Tibetan
ཤོག་གྲངས་༢༠༡ ནས་༣༠༠ བར། ཤོག་གྲངས་༢༠༡ ནས་༣༠༠ བར། རིམ་པའང་། དབང་དུས་ནས་བདག་གིས་སྲུང་མར་གཉེར་གཏད་ཅིང་། ཉིད་རྣམ་པས་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སུ་མཛད་ཟིན་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟར་གྲོལ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉན་བཤད་བགྱིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དགེ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་རྣམ་འཕྲུལ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཡང་གསང་བླ་མེད་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་འཕྲོ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལའི་བཀའ་གཏད། དབང་དང་ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་མ་བུ་ཟུང་བསྡེབས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་མྱུ་གུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་དབུར། ༼ཅི༽ཡུམ་བཀའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལས་བྱང་གཏུམ་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་གྲུ་གཟིངས་ཀྱི་མེ་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་བདེ་ཆེན་པདྨའི་མྱུ་གུ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཚོགས་མཆོད་ལ་ཐུག་གི་བར་གཏང་། དེ་མཚམས།༼ཏི༽བཀའ་སྲུང་དྲག་པོ་སྡེ་བཞིའི་ལས་བྱང་གཏེར་གཞུང་དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་ཐོག་རྒོད་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་གཙོར་གྱུར་གྱི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་ཕྲིན་རྫོགས་ཀྱི་བར་གཏང་། བཟླས་དམིགས་དྲག་པོ་སྡེ་བཞིའི་སྲོག་དབང་ཆོ་ག་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མྱུ་གུར་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། དབང་རྫས་རྣམས་ལ་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་ དམིགས་པ་འབད་དེ་གསལ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །མ་ཡིས་བུ་ལྟར་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས་ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བསྡུས་པའང་གཏང་། ཚོགས་མཆོད་སྐབས། ཡབ་བཀའི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་རྫོགས་པ་དང་། ཡུམ་བཀའི་ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་ཕུད་བསྐང་མཐར། ཡབ་བཀའི་སྐོང་བཤགས་ཚོགས་རོལ་ལ་ཐུག་གི་བར་གཏང་། ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་བའི། དང་པོ་གཞུང་གི་དཀྱུས་སུ་རྩ་དབང་བསྡུས་པ་ཚེ་དབང་དམར་པོ་བཅུད་བསྡུས་ཀྱི་སྐབས། གུད་སྦས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་སྦྱོར་བ་ནི། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་མཆོག་ལ་གུད་
Chinese
页码201至300。 页码201至300。 次第也是，从灌顶时起，我将您们作为护法交付，您们也已普遍地按照誓言承诺总和个别主要的如何等等去做。像这样，从听闻讲说深奥解脱道所产生的等等来连接，做回向、祈愿、吉祥等。༈ །།仲本·乔琼译师的化身，降伏魔鬼金刚的极密无上莲花光焰的灌顶仪轨，如以加持祥云交织装饰般，作灌顶修法、正行灌顶、克舍札巴拉的嘱托、灌顶和仪轨的后续仪轨等。༈ །།拉尊·南喀吉美扎的清净显现，根本三尊持明命修的根本灌顶母子双运，如观视仪轨般安排，如不死智慧苗芽般，在灌顶修法时，会供之初，（ཅི）母续金刚亥母的事业法，猛厉母大乐莲花船的火供仪轨次第，如从大乐莲花苗芽中生出般，到会供为止进行。其间，（ཏི）护法猛厉四部的业法，如伏藏正文猛厉咒语事业的鹫鸟般，从生起本尊后，到以诛杀供养为主的供养和赞颂事业圆满为止进行。念诵观想猛厉四部的命力灌顶仪轨，如从天铁燃烧的苗芽中生出般，对灌顶物等，努力使加持降临的观想清晰，最后以咒语供养，吽。往昔邬金莲花生大士尊前，如法修持的补特伽罗，如母爱子般护佑作承诺的，顶礼赞叹金刚护法众。这样赞颂。之后也作简略的护法朵玛供养。会供时，父续的会供加持后，到诛杀镇伏圆满，母续的会供加持后，到施食酬补最后，父续的圆满忏悔会供享用为止进行。观想一切，抛掷智慧火并给予允许。真实灌顶次第授予，首先正文的段落中，略摄根本灌顶长寿灌顶红精华摄略时，个别隐藏觉性力灌顶结合是，之后对于非共同的具缘心子，个别
English
Pages 201 to 300. Pages 201 to 300. Also in sequence, from the time of empowerment, I have entrusted you as protectors, and you have also universally agreed to the vows, both general and specific, as to how, etc. Having done so, connect with what arises from listening to and explaining the profound path of liberation in this way, and make dedications, aspirations, and auspicious wishes. ༈ །། The emanation of Drokben Khyuchung Lotsawa, the empowerment ritual of Dudul Dorje's innermost secret, the unsurpassed Padma Odbar, like being adorned with a conjunction of blessings and radiating clouds, perform the empowerment practice, the actual empowerment, the entrustment of Kshetrapala, and the subsequent rituals of empowerment and practice. ༈ །། In the context of empowerment practice, like the sprout of immortal wisdom arranged as a viewable ritual combining mother and son, the root empowerment of Lhatsun Namkha Jigme Tsal's pure vision, the Three Roots Rigdzin Life Practice, at the beginning of the Tsok offering, (ཅི) perform the fire empowerment ritual sequence of the Mother Tantra Vajravarahi's activity manual, the