English
Secret Instructions of Ön Condensed. The teaching transmission is given on top of what was composed by Chögyal Ratna Lingpa or Rinchen Palzang himself. Therefore, starting from the beginning of the teaching text, such as the order of practicing this teaching of the Three Roots and the Fruit, it is read in sequence until the end. This compilation is complete. As it is said. Again, even if such practice is done, it is intended for the sake of individuals who have not attained the ultimate path, to teach the profound path of transference, the wisdom secret path, which is the escort on the path. Here, from the heart essence of Orgyen Padmasambhava, etc., may the meaning arise! Thus, a truthful aspiration is bestowed. Thus, the mother and son pith instructions, which condense the essential meaning of all the ocean of teachings of the secret mantra Vajrayana into a nutshell. Few words and condensed meaning, easy to understand and easy to practice. At this time of encountering such a thing, generate faith, diligence, and joy, and strive to make this life's actions meaningful, so that you will not regret it at the time of death, and thus gain confidence in your own warmth. Thus, in order to repay the kindness of accomplishing maturation and liberation on a single seat, each person should vow to offer their own body, possessions, and roots of virtue as servants and offerings to the Vajra Master, and recite after this. Starting from today, etc., and make aspirations. The ritual should also be performed as stated in the empowerment ritual. ༈ །། The practice sadhana of the Three Roots combined of Jamyang Lama, an emanation of Rigdzin Gödempa, the letters of the empowerment and subsequent permission of the activity maturing liberation wisdom power, like the heart drop of the Dakinis, the empowerment practice should be done extensively or concisely according to the occasion. The actual empowerment, subsequent order, etc. should also be done. ༈ །། From the profound intention treasure of Drikung Rinchen Phuntsok's Dharma, according to the order of the activity ritual of the Three Roots and the Torma empowerment, the empowerment practice is combined into one, therefore it is necessary to bestow the four empowerments separately. The difference of connection. That Victorious One, with skillful means and the activity of immeasurable great compassion, in order to suit the intelligence and inclinations of individual beings, has spoken of a vast array of Dharma doors, and the essence or pinnacle of these Dharma doors is the great skillful means secret mantra vehicle, the profound tradition of the early translation Vajrayana.
Tibetan
་གཏེར་ཁ་ལས་བྱོན་པའི་སྐོར་ལའང་། རྩ་གསུམ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པར་བྱོན་ཅིང་། འབྱོན་པར་འགྱུར་བ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་ལྷ་སྲས་མཇིང་ཡོན་སད་ན་ལེགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ། འབྲི་གུང་སྐྱུ་རའི་གདུང་ལས་བྱོན་པ་ཆོས་རྒྱལ་གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་རམ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་གཞོ་སྟོད་གཏེར་སྒྲོམ་བྲག་དཀར་མཁའ་འགྲོ་གསང་མཆོག་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ། རྩ་བ་གསུམ་པོ་གཅིག་དྲིལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཞུང་ལས། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་གཏོར་དབང༔ དངོས་གྲུབ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་དབང༔ ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་དབང་གསུམ་བསྐུར་བ་ནི༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་དབྱེ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ ཞེས་འབྱུང་བས། རྒྱས་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་གསུམ་སོ་སོར་བསྐུར་བ་དང་། སྙིང་པོར་ བསྡུས་པ་གཅིག་དྲིལ་དུ་བྱ་བའི་ལུགས་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ལས། འདིར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བགྱི་བ་ལ། དང་པོ་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་གཏོར་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ། ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་མ་ཧཱ་སོགས་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ། ཞེས་པའི་མཚམས། སྐབས་ཐོབ་གང་ཡིན་ཚིག་རྐང་གཅིག་པོ་སོ་སོར་འབྱིན་འཇུག་དང་། ཇི་བཞིན་པར་ནི་སོགས་སྦྲེལ་བ་ལན་གསུམ་རེ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། མདུན་མཁར་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བཅུ་པ་འབུལ་བའི་བློས་སོ་སོའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བཏབ་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ། རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་བློ་གཏད་ལིང་བོར་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ། བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སོགས་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་རྣམས་རྩ་གསུམ་ལྷའི་གོ་འཕང་ལ་བདག་ཁོ་ནས་མྱུར་དུ་གཞག་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་དེ། ཟབ་ མོའི་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི
Chinese
关于从伏藏中出现的方面，三根本总集和各自的修持方式无量出现，并且将要出现。现在正当其时的是，拉萨王子静永萨那列的化身，出自直贡觉拉血统的法王南恰美巴，或者说，仁钦彭措从觉堆（地名）伏藏匣白崖空行秘密胜乐洞中迎请出的甚深正法意藏之法类中出现的，与三根本合一修持的甚深方便相关的灌顶。经文中说：“加持上师之朵玛灌顶，成就本尊之朵玛灌顶，事业空行之朵玛灌顶三者灌顶，是加持融入并开启灌顶之门的必要。”因此，广而言之，是分别灌顶加持朵玛的三种灌顶，简而言之，是合一修持的两种方式。此处将灌顶仪轨的广略二者合二为一进行。首先，为了获得加持上师的朵玛灌顶，献曼扎，双手合掌，手捧鲜花，合掌祈祷，跟随念诵这个。从“嗟玛玛哈”等开始，到“种姓之子”的段落。根据情况，无论是哪一句，都分别念诵和进入，像那样连接三次。为了积累资粮，在面前的坛城中，上师坛城的诸神，三根本幻化网的乐器，遍布虚空般展现，在他们的面前，以奉献十支供养的心态，各自清晰地观想，跟随念诵这个。按照仪轨，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），三根本寂怒等三次。通过如实了解这些殊胜刹土的功德，直至菩提藏，我与他人一切都坚定不移地皈依，以这样的心态跟随念诵这个。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），我与六道等三次。我要迅速地将如虚空般的众生安置于三根本本尊的果位。为此，接受成熟相续的灌顶，为了修持甚深之道，以这样的意愿跟随念诵这个。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），我与他人众生等三次。安立灌顶之基，降下智慧加持的
English
Regarding the aspects that arise from the treasure troves, there are countless ways to practice the Three Roots, both in general and individually, and they will continue to arise. The present occasion is the emanation of Lhasas Prince Jingyong Sadna Lek, the Dharma King Namchak Mebar, who came from the Drikung Kyura lineage, or Rinchen Phuntsok, who brought forth the profound Dharma teachings of the Mind Treasure from the secret supreme cave of the Dakini in the White Rock Treasure Box of Zhoto (place name). This empowerment is related to the profound method of practicing the Three Roots as one. The text states: "The empowerment of the blessing Lama Torma, the empowerment of the accomplishment Yidam Torma, and the empowerment of the activity Dakini Torma are bestowed because it is necessary to let blessings enter and open the door of empowerment." Therefore, in detail, the three empowerments of the blessing Torma are bestowed separately, and in essence, there are two ways to practice them as one. Here, both the elaborate and concise rituals of empowerment are performed as one. First, in order to receive the empowerment of the blessing Lama Torma, offer a mandala, hold your hands together with flowers, and pray with palms joined. Recite after this, starting with "Kye ma maha," and ending with the section "Son of the lineage." Depending on the situation, whichever phrase it is, recite and enter each one separately, connecting them three times as before. In order to accumulate merit, in the mandala in front, the deities of the Lama mandala, the instruments of the Three Roots' illusory net, are displayed as if filling the sky. In their presence, with the intention of offering the ten branches, visualize each one clearly and recite after this. According to the ritual text, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), Three Roots peaceful and wrathful, etc., three times. By truly understanding the qualities of these supreme pure lands, until reaching the essence of enlightenment, I and all others take refuge with unwavering devotion. With this intention, recite after this. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), I and the six realms, etc., three times. I will swiftly establish all beings, who are like the sky, in the state of the Three Roots deities. For this purpose, receive the empowerment that ripens the continuum, and in order to practice the profound path, with this intention, recite after this. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), I and other beings, etc., three times. Establishing the basis of empowerment, bestowing the blessings of wisdom.