Tibetan
ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བསྔོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །གཞི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་ནས། དབང་དངོས་གཞིའི་བསྒྲལ་དབང་སྐབས། གཤེད་མས་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །ཅེས་པའི་མཚམས་སུ། པར་གྱུར། འགུགས་གཞུག་སྤྱི་འགྲོ་སྦྱར། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས། སྔགས་དམིགས་གོ་རིམ་བརྗོད་པའི་སྐབས་དབྱེ་རྫས་བདུག་ཅིང་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱེ་རྒྱ་བྱ། སྨྱོ་ཁྲག་བཏབ་ནས། ཚིག་པར་མོས་ཤིག །སླར་སྔགས་ཨརྩིག་ལ་ཤམ་བུ་འོག་མ་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་ཕུར་པས་བསྒྲལ་ཞིང་། སྒྲོལ་གྲིས་གཏུབས་པའི་ལིང་རོ་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་པ་ཆ་གཉིས་སུ་ཕྱེས་པས། ཕུད་ཧོམ་གཟར་དུ་བླུགས་པ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་སོགས་ནས། ཁཱ་ཧིའི་བར་གྱིས་དཔལ་གཏོར་དུ་འབུལ། ཆ་གཅིག་པོ་དེ་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མར་བླུགས་ལ། ཧཱུྃ། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གནོད་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་མ་ལུས་དགྲ་ལ་དྲོངས། །ཕ་རོལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ལས་བརྩམས་པ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་དང་། །མཚེ་ཟོར་རྦད་འདྲེ་ཡུངས་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློགས། །ས་བདག་ཀླུ་ཡིས་བྱད་དུ་ བཅུག་པ་ཟློགས། །ཐེའུ་རང་འབྱུང་པོ་སྲིས་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཟློགས། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བདུད་ཀྱིས་ཁྲོམ་འདེབས་དང་། །མུ་སྟེགས་ངན་པས་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཟློགས། །རྒྱལ་བསེན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་བ་དང་། །དྲང་སྲོང་གཟའ་དང་ཀླུ་གདོན་གནོད་པ་ཟློགས། །ཞང་ཞུང་ཛོ་ཟོར་སུམ་པའི་གླང་ཟོར་དང་། །བོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློགས། །བནྡེའི་སྔགས་ཟོར་སྐྱེས་པའི་མདའ་ཟོར་དང་། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དམོད་ཟོར་འཕེན་པ༴ བདུད་ཀྱི་གཤེད་བཞི་རོ་ལངས་འབྱུང་པོ་དང་། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཟོར་འཕེ
Chinese
眷属本尊集会，迎请宾客。萨尔瓦达玛帕拉萨帕里瓦拉伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍，供养所有护法。阿亚玛杜茹匝夏纳萨帕里瓦拉伊当等念诵三遍，供养傲慢八部众。阿卡罗念诵三遍，供养地神。嗡 班杂 阿尔刚 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，夏达 普拉底匝 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。誓言者海洋八部众，地神及其眷属等，以供养布施朵玛等委托事业。加持仪轨如耶谢沃之鬘般，从修瓶等开始。于灌顶正行诛杀灌顶之时，如刽子手押解囚犯般放入坑中。至此结束。成为印刷版。加入共同的勾招迎请。之后如此观想。自身心间发出光芒铁钩等。念诵咒语观想次第之时，焚烧区分物，以双羽作区分界限。滴入疯血后，信解焚烧。再次念诵咒语阿则加上下尚布，一边念诵一边用普巴橛诛杀，用诛杀刀砍断的灵牌尸体，以药酒浸泡，分成两半。取出放入火供勺中的精华，从诛杀怨敌魔障的血肉等，到卡嘿之间，供养威猛朵玛。将另一半放入八部朵玛中。吽。傲慢八部众，享用血肉朵玛。对于我等眷属造成损害的，将所有世间的恶兆全部转移到敌人身上。将所有天魔军队全部调遣到敌人身上。遣除他人所作的恶劣意图。遣除诅咒、普巴、恶咒猛烈攻击。遣除双头橛、恶鬼、油菜籽橛的抛掷。遣除土地神龙所下的诅咒。遣除所有土地神、精灵、妖魔。遣除死主之轮、魔鬼的集市。遣除恶劣外道制造的障碍。遣除人妖等散布的疯狂疾病。遣除星宿、龙、鬼怪的危害。遣除象雄、佐佐、松巴的牛橛。遣除苯教徒抛掷的符号橛。遣除僧侣的咒橛、生殖器箭橛。遣除妇女们抛掷的诅咒橛。遣除魔鬼的四大刽子手、僵尸、精灵。遣除空行母们抛掷的血橛
English
Guests are invited with retinue Vajra Samaja. Sarva Dharma Pala Sa Pariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite three times, offering to all protectors. Aya Maduru Tsa Shana Sa Pariwara Idam etc. recite three times, offering to the arrogant eight classes. Akaro recite three times, offering to the local deities. Om Vajra Argham Pushpe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., Shabda Pratitsa Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) offer. Assembly of the oath-bound ocean of eight classes, local deities and their retinues, entrust the activities with offerings, donations, tormas, etc. The blessing ritual is arranged for reading like a garland of Yeshe Wo, starting from the accomplishment of the vase, etc. At the time of the actual empowerment of the killing empowerment, put it in the pit like a executioner escorting a prisoner. This is the end. It becomes a printed