Tibetan
་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཅིག་པས་དབང་གི་བྱ་བ་རྣམས་རིམ་པར་མཛད། མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ བསྐྲད་པར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་པོ་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་རིམ་བཞིན་བསྐུར་རོ། །དེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་པས་མ་རིག་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ་རུང་གི་ས་བོན་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནང་ནུས་པ་འཇོག་པའི་དབང་ལའང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཞི་ཚུལ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཕྱག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་གཏད་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་གྲམ་གཏད། གཉིས་པ་ཐུན་མིན་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སོགས་དོན་གཉིས་སྤྱོད་པར་ནུས་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལགས་པས་སོ་སོའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སོགས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་ གར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་འཁོད་ཅིང་། བར་དུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། རིག་དྲུག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱངས། སྣང་གྲགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། གོང་གི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་སྙིང་གར་འཇོག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་ཅིང་། གནས་སྐབས་དོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་དང་། མཐར་ཐུག་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་འདུལ་དེར་སྣང་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག
Chinese
为了灌顶之义，观想上师心间的光芒迎请来的具备三处（指法身、报身、化身）的灌顶诸尊，以及坛城本尊众与上师一同依次进行灌顶事业。供养天女供养，菩萨称颂吉祥，明妃们唱金刚歌，忿怒尊们驱逐魔障。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以事业彩粉坛城等，与词句相符地依次授予五种明智灌顶。由此授予五种明智灌顶，清净五种无明，显现五种智慧，播下能获得化身的种子。第二，关于安放内在能力的灌顶也有两种，第一，开许通过共同四种事业成就他利，观想你们各位显现为上师金刚持、白色寂静相的莲花生，手持金刚铃杵，与自身光明的佛母一同，手中被交付各自不同的金刚杵。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 这是以金刚交杵等交付交杵。第二，为了通过非共同甚深道生起次第、圆满次第、咒语，摄受具缘者等行持二利，依次授予能行持的诸灌顶，各自的意义请铭记于心。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 这是以莲花等将身像置于头顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 这是以古汝等将念珠置于喉间。为了领受随念诵的传承，观想从上师心间生起咒语念珠，从口中出来，进入你们各位的口中，安住在心间月轮之上的白色ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字周围，期间光芒放射又收摄，收摄诸佛的加持，清净六道的诸佛刹土，以清净显现声响为智慧轮的信念，随念这些咒语。各自随念诵以上咒语三次。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 这是以古汝的智慧等将镜子置于心间。由此，金刚弟子与上师获得圆满的灌顶，暂时获得无量二利的事业，最终获得无有执着的随所调伏而无勤显现的事业之缘起。
English
For the purpose of empowerment, visualize that the empowerment deities with the three abodes (referring to Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya) invited by the light from the master's heart, and the mandala deity assembly together with the master, perform the empowerment activities in sequence. Offering goddesses make offerings, Bodhisattvas chant auspicious words, Dakinis sing Vajra songs, and wrathful deities dispel obstacles. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Through the activity colored powder mandala and so on, the five wisdom empowerments are bestowed sequentially in accordance with the words. By bestowing the five wisdom empowerments, the five ignorances are purified, the five wisdoms are manifested, and the seed to obtain the Nirmanakaya is sown. Secondly, regarding the empowerment of placing inner abilities, there are also two types. First, the permission to accomplish the benefit of others through the common four activities is: Visualize that each of you appears as the master Vajradhara, white and peaceful Padmasambhava, holding a vajra and bell, together with the consort of your own light, and each of you is entrusted with various vajras in your hands. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is entrusting the crossed vajra with crossed vajras and so on. Second, in order to practice the two benefits of receiving fortunate ones through the uncommon profound path of generation stage, completion stage, and mantra, the empowerments that enable you to practice are bestowed sequentially, so please keep the meaning of each in mind. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is placing the body image on the crown of the head with lotus and so on. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is placing the rosary on the throat with Guru and so on. In order to receive the transmission of subsequent recitation, visualize that a rosary of mantras arises from the master's heart, comes out of his mouth, enters each of your mouths, and abides around the white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable on the moon disc in your heart. During this time, light radiates and gathers, gathering the blessings of the Buddhas, purifying the Buddha-fields of the six realms, and with the belief that appearance and sound are purified into the wheel of wisdom, recite these mantras. Recite each of the above mantras three times each. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is placing the mirror in the heart with the wisdom of Guru and so on. By these, the Vajra disciple and the master have obtained the complete empowerment, and the interdependent connection is established for the limitless activities of the two benefits in the temporary state, and ultimately for the effortless manifestation of activities that tame whatever is to be tamed without clinging.
