Tibetan
ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་པས། མདུན་བསྐྱེད་སློབ་དཔོན་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་རིམ་པར་བྱུང་། ཞལ་ནས་བརྒྱུད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་མཐར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོད། དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྟོག་སྒྲིབ་བསྲེགས་ཤིང་དོན་གཉིས་བྱས། སྣང་གྲགས་དག་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཕྲིན་ལས་སུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱར་གཞུག །སླར་ཡང་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ངག་ལ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་པས་ངག་ཐ་མལ་པའི་སྒྲ་སྐད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེའི་ བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྒྲ་གྲགས་ཟབ་མོའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་བཟླས་པའི་རིམ་པ་དང་མ་བྲལ་བར་མཛོད། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་དོན་མཚོན་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས། ཧོཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བཞག །དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་གཉིས་རྟོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཇི་ལྟར་ཤར་བའི་རྟོག་ཚོགས་ཤར་གྲོལ་ཀློང་ཐིམ་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་སྐྱོང་བ་འཚལ། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བས་གནས་སོ་སོར་བརྒྱན་པར་མོས། ཧཱུྃ། སྔགས་གོས་མཐིང་ག་སོགས་ཆས་རྣམས་སྦྱིན། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་སྣང་སྲིད་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་དབང་། གང་ཤར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཁྱེར་བའི་དོན་དྲན་པར་མཛོད་ཅིག །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་བགྱིད་པ་ལ་མཆོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་ཞིང་དཔང་གཟུག་པ། ཉ་བོ་བསྐྱེད་ཅིང་འགུགས་པ་བཅས་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱིད་པ་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར། ཡི་གེ་གསུམ་དང་འབྲུ་གསུམ་
Chinese
由于对上师的恭敬而受到激励，观想前方的上师与自己无二无别，从其心间次第生起咒语之鬘。从上师的口中传出，进入你们的口中。次第安住在你们的身、语、意之上。从中放出、收摄光芒，焚烧分别念和障碍，成办二利。以清净显现和声音，转为咒语轮的信心，念诵这些咒语。所有事业中出现的咒语都要念诵。念诵三遍。再次将念珠置于头顶，观想巩固语的加持。念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如此对语进行语的灌顶，清净了执着凡俗语言声音的垢染。因此，你们有能力进入金刚持诵如河流般的禅定。从今以后，要知道声音是甚深咒语，不要离开念诵的次第。第三是意的灌顶：从所有本尊的心间，放出代表心性空性、无戏论、不变之义的法器之聚。观想融入你们的心中。念诵 ཧོཿ ，以诸佛等将法器置于心间。如此进行意的灌顶，清净了二元分别念的垢染。你们有能力修持不可言说、超越思维、如金刚般坚不可摧的禅定。应当在如所显现的分别念，生起即解脱，融入法界，无戏论如虚空的修持状态中安住。第四是功德的灌顶：观想脱离和成熟的功德，以庄严的形象显现，庄严各个处所。念诵 ཧཱུྃ། 。赐予咒衣、蓝色等法衣。如此进行功德的灌顶，清净了执着显现世间为凡俗的垢染。你们有能力圆满脱离和成熟的功德聚。忆念将一切显现都作为智慧的游舞，作为法性的庄严之义。第五，为了进行猛厉事业的 现行事业的随许，向供养处献上黄金饮料，立下誓言。生起和迎请渔夫等，由我上师来做。你们也要与我的言语相应，清晰地进行禅定。如此传达。三个字和三个种子字
English
Due to being inspired by reverence for the teacher, visualize the teacher in front as inseparable from oneself, and from the heart of the teacher, the garland of mantras arises in sequence. It is transmitted from the teacher's mouth and enters your mouths. It is sequentially placed on your body, speech, and mind. From this, radiate and gather light, burn away conceptualizations and obscurations, and accomplish the two benefits. With the faith of transforming pure appearances and sounds into the wheel of mantras, recite these mantras. All mantras that appear in activities should be recited. Recite three times each. Again, place the rosary on the crown of the head, and visualize that the blessing of speech is strengthened. Recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, by bestowing the empowerment of speech on speech, the impurity of clinging to ordinary language sounds is purified. Therefore, you have the ability to enter the samadhi of the Vajra recitation like a river. From now on, know that sound is a profound mantra, and do not separate from the sequence of recitation. The third is the empowerment of mind: From the hearts of all the deities, emanate a collection of implements representing the meaning of emptiness, non-conceptuality, and immutability of mind. Visualize that they dissolve into your hearts. Recite ཧོཿ , and place the implements in your hearts with all the Buddhas, etc. Thus, by performing the empowerment of mind, the impurity of dualistic conceptualizations is purified. You have the ability to meditate on the inexpressible, beyond thought, indestructible, diamond-like samadhi. You should cultivate the state of practice like the sky, where conceptualizations arise and are liberated, dissolve into the expanse, and are free from elaboration. The fourth is the empowerment of qualities: Visualize that the qualities of separation and maturation manifest in the form of ornaments, adorning each place. Recite ཧཱུྃ། . Bestow mantra robes, blue robes, etc. Thus, by performing the empowerment of qualities, the impurity of clinging to appearances and existence as ordinary is purified. You have the ability to perfect the accumulation of qualities of separation and maturation. Remember the meaning of taking whatever arises as the play of wisdom, as the ornament of Dharma nature. Fifth, in order to perform the subsequent permission of fierce activities of manifest action, offer golden drinks to the objects of offering and establish vows. Generating and inviting fishermen, etc., will be done by me, the teacher. You should also clarify the samadhi that corresponds to my words. Thus, communicate. Three letters and three seed syllables.