version. Add the common summoning and inviting. Then visualize like this. From one's own heart, rays of light, iron hooks, etc. When reciting the mantra visualization sequence, burn the separating substances and make a separating boundary with two feathers. After dripping mad blood, believe in burning. Again, while reciting the mantra Arzik with the lower Shambu attached, kill with the phurba, and the linga corpse cut by the killing knife, soaked in medicine and alcohol, is divided into two halves. Take the essence poured into the homa ladle, from the flesh and blood of killing enemies and obstacles, etc., to Khahi, offer the glorious torma. Pour the other half into the eight-class torma. Hum. Arrogant eight classes, enjoy the flesh and blood torma. For those who harm us and our retinue, transfer all the evil omens of the world to the enemy. Dispatch all the armies of gods and demons to the enemy. Avert the evil intentions of others. Avert curses, phurbas, and fierce attacks of evil spells. Avert the throwing of double-headed pegs, evil spirits, and mustard seed pegs. Avert the curses cast by the earth gods and nagas. Avert all the theurang, elementals, and sprites. Avert the wheel of Yama, the market of demons. Avert the obstacles created by evil heretics. Avert the madness and diseases spread by gyalsen. Avert the harm from sages, planets, nagas, and demons. Avert the ox peg of Zhangzhung, Zozor, and Sumpa. Avert the symbol peg thrown by the Bonpos. Avert the mantra peg of monks, and the arrow peg of genitals. Avert the curse peg thrown by women. Avert the four executioners of demons, zombies, and elementals. Avert the blood peg thrown by the mothers.
Tibetan
ན་པ༴ མོ་རྩིས་ངན་དང་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན། །ལྟས་ངན་མི་རུང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག༴ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །གདོན་རིགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཚོགས་རྣམས༴ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་དང་། །ཡེ་འདྲོགས་ཆེན་པོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀེག །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ༴ དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློགས། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས། །སོད་ཅིག་ཐུལ་ཅིག་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །གཏད་དོ་གཉེར་རོ་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན། །ལེ་ ལོ་བཏང་སྙོམས་གཡེལ་བ་མ་མཛད་པར། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན་མཛོད་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པའི་བསྐུལ་འདི་རྙིང་ལུགས་ལ་ཆེར་མི་སྣང་ཡང་། བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ལ་གྲགས་པ་ཉིད་སྦྱོར་དགོས་པ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཁྲིད་ཡིན་ཅིང་། སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་ཐེབས་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་བའམ། དོ་གལ་ཆེ་ན་དམིགས་བྱའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་པ་དམིགས་བསལ་དང་། གང་ལྟར་ཡང་། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སོགས་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་རིམ་ནི། བརྡའི་འབུལ་ལེན་དང་བཅས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། ལྷག་མ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕེཾ་གྱིས་མགྲོན་བཀུག་སྟེ། ལྷག་མའི་བཤལ་ཆུས་སོགས་རྩ་གཞུང་མཇུག་ལྡེབ་ནང་ལྟར་གཏང་། སྨོན་ལམ་གདབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པདྨ་འབྱུང་། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། མ་འབྱོར་བ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཉེར་བསྡུ་ནི། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཡེ་དག་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང་། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་གྱུར། །དགེ་བསྔོ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །བླ་མ་དྲག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་དང་། ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་དྲག་པོ་ད