Tibetan
ས་པའོ། །གསུམ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ་འདི་ལྟར་ངེས་པར་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱིས་ཐོད་པའི་གསང་རྫས་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་མྱངས་པ་མགྲིན་པ་ནས་འཕེལ། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་བདེ་བ་འབར། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགགས། གསལ་སྟོང་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ རྫོགས་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བྷ་གའི་སོགས་ཀྱིས་བརྡའམ་རིག་མ་ལག་ཏུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་ལྷ་མོ་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལྡན་པས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ཡས་བབས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཐར། འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱས་པས་གཉིས་རྟོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། ཆོས་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཚིག་དབང་སྦྱིན་པ་ནི། སྔར་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དཔེ་བྲལ་བློ་འདས་རང་རིག་ཟང་ཐལ་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་གཉིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ནམ་མཁའ་ཐིམ་པ་བཞིན་དུ་མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འུབ་ཆུབ། དུག་ལྔའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རླབས་དང་རྒྱ་མཚོ། ཉི་མ་དང་ཟེར་བཞིན་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་ཐིམ་པས། སྣང་རིག་སྟོང་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འཛིན་བྲལ་ཡེ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་ཀློང་ལས་མ་གཡོས་པར་འདིའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་འོད་གསལ་སོགས་ངོ་སྤྲོད་རྫོགས་པར་གྱེར། དེ་ལྟར་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དོན་གྱི་དབང་ཆེན་ཅར་ཕོག་ཏུ་བསྐུར་པས་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བློ་འདས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་རུང་གི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ལག་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེ
Chinese
第三，甚深秘密灌顶有三。第一，为了秘密灌顶，务必如此行持。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以世俗菩提心等充满颅器的秘密物质给予。如此品尝甘露，从喉咙增长，遍布所有脉络，喜乐燃烧。自性八十种分别念止息。有权修持光明空性的风瑜伽。获得圆满报身之种子已播于相续中。第二，为了智慧本智灌顶，观想将具足容貌与青春的使者明妃交付于手中，作为行持禁行的助伴。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以智慧莲花等作为表征，或将明妃置于手中。如此交付的明妃与您等，因具有神、咒、法之觉知，而平等结合，以上降下注、下固上提，三十二喜达到极致。不变大乐俱生之自性面容显现，净除二取之垢染。譬喻之智慧现前。获得法身之种子已播于相续中。第三，给予语灌顶：先前从譬喻所生的俱生喜乐之智慧所象征的，离于譬喻、超离心识、自明通彻、远离分别念之状态中安住。轮回与涅槃的一切二法，如虚空融入虚空般，一切二元对立融入无二智慧中，表与所表皆无别，觉性融入菩提心之坛城。五毒之境相，如波浪与大海、太阳与光芒般，自生自灭而消融。显现与觉性、空性三者无别，于无执、本初清净、五智圆满之普贤王如来意界中，不离此义而安住。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）圆满开示实相光明等。如是，所有灌顶之究竟，以语灌顶宝、意义之大灌顶直接赐予，净除分别念之障碍。有权修持超离心识、自明本智通彻、本净、不变大乐之义。获得果位四身圆满之法身之种子已播于相续中。之后的行为是念诵吉祥颂。承诺誓言之后。为了酬谢如此获得之灌顶，以及再次为了此灌顶之支分，种姓总集金刚萨
English
Third, the profound secret empowerment has three parts. First, for the sake of the secret empowerment, be sure to act in this way. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Bestow the secret substance that fills the skull with mundane bodhicitta and so on. In this way, having tasted the nectar, it increases from the throat, pervading all the channels, and bliss blazes. The eighty innate conceptualizations cease. One has the power to meditate on the yoga of clear light and emptiness. The seed for attaining the enjoyment body is planted in the continuum. Second, for the purpose of the empowerment of wisdom and knowledge, visualize entrusting the messenger consort, complete with form and youth, into your hand as an aid for practicing asceticism. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) With the symbol of the wisdom bhaga and so on, or place the consort in your hand. In this way, the goddess you have entrusted and yourselves, having the awareness of deity, mantra, and dharma, uniting equally, with the thirty-two joys of ascending and descending reaching their limit. The innate face of unchanging great bliss is revealed, purifying the stains of dualistic thought. The wisdom of example manifests. The seed for attaining the dharma body is planted in the continuum. Third, bestowing the word empowerment: Having placed oneself in the state of being beyond example, beyond mind, self-aware, and utterly clear, free from mental fabrication, symbolized by the wisdom of coemergent joy born from the previous example. All dualities of samsara and nirvana, like space dissolving into space, all dualistic phenomena dissolve into non-dual wisdom, with the symbol and what is symbolized being inseparable, awareness dissolves into the mandala of bodhicitta. All perceptions of the five poisons, like waves and the ocean, the sun and its rays, dissolve self-arising and self-liberating. Appearance and awareness, emptiness, the three, are inseparable, without grasping, in the primordially pure, complete five wisdoms, without wavering from the expanse of Samantabhadra's intention, remain in equipoise on this meaning. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Fully introduce the ultimate meaning of clear light and so on. Thus, the ultimate of all empowerments, the precious word empowerment, the great empowerment of meaning, is directly bestowed, purifying the obscurations of mental fabrication. One has the power to meditate on the meaning of being beyond mind, self-aware, primordial wisdom, utterly clear, primordially empty, unchanging great bliss. The seed for attaining the essence body, the complete four kayas of the result, is planted in the continuum. The subsequent activity is reciting auspicious verses. After promising the samaya. In order to repay the kindness of having received this empowerment, and again for the sake of the parts of this empowerment, the family assembly Vajrasatt