Tibetan
་སོགས་ཀྱིས་ནང་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། བཤགས་སྐོང་སྦྲེལ་སྐབས་དེའི་གླུ་ཡང་སྦྲེལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་ཆོས་ཀུན་སོགས་གསང་ཚོགས་སྐབས་དང་བསྟུན། ལྷག་མའི་སྟེང་གཙང་ལྷག་བསྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ས་བརླབ། ལྷག་སྡུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་སོགས་ཀྱིས་དྲངས་ནས། བྷྱོ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་སོགས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ལྷག་གཏོར་ཕྱིར་དོར། བཤགས་སྐོང་ཉེར་མཁོ་སྦྲེལ་སྐབས་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྨོན་ཡང་སྦྱར། ཉེར་མཁོའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་མིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། དམ་སྤྱིའི་གཏོར་འགུགས་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྐུལ་དང་ཆད་བརྟན་གྱེར་མཐར། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་ལ། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་འགུགས་ གཞུག་བཅིངས་མནན་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་སོགས་ཀྱིས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། སྲུང་མའི་རྗེས་དམ་སྤྱིའི་མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་། གཏང་རག་འབུལ་བ་ནི། གོང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། ཨོཾ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ཛཔ྄་བསྙེན་གཤམ་དུ་འབྱུང་བའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སོགས་དང་། རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་སོགས་བཏགས་པས་སྐུ་བརྙན་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་ཡོད་ན་ལྷར་གསལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད། དཀྱུས་ཙམ་ལ་བདུད་རྩི་བཀྱེ། ནོངས་བཤགས་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྟིམ། སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱལ། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཞི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། བྱིན་འབེབ་གཤམ་དུ་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་དང་། ཏིང
Chinese
等以内部集会金刚歌唱。忏悔补阙连接时，也连接那时的歌。 ཧྲཱི༔。实义诸法等秘密集会时随顺。剩余物之上，以清净剩余物混合加持的甘露布施。剩余物的誓言，欲妙的聚积，无尽知，故虚空充满。 嗡啊吽霍，加持地。剩余物收摄的使者们，以诶阿惹里等引导后。 བྷྱོ༔。誓言后断等，以乐器等将剩余供食抛于外。忏悔补阙所需连接时，祈愿末尾也加上事业的集会祈愿。述说所需之吉祥。不是那样就作事业的祈愿。从共同誓言食子的迎请开始，委托事业。事业的催请和誓言稳固的吟诵末尾。食子盘中，诶 讷日 智 萨瓦 夏札 嗡 维格 南 札 吽 瓦 霍，这样迎请。 之后束缚按压，作金刚印。ཧཱུྃ༔。以三种解脱等打马舞。护法之后，共同誓言的供赞完毕后遣除。献酬谢是，上文的事业的。嗡，供养的印等，以偈颂咒语等供养。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔。生灭不变法身，自生悲智圆满受用，成就降雨任运化现，赞叹古汝之身语意。这样赞叹。念诵亲近下文出现的灌顶和成就领受是。嗡，身语意等，根本咒语末尾，加上身等，若有身像等修法物，则明观为本尊，触三处。受用成就之物。寻常则降甘露。忏悔是，霍，上师持明坛城中，定不明显念诵散乱，增减违误错乱诸缺失，从心忏悔祈请清净。这样和念诵百字明。若有依仗物，嗡，此处乃以色等作坚住。若无依仗物，则将智慧之轮融入原始法界中。将誓言者融入自身。收放器情坛城等。回向祈愿吉祥等和， 毗卢遮那法之轮王。其他也如之前所说那样。加持降临下文各自的根本咒语是什么和，定
English
Etc. sing the Vajra song of the inner gathering. When connecting confession and fulfillment, also connect that song. Hrīḥ! Follow the secret gathering such as the true meaning of all dharmas. On top of the leftovers, sprinkle the nectar blessed by mixing pure leftovers. The vow of the leftovers, the accumulation of desirable qualities, is inexhaustible, so the sky is filled. Om Ah Hum Ho, bless the earth. The messengers who collect the leftovers are led by E A Ralli, etc. Bhayo! After the vow is cut off, etc., the remaining offerings are thrown out with musical instruments. When connecting the necessary confession and fulfillment, also add the prayer of the gathering of activities at the end of the prayer. State the auspiciousness of what is needed. If not, make a prayer for activities. From the invocation of the common vow torma, entrust the activities. At the end of the urging of activities and the recitation of the stability of the vow. In the torma bowl, E Nri Tri Sarva Shatrum Vighnan JAH HUM BAM HOH, thus invoke. Afterwards, bind, press, and seal with a vajra. Hum! Beat the horse dance with the three liberations, etc. After the protectors, after the common vow offering and praise are completed, remove them. The offering of thanks is: of the above activities. Om, the mudra of offering, etc., offer with verses and mantras. Hum Hrih! The unchanging Dharmakaya of birth and cessation, the spontaneously arising compassion and perfect enjoyment, the accomplishment rains down and manifests in any way, praise the body, speech, and mind of the Guru. Thus praise. The empowerment and accomplishment to be received in the recitation and approach below are: Om, body, speech, and mind, etc., and at the end of the root mantra, add body, etc. If there are images, etc., and practice materials, visualize them as deities and touch the three places. Enjoy the objects of accomplishment. Usually, pour nectar. Confession is: Ho, in the mandala of the lama and vidyadhara, the samadhi is not clear, the recitation is distracted, all the excesses, deficiencies, contradictions, errors, and shortcomings, confess from the heart and ask for purification. Thus, recite the hundred-syllable mantra. If there is a support, Om, here, make it stable with form, etc. If there is no support, then dissolve the wheel of wisdom into the primordial realm. Dissolve the samaya being into oneself. Gather and release the vessel and essence mandala, etc. Dedication, prayers, auspiciousness, etc., and Vairocana, the king of the wheel of Dharma. Others are also as explained before. The blessing descends, what is the root mantra of each below, and Ting