Tibetan
་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྗེས། སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟར་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་སྦྱར་མཐར། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྗེས། འདོན་ཐབས་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་བདུན་ཤམ་བུ་སྐབས་ཐོབ་ཅན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བར་རྩ་སྔགས་དང་། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཚིགས་བཅད་མཚམས་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་སྦྲེལ་བ་དང་། སྨིན་གྲོལ་ལག་ལེན་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དབང་ཡོངས་རྫོགས་དགོས་པ་དང་མི་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་ཕྱེས་ཏེ། སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་ལྷ་སྔགས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ལས། བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ནས། འོད་མི་འགྱུར་བའི་བར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་སོ་བདུན་དང་། དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་ལ་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། རེ་རེ་བཞིན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་རིམ་པར་ཞིབ་མོར་གཙང་དག་ཏུ་བྱ་བ་གལ་ཆེ། འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་དྲུག་གི་དབུ་ཞྭ་ལ། པད་ཞྭ་རིན་ཆེན་སྤྱི་བླུག་ཅེས་པ་འདབ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཞྭ། ནམ་མཁའ་ཁྱུང་ལྡིང་ཞེས་པ་འདབ་གསུམ་པ་ནག་པོ། པད་ཞུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཞེས་པ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་དམར་པོ། པཎ་ཞུ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཞེས་པ་འདབ་བཞི་རྣ་བ་སྔོན་པོ། སྤྱོད་ཞུ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་ཞེས་པ་རྡོར་ཐག་གོང་ཞུ་དམར་སེར་རམ་རིག་འཛིན་སྤྱི་ཞྭ་གང་བདེ། མཆོག་ཞུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཞེས་པ་སྨིན་གླིང་གོང་ཞུ་དམར་སྨུག་རྡོ་རྗེའི་ ཏོག་ཅན་བཅས་སོ།། ༈ །།དེའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་ཟིལ་མངར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་དང་། གསར་བྲིས་བརྒྱུད་འདེབས་དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་མཐར། གསང་ཐིག་ཡུམ་བཀའི་མེ་མཆོད་སྒྲིབ་གཉིས་འཇོམས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འོད་དཀྱིལ་དུ་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བསང་ཆུ་བསྒྲུབ། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་དགོས་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། ཚོགས་གསག་བཅས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེའི་མཐར། ཚོགས་ཞིང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་ཚོགས་ཞིང་བསྡུ། མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་ནི། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས། རང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་རུ་གསལ་བར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་ སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་མགྲོན་བཀུག །སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་ནས། ཁཾ་གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་སྐྱེ་བ་སོགས་བཀའ་བསྒོའི་མཐར། བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་། གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་དྲག་རོལ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་མཚམས་བཅད། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནས། ཤུགས་དྲག་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་མཚམས། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བཟླས་མཐར། ལམ་དབང་བླང་བ་ནི། བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་བྱུང༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་སྨིན༔ སླར་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། མཐར་ནི་དགྱེས་པས་འོད་དུ་ཞུ༔ བདག་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ངང༔ གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་མོས་གུས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མའི་རང་ངོ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་ལྷན་ནེར་བཞག་གོ །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་ པས་མོས་གུས་དང་རིག་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་ལ། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་བཟང་མོའི་སོགས་བྱིན་འབེབ་ནས། མཆོད་རྫས་བརླབ། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ནའམ། དགོས་པ་གཞན་གྱི་སླད་དུ་ཚོགས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ན་ཡང་། བདག་མདུན་ཅིག་ཅར་དུ་སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩེ་མོ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་མན་ངག་གི་གསང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་དགོས། བསྟོད་པའི་མཐར། དབང་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོར་འདོན་སྐབས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱིཿཕཊ་ཛཿས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་གོ་སར་ཕྱེས་ཏེ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཡུམ་གྱི་སོགས་ཛཔ྄་ལ་བསྐུལ་ནས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་རིམ་པར་བྱ། དབང་དང་བདག་འཇུག་སྐབས། བུམ་བཟླས་ཡབ་བཀའི་སྐབས་བཞིན་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ཁྱད་པར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཐུན་མཐར་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་། ནུས་པ་བརྟན་པ། སྟོང་ཚིགས། ནོངས་བཤགས། ལམ་དབང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སྐོང་ཆོག་བཅས་གོང་གསལ་ཡབ་བཀའ་བཞིན་བཏང་ནས། མར་མེའི་སྐོང་བའི་རྗེས། མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། མཆོད་བཤགས་བསྟབ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཕུལ་མཐར། སྤྱི་སྐོང་སྤྲོ་ན། ཡབ་བཀའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་འདིར་སྦྱར། ཟུར་གསལ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྐོང་བཤགས་བྱིན་རླབས་ནས་མཐར་ཆགས་ སུ་བཏང་ཞིང་། གྲངས་གསོག་བྱ་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། བདག་འཇུག་རྒྱས་པའི་སྐབས། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཁྲུས་ནས་གཟུང་དབང་གི་ལུས་དབུལ་མཐར། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་སྐབས་གནང་བ་ནོད་ཅིང་། དངོས་གཞིར་རྩ་བའི་དབང་བཞི། གཏོར་དབང་། སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་དགོས་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། རྗེས་རིམ་ལ། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གོང་གསལ་ཡབ་བཀའ་ལྟར་བྱ། ཧོ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སོགས་ཀྱིས་བསྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། གསང་བའི་ཚོགས་རོལ་གང་ཟག་གི་བློ་དང་བསྟུན། ལྷག་མ་བསྡུས་པ་གཙང་ལྷག་གིས་མནན་ཅིང་། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་ཟད་པ་མེད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་གཏེར་དུ་གྱུར། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཤུག་གླུའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾཿ ལྷག་སྡུད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པར་བསམ་ལ། བྷྱོ༔ མི་བསྲུན་ལས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་མ་གཙང་སར་སྤུངས། འདིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་དང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཉེར་མཁོའི་སྐོང་བཤགས་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་ཉིད་སྦྱར། དམ་སྤྱིའི་གཏོར་འབུལ་བྱ། དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སོགས་འབུམ་བསྐུལ་མཐར་ཕྱིར་འབུལ། ཆད་བརྟན་མཐར། གཏོར་ གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཁྲོས་མའི་སོགས་ཀྱིས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། དམ་སྤྱིའི་མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གོང་གི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རིགས་ལྔའི་ཡུམ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་
Chinese
之后，如莲花盛开的修法一样，各自的现证结合之后，事业的三处加持灌顶广大安立之后，从莲花网中出现的七句祈请文的章节，以及分开念诵处时，根本咒和，成就仪轨的偈颂间，各自的根本咒与章节相连，以及如成熟解脱的行持中所说，区分需要和不需要圆满灌顶的差别，仅仅是翻译章节的本尊咒语。从上师报身到，不变光之间，寂猛古汝三十七尊和，铃杵修法等要知道种类，各自的加行、正行、后行全部次第详细地清净极为重要。调伏众生的六古汝的头冠上，莲花帽珍宝总集是指五瓣五部佛的帽子，虚空鹏鸟飞翔是指三瓣黑色，莲花帽现世镇伏是指莲花见解脱红色，班智达帽智慧自显是指四瓣蓝色耳朵，行者帽莲花见解脱是指金刚绳上帽红色或持明总帽任何一个都可以，胜乐帽金刚顶是指敏珠林上帽红褐色金刚的顶饰等。༈ །།其母续空行总集的灌顶，以连接词句庄严，如大乐成就的甘露般灌顶时，首先七句祈请文和，三身祈请文，蒋贡金刚持师徒二尊的祈请文广略随心，以及新写的传承祈请文成就如意宝之后，秘密明点母续的火供，二障摧毁者智慧光中所示的事业空行的桑水修法。是否需要供奉白供和黄金酒，根据情况而定。观想自己心间发出的光芒，使智慧空行的坛城被三根本诸佛海会围绕，显现为遍布虚空的轮涅坛城。空行总集的事业之，那摩！ 普贤金刚等皈依。 发心。 积资等各自三次之后，观想资粮田融入光明之中。如是收摄资粮田。 守护誓句本尊慢为：嗡 卓地 效瓦热 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ krodhīśvarī hūṃ，汉语字面意思：嗡，忿怒自在母，吽)
