needle. Hūṃ! Child, your effort is from etc. Sha Ya Phat. Having opened the eyes in this way, take the manifested example maṇḍala seen as a symbol, and visualize the ultimate, self-arisen great bliss maṇḍala, including the support and the supported, manifesting its own face, and generate faith, joy, and reverence! Hoḥ! Obscuration of ignorance, etc. Through these, the sequence of entering the outer and inner maṇḍala is completed. Having entered, in order to request the granting of empowerment, offer a maṇḍala, and again earnestly pray, repeating this phrase. Alas! Power, etc., three times. The actual five wisdom empowerments and their subsequent ones are bestowed in sequence. ......Place the abbreviated form of the lineage empowerment. First, for the meaning of the vase empowerment, purify the disciple and the vase. From emptiness, the empowerment substances and the disciple become Akṣobhya Heruka parents. Invite the wisdom being, inseparable from the light of the guru's heart, which is like the one generated. Merge inseparably. The deity of the empowerment substance dissolves into light and becomes the water of the vase.