Tummo Great Bliss Lotus Boat, as it arises from the Great Bliss Lotus Sprout, up to the Tsok offering. In between, (ཏི) perform the activity manual of the Wrathful Four Classes of Protectors, like the Garuda bird of the treasure text Wrathful Mantra activity, from the generation of the deity to the offering that primarily includes subjugation and the completion of praise and activity. As the recitation and visualization of the Wrathful Four Classes' life-force empowerment ritual arises like a burning iron meteor, and with effort, visualize the blessings descending upon the empowerment substances, clearly offering with mantras at the end. Hūṃ. In the past, in the presence of the Great Orgyen Padmasambhava, to those who practice according to the Dharma, I prostrate and praise the Vajra Dharma Protectors who promised to protect them like a mother protects her child. Thus, offer praise. Then also perform a condensed Dharma Protector Torma offering. During the Tsok offering, after the Father Tantra's Tsok blessing, up to the completion of subjugation and taming, and after the Mother Tantra's Tsok offering blessing, up to the final offering and fulfillment, perform the Father Tantra's completion confession Tsok enjoyment. Visualize everything, cast the wisdom fire, and grant permission. The actual empowerment is bestowed in order. First, in the course of the text, when the condensed root empowerment, the condensed essence of the Red Long Life Empowerment, the individual hidden awareness power empowerment combination is, then individually to the non-common fortunate heart son
Tibetan
དུ་སྦས་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་དབང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྫོགས་ཆེན་གསང་བ་ངོ་སྤྲོད་གུད་སྦས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེའང་། ཡང་གསང་སྒོམ་མེད་སོགས་ནས། ཡང་གབ་སྦས་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ། ཕྱི་ནང་གི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སོགས་ནས། མཎྜལ་འབུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པ་ཞུ། འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི། འབྱམས་ཀླས་ཟག་མེད་སོགས་ལན་གཅིག །དེ་ནས་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བུད་དེ་ཡེ་གནས་རང་བྱུང་གི་གནས་ལུགས་གཅེར་མཐོང་དུ་མཇལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་པའི་བརྡར་སྟོད་གཡོགས་བསལ། གུས་པས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས་མ་ཡེངས་པར་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། གོང་གི །བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་སོགས་ནས། གསལ་བར་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འོག་གི །སྲིད་ཞིའི་ངོ་བོ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། དངོས་གཞིའི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བརྡ་དང་དོན་གྱིས་མཚོན་ནས་བསྐུར་བ་ལ། ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་མ་བྱས་ལྷུན་རྫོགས་ཞིང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡེ་རྫོགས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དོན་མཚོན་པས་རང་སྣང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་རྟོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་བྱས་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། བུམ་པ་ཞིག་མིག་ལམ་དུ་བསྟར་ཞིང་། མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ གུ་རུ་རིག་འཛིན་སོགས། བྷྲཱུྃ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བར། དེ་ནས་ཕུང་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རྩ་བ་གསུམ། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་བཞུགས་ཀྱི་སྣང་ཆར་རྫོགས་པ་ངོ་སྤྲད་པའི་བརྡར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། དོན་གྱི་བཞུགས་ཚུལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལགས་པས་མཁྱེན་པར་མཛོད། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྐུ་བསྟན་ཅིང་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཕུང་པོ་ ལྔ་ནི་སོགས། ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བར། འདི་ལྟར་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་ཡེ་ནས་མཉམ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པས་ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་བརྡས་མཚོན་པའི་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག །བདུད་རྩི་དང་ཚོགས་རྫས་བྱིན་ལ། ཐབས་ཤེས་སྣོད་བཅུད་སོགས། དེ་ལྟར་སྣོད་བཅུད་གདོད་ནས་ཡེ་སྦྱོར་ཁྱབ་གདལ་རིག་པའི་རྩལ་སྣང་འགག་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་གནས་པའི་དོན་གཅེར་མ