English
After that, like the practice of the blooming lotus, after combining the respective realizations, after the three places of activity are blessed and the empowerment is widely established, from the seven-sentence prayer chapter that appears from the lotus net, and when separating the chanting place, the root mantra and, between the verses of the accomplishment ritual, the respective root mantras are connected to the chapter, and as stated in the practice of ripening and liberation, distinguishing the difference between needing and not needing complete empowerment, only translating the deity mantra of the chapter. From the Guru Sambhogakaya to, between the unchanging lights, the thirty-seven peaceful and wrathful Gurus, and, the bell practice, etc., should know the types, each of the preliminary practices, main practices, and subsequent practices are all sequentially detailed and pure, which is extremely important. On the crown of the six Gurus who tame beings, the lotus hat, the treasure collection, refers to the five-petaled five-Buddha family hat, the sky garuda flying refers to the three-petaled black, the lotus hat, the subjugation of existence, refers to the lotus liberation red, the pandita hat, the self-illuminating wisdom, refers to the four-petaled blue ears, the practitioner hat, the lotus liberation, refers to the vajra rope upper hat red-yellow or the vidyadhara general hat, whichever is convenient, the supreme hat, the vajra peak, refers to the Minling upper hat maroon with a vajra crest, etc. ༈ །།Its mother tantra, the Dakini Gathering empowerment, adorned with connecting phrases, like the nectar of great bliss accomplishment, during the empowerment practice, first the seven-sentence prayer and, the three-body prayer, the prayer to Jamyang Khyentse Wangpo and Kongtrul Rinpoche, either extensively or concisely as desired, and after the newly written lineage prayer, the wish-fulfilling jewel of accomplishment, the fire puja of the secret bindu mother tantra, the Sang offering of the activity dakinis shown in the wisdom light that destroys the two obscurations. Whether or not to offer white offerings and golden drinks depends on the situation. Visualize that the light emitted from your heart causes the mandala of the wisdom dakinis to be surrounded by the three roots, the ocean of Buddhas, manifesting as a wheel of samsara and nirvana pervading the sky. Of the activity of the Dakini Gathering, Namo! Samantabhadra Vajra, etc., refuge. Generation of bodhicitta. Accumulation of merit, etc., each three times, then visualize the field of merit dissolving into light. Thus, gather the field of merit. The pride of the oath deity is held as: Om Krodheshvari Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ krodhīśvarī hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Wrathful自在母, Hum)
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 以此，观想自己显现为金刚忿怒母之身。以驱除障碍的 讓 (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 揚 (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 空 (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 清净。从空性中，在各自与自己心意相符的器皿中，从 空 (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 中生出具有五种妙欲的朵玛，如各自的受用境般显现。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍 (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！ 三遍，以手印加持。萨瓦 布达 阿卡夏雅 匝 (藏文，梵文天城体：सर्व भूता आकर्षाया जः，梵文罗马拟音：sarva bhūtā ākarṣāyā jaḥ，汉语字面意思：一切 भूत 吸引 匝)！ 如是迎请宾客。萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝友 等等之后，空 (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 哲赫内 登 巴里亚迪 梭哈 (藏文，梵文天城体：खं गृह्णे इदं बल्यदि स्वाहा，梵文罗马拟音：khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā，汉语字面意思：空 接受 此 食子 梭哈)！ 