Chinese
那 恶劣的占卜和恶梦凶兆，八十一件不祥之兆，四百零四种疾病全部，两万一千种鬼神众，八万种魔障全部，三百六十种大惊吓，十五种大魔，年月时辰的阻碍，所有不顺之方，于怨敌魔障之上，八种非时死亡的怖畏，所有不祥的幻术，都回遮于仇敌之上。以极其猛烈的诛法，摧毁，击败，仇敌和魔障之众。交付，嘱托，具誓护法。不要懒惰，放任，懈怠，迅速显示征兆和迹象。瑜伽士我所委托的事业，祈愿当下立即成办。虽说此劝请于旧派中不常见，然为噶举派共通所称扬，乃蒋贡多杰羌之口诀。八部鬼神朵玛供于外侧，若重要则向所诛之处抛掷为特别法。无论如何，从八部傲慢众等，次第供养。其次第为，伴随手印之供养接受，以方便智慧之会供品，享用内之火供。剩余食子以三字（嗡啊吽，Oṃ Āḥ Hūṃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，身语意）加持。以ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཕེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请宾客，如根本续末页中所述，布施剩余残食之水。发愿。ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 玛哈 咕噜 班杂 卓达 萨巴热哇Ra 阿冈 扎地扎 梭哈），如是，从པཱ་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：巴当）至ཤབྡའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：夏达）之间供养。无量光身语意，功德事业慈悲意，调伏恶毒莲花生，顶礼赞叹大持明。忏悔未备等过失及百字明。 前供坚住如常，自生收摄为：上师猛厉之本尊众，于本初清净本自圆满之状态中，融入光明点之界，于大乐中融为一体。回向为：以此善业愿我速，成就上师猛厉尊，等。吉祥语如理庄严结尾而成就。 ༈ །།持明列登多杰之猛厉法
English
May inauspicious omens, bad astrological calculations, and ill-omened dreams be averted. May the eighty-one inauspicious signs, all four hundred and four diseases, and all the gatherings of twenty-one thousand types of spirits be averted. May all eighty thousand groups of obstructing forces, and the three hundred and sixty great terrors be averted. May the fifteen great demons, and the obstacles of years, months, days, and times be averted. May all unfavorable forces be turned back upon enemies and obstructors. May the eight fears of untimely death, and all ill-omened magical displays be turned back upon enemies. With extremely fierce and unbearable wrathful activity, crush and subdue the hosts of enemies and obstructors. Entrust and entrust to the oath-bound protectors. Do not be lazy, indifferent, or negligent. Quickly show signs and omens. May the activities entrusted to me, the yogi, be accomplished immediately. Although this urging is not very common in the Nyingma tradition, it is renowned in the general Kagyu tradition and is the oral instruction of Jamgön Dorje Chang. The torma for the Eight Classes of Gods and Demons is offered to the outside, or if it is important, it is thrown towards the target as a special method. In any case, offer to the assembly of the Eight Classes of Arrogant Ones, etc., in order. The sequence is as follows: with the offering and acceptance of symbols, enjoy the inner fire offering of the gathering substances of skillful means and wisdom. Bless the remaining food with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Invite the guests with E A Ra Li Phem. Dispose of the rinsing water of the leftovers as described in the root text's final pages. Make aspirations. Oṃ Mahā Guru Vajra Krodha Saparivāra Argham Pratīccha Svāhā. Likewise, offer from Pādyam to Shabda. The body, speech, and mind of Infinite Light, the qualities, activities, and compassionate mind, Padmasambhava who tames the wicked, I prostrate and praise the great vidyādhara. Confess omissions and faults with the Vajrasattva mantra. The front generation and stable abiding are as usual. The self-generation and near gathering are: May the deities of the wrathful guru, in the state of primordial purity and original completion, dissolve into the sphere of clear light bindus, and become one taste in great bliss. The dedication is: By this virtue, may I quickly attain the state of the wrathful guru, etc. And may it be accomplished by adorning the end with auspicious words as appropriate. ༈ །། The fierce practice of Vidyādhara Lekden Dorje.