Chinese
在隐秘的智慧力量灌顶三种之中。首先是至上灌顶金刚藏的圆满大秘密直指，隐秘智慧力量灌顶降临之际。即，从“极密无修”等开始，为了请求隐秘一切义之究竟直指的供养，从内外之欲妙等开始，以献曼扎的意乐，请念诵此后文。下文将出现的“周遍无漏”等一遍。之后，为了象征遣除分别的障蔽，从而亲见本来常住自生的实相，脱去上衣，以身体赤裸为象征。恭敬地双手合掌于胸前，毫不散乱地将心专注于上师的心间，如此清晰地观想。前文的“上师持明总集”等开始，清晰地观想并祈祷，念诵此后文。下文的“有寂之体性”等三遍。如此祈祷之后，为了以实义的词灌顶珍宝，以表诠和义诠的方式进行灌顶。为了直指外境显现的一切皆为无造任运圆满的刹土和坛城之轮，以表诠手印进行灌顶。以词诠的方式象征意义，从而信解自显大乐之刹土而获得灌顶。将布绘的坛城或者宝瓶置于眼前，放在头顶上。ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） གུ་རུ་རིག་འཛིན་སོགས། བྷྲཱུྃ་མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：भ्रूं मण्डल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ maṇḍala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：种子字，坛城，灌顶，吽）之间。之后，为了直指蕴界所摄的一切显现皆为本来无造三根本，体性自性大悲本来安住的显现，以三根本手印的表诠来象征，请知晓这是直指意义的安住方式。展示三根本的圣像并置于头顶上。五蕴是等。ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶，吽）之间。如此，信解外境显现的一切皆为无二方便智慧本来双运大圆点，从而以法性中法性嬉戏的表诠来象征，请信解意义的实相。给予甘露和会供品。方便智慧器情等。如此，信解器情本初本来双运周遍广大智慧力显现无碍通彻而住之义赤裸。
English
Among the three kinds of hidden wisdom power empowerments. First, the supreme empowerment of Vajra Essence's Great Perfection secret direct pointing, the time has come to bestow the hidden wisdom power empowerment. That is, starting from "Utterly Secret No Meditation," etc., as an offering to request the ultimate direct pointing of all hidden meanings, starting from the desirable qualities of outer and inner, etc., with the intention of offering a mandala, please repeat after this. The "All-pervading Uncontaminated," etc., that will appear below, once. Then, in order to symbolize the removal of the veils of conceptualization, thereby directly seeing the naturally abiding state of being, remove the upper garment as a symbol of nakedness. With reverence, join the palms of your hands at your heart, and without distraction, focus your mind single-pointedly on the heart of the lama, and visualize this clearly. Starting from the previous "Lama Rigdzin Kundü," etc., visualize clearly and pray, repeating after this. The following "Essence of Samsara and Nirvana," etc., three times. After praying in this way, in order to bestow the precious word empowerment of reality, symbolized by signs and meanings, in order to directly point out that all external appearances are spontaneously perfect realms and the wheel of the mandala is primordially complete, empower with symbolic mudras. By symbolizing meaning through words, believe that you have received the empowerment to realize the realm of great bliss of self-appearance. Place a painted mandala or a vase in front of your eyes and place it on your head. HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: She) Guru Rigdzin, etc. BHRUM MANDALA ABHISHINCHA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं मण्डल अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ maṇḍala abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Seed syllable, mandala, empower, Hum). Then, in order to directly point out that all appearances gathered by the aggregates and elements are the three roots that are naturally unmade, the essence, nature, and compassion, the appearance of which is primordially abiding, symbolize with the symbolic mudras of the three roots, please know that this is the direct pointing of the way of abiding of meaning. Show the images of the three roots and place them on your head. The five aggregates are, etc. ABHISHINCHA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Empower, Hum). In this way, believe that all external appearances are the non-dual skillful means and wisdom, the great bindu of primordial union, thereby symbolizing the play of reality in reality, please believe in the reality of meaning. Give nectar and tsok offerings. Skillful means, wisdom, vessel, and contents, etc. In this way, believe that the meaning of vessel and contents is primordially united, all-pervading, the unobstructed and transparent appearance of the power of wisdom abides nakedly.