如是以虚空藏的咒语手印供养三遍。 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 真实义无生等等，在下达命令的最后，将驱除障碍的朵玛向外抛弃，以四 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 的咒语，以及古古律、芥子、猛烈的乐器声响等驱除障碍，设立守护结界。从观修上师瑜伽开始，到猛烈祈请三遍之间，念诵至少一百遍咒语后，接受道灌顶，即：观想上师空行母的三处显现三字，从上师三处的三字中，光芒次第和同时出现，融入自己的三处，由此灌顶，净除业障，成熟智慧。再次以虔诚和强烈的渴望，催动上师的意续，最终欢喜地化为光，自己与上师无二无别，处于远离能取所取的戏论的光明本元界中。阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)！ 如是，以虔诚引发的觉性，在刹那的自性中，无有肯定和否定地安住。以香、乐器、歌声等，生起虔诚和智慧的力量， 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 无生妙女等等降临加持，加持供品。生起誓言轮，无论是自己单独的瑜伽，还是为了其他目的而进行会供坛城的修法，都要同时观想自生和他生，必须通达金刚乘的顶端，大瑜伽的口诀的秘密。在赞颂的最后，在灌顶等主要进行前生时， 布隆 (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆) 毗湿瓦 毗殊提 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 啪 (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 匝 (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 萨，观想智慧的轮，包括所依和能依，在前方坛城的位置上分开，无二无别地安住。 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 显有世间母等等，催促念诵，依次进行近修、修持、事业的观想念诵。在灌顶和自入时，如瓶灌顶父续的仪轨一样，以及空行母。
English
Hūṃ Phaṭ! By this, visualize yourself clearly as the form of Vajra Krodha Mother. Purify and cleanse with Rāṃ Yaṃ Khaṃ, which destroys obstacles. From the state of emptiness, in vessels that match each of your minds, from Khaṃ, may the Torma, endowed with the five qualities of desire, arise as the objects of enjoyment for each individual. Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ! Bless three times with mudras. Sarva Bhūta Ākarṣāya Jaḥ, thus invite the guests. After Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo, etc., Khaṃ Gṛhṇe Idaṃ Balyādi Svāhā. Thus, dedicate with the mantra and mudra of the Space Treasury three times. Hrīḥ! At the end of the command, such as the ultimate unborn, cast the obstacle-destroying Torma outwards. With the mantra of four Hūṃs, and with Gugul, mustard seeds, and fierce musical instruments, dispel the obstacles. Establish protective boundaries. From meditating on the Guru Yoga, until the interval of supplicating forcefully three times, after reciting at least one hundred mantras, take the path empowerment, which is: Visualize the three syllables clearly at the three places of the Guru Dakini. From the three syllables at the three places of the Guru, rays of light arise sequentially and simultaneously. By the absorption into your own three places, empowerment is bestowed, obscurations are purified, and wisdom matures. Again, with devotion and intense longing, stimulate the mind-stream of the Guru, and finally, with joy, dissolve into light. In the state of inseparable from oneself and the Guru, abide in the luminous, primordial sphere, which is beyond grasping and fixation. A A A! Thus, the awareness drawn by devotion is placed naturally in the moment of its own face, without affirmation or negation. With incense, musical instruments, and melodies, generate devotion and the power of wisdom. Hrīḥ! From the unborn, excellent one, etc., bestow blessings, bless the offering substances. Generating the wheel of Samaya, whether it is only one's own yoga, or even if one engages in the practice of the Tsog Mandala for other purposes, one must simultaneously meditate on oneself and the front, and must comprehend the secret of the oral instructions of Maha Yoga, the pinnacle of Vajrayana. At the end of the praise, when mainly performing the front generation of empowerments, etc., Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Hrīḥ Phaṭ Jaḥ Sa, visualize the wheel of wisdom, including the support and the supported, separated in the place of the front mandala, abiding inseparably. Hrīḥ! The mother of existence and appearance, etc., urging recitation, perform the approach, accomplishment, and activities of visualization and recitation in sequence. During the empowerment and self-entry, like the vase empowerment father tantra ritual, and the Dakini.