Tibetan
གྱི་སྨིན་བྱེད་ དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱེད་པ་རིན་ཆེན་ཐིགས་པ་ལྟར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས། ཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྣང་བའི་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་གཟུང་། བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ཞིང་། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས། རྒྱལ་བ་དྲུག་གི་སྔགས་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པ་བཟླས་མཐར། གོང་གི་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སོགས་ནས། ལས་ཀུན་བྱེད༔ ཅེས་དགོངས་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་བའི་ང་རྒྱལ་བཅས་འབྲུ་ལྔ་ངག་བཟླས་དང་། བུམ་བསྐྱེད་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། གཙོ་བོ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཕྲིན་ལས་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་རྗེས་དབང་ཆོག་བཞིན་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་དང་། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས། རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ཞུ། དངོས་གཞིའི་དབང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། མཐའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྗེས་སུ། དེས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། འདིར་བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་ལྔ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཐོག་མར་དཔོན་སློབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་ལྡོག་མ་འཆོལ་བས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་སྒོར་རིམ་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་དང་། ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་གི་བློ་སྦྱོང་རྣམ་བཞི། ཐུན་མིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཁྲིད་རིམ་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དངོས་གཞི་བུམ་དབང་གི་ལམ་བསྐྱེད་ པའི་རིམ་པ། གསང་དབང་གི་ལམ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར། ཤེར་དབང་གི་ལམ་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར། དབང་བཞི་པའི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། དེའི་བོགས་འདོན་རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་ཚུལ་བཅས་རིམ་པར་ཚིག་ཉུང་ངུས་དོན་རྒྱས་པར་ཕྱེས་ཏེ་བསྟན་པའི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་ཡིས༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་རིམ་ལྔ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཆེན་ནོ༔ བར་མཐར་ཆགས་སུ་དལ་བུས་བཀླག་ཅིང་། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉམས་ལེན་ནན་ཏན་དུ་མཛད་དགོས་པ་ལགས། འདིའི་དབང་ཁྲིད་ཆོས་ཚན་བཅས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་བདེ་མཆོག་སོགས་དབང་ཆོག་བཞིན་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ཟུང་འཇུག་ཟབ་ལམ་གདམས་ཁྲིད་དང་བཅས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་སོགས་སྦྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་སོགས་དབང་ཆོག་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་ལ་གཉིས། རྩ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བཅས། ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དང་པོ་ལའང་ སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས། བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཞེས་གསུངས་པས། བྱིན་རླབས། དངོས་གྲུབ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྩ་བ་གསུམ་པོ་སྤྱིར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བཞེས་པའི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོའི་དོན་དབང་ལ་མཚམས་སྦྱོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། མཐའ་རྟེན་བཅས་གྲུབ་ནས། མཎྜལ་ཕྱོགས་འཐུས་ཀྱིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ནོར་བུ་ལྟར་ཚེ་དབང་རྒྱས་པ་དབང་ཆོག་བཞིན་རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དངོས་བྱོན་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ། དཔལ་ཀརྨ་པ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ལྟར་སྒྲུབ་མཆོད། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རཏྣ་ཞིག་པོ་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པས་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ཉེར་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐོག་མ། རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་དབང་གི་སྒྲུབ་ཕྲིན་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་པ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར་ དབང་ཆོག་སྒྲུབ་མཆོད། དབང་དངོས་གཞིའི་མཇུག་གི་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཐར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་རྩ་གསུམ་འབྲས་བུའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསང་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མནྜལ། ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་འདུ་མཛད་དེ་གསན་འཚལ། དེའང་ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའམ་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་བྱོན་པ། རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འབྲས་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དོན་བསྡུས་ཀྱི་གསང་ཁྲིད། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའམ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྟེང་ནས་ཁྲིད་ལུང་བགྱིད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྩ་གསུམ་འབྲས་བུ་དོན་གྱི་ཁྲིད་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་གི་དབུ་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་བཀླག་སྟེ། སྦྱར་པ་འདི་རྫོགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ལགས། སླར་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ལེན་བགྱིས་ཀྱང་། ལམ་མཐར་ཕྱིན་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོངས་པའི་གང་ཟག་གི་དོན་དུ་དགོངས་པ། ལམ་གྱི་སྐྱེལ་མ་ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་སྟོན་པ་ལ། འདིར་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་སོགས་ནས། དོན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་བཅས་བསྩལ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པའི་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགགས་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་གདམས་ཁྲིད་མ་བུ། ཚིག་ཉུང་ཞིང་དོན་འདུས་པ། གོ་སླ་ལ་ཉམས་ལེན་བདེ་བ། འདི་ལྟ་བུ་དང་མཇལ་བའི་སྐབས་འདིར། དད་བརྩོན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་འབད་པས་ཚེ་འདིའི་བྱས་པ་དོན་ལྡན་འཆི་ཚེ་མི་འགྱོད་པར་རང་ལ་དྲོད་ཚད་ཀྱི་གདེངས་རྙེད་པ་རེ་མཛད་འཚལ། དེ་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཞལ་བའི་སླད་དུ་རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྲན་དང་ཉེར་སྤྱད་དུ་བློས་བླངས་ཏེ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་དང་། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱ་ཞིང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱང་དབང་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་སྨིན་བྱེད་རིག་པའི་རྩལ་དབང་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས་རྩ་གསུམ་གྱི་ལས་བྱང་དང་གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་གཅིག་དྲིལ་དུ་བྱས་ནས་དབང་རྣམ་པ་བཞི་སོ་སོར་བསྐུར་དགོས་པས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ ཁྱད་པར། དེའང་རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། གང་ཟག་དབང་པོ་སོ་སོའི་བློ་སྐལ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའམ་ཡང་རྩེར་གྱུར་པ། ཐབས་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ། སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིང་ལུགས་ཟབ་མོའི
Chinese
成熟。 如珍宝滴露般阐明灌顶仪轨，于灌顶之义成就供养之际，从事业珍宝光之显现传承祈请文开始，至赞颂之末，如下所述，分开念诵场所，明观念诵之对境后，念诵六部佛之咒语主眷各半后，从上文的 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五大种等至，诸业成办，如是执持意之命脉的慢心，以五字语念诵，并如通常一样明观生起宝瓶后，念诵六主尊之心咒，尽力而为。如事业般供赞、忏悔罪过之后，如灌顶仪轨般宝瓶本尊融入光中，并生起、念诵事业宝瓶，抛掷智慧之箭并祈请允许。依次圆满正行灌顶。最后吉祥之后，由此成熟灌顶之次第已竟。此处宣讲生圆次第五种珍宝串之甚深窍诀时，略示金刚身者，首先师徒之相与缘起不杂乱地进入成熟解脱之门，依次进行共修之前行上师瑜伽简略法，以及引导之前行共同之四种修心，不共之瑜伽等如引导次第共同修持后，正行宝瓶灌顶之道的生起次第，秘密灌顶之道明点之瑜伽，智慧灌顶之道明妃之瑜伽，第四灌顶之道光明之瑜伽，彼之增上梦瑜伽，究竟之果成就之方式等依次以简短之词句广释而示，听闻此伏藏法金刚句者遍知，欲求一生证佛者等如伏藏法次第五种珍宝串般，乃成就佛陀之大方便。中间依次缓慢地读诵，如是所说。尤其对于殊胜之窍诀珍宝，务必精进修持。此之灌顶引导法类等之笔记，皆在全知贤哲之语大圆满部中。彼等如吉祥胜乐等灌顶仪轨般，灌顶双运甚深道窍诀引导等善得等结合之誓言承诺如共同一般，且。
English
Maturation. Like a precious drop, it clarifies the empowerment ritual. During the accomplishment and offering of the empowerment meaning, starting from the lineage supplication of the appearance of the precious light of activity, until the end of the praise, as described below, separate the recitation place, clearly visualize the object of recitation, and after reciting half of the main retinue of the six Buddhas' mantras, from the above Hūṃ (藏文，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the five elements, etc., to accomplishing all activities, hold the pride of mind as the life force, recite the five syllables verbally, and clearly visualize the generation of the vase as usual. Then, recite the essence of the six main deities as much as possible. After offering praise and confessing transgressions as in the activity, dissolve the vase deity into light as in the empowerment ritual, and generate and recite the activity vase. Throw the wisdom arrow and ask for permission. Bestow the actual empowerment in order. After the final auspiciousness, the sequence of bestowing the maturing empowerment is completed. Here, when explaining the profound instructions of the five stages of generation and completion, the precious garland, the Vajra body is briefly shown. First, the qualities of the master and disciple and the interdependence of entering and leaving without confusion enter the gate of maturation and liberation in order. The preliminary practice of the guru yoga, a brief method, and the four common mind trainings of the preliminary practice of guidance, and the uncommon yogas, etc., are practiced as in the general guidance sequence. Then, the generation sequence of the actual vase empowerment path, the yoga of bindus of the secret empowerment path, the yoga of Dakinis of the wisdom empowerment path, the yoga of clear light of the fourth empowerment path, the dream yoga of its increase, and the way to accomplish the ultimate result are explained in detail with concise words in order. Hearing this treasure text, the Vajra verses, is pervasive for those who desire to attain Buddhahood in one lifetime, etc. Like the treasure text, the five precious garlands in order, it is the great means to attain Buddhahood. Read slowly in order in the middle, as it is said. In particular, one must diligently practice the precious and excellent instructions. The notes of the empowerment guidance Dharma classes, etc., are all in the All-Knowing Wisdom Speech Great Perfection section. Like the empowerment rituals of glorious Chakrasamvara, etc., the vows and commitments combined with the empowerment of the profound path instructions of union, etc., are well obtained, like the common one, and.
Chinese
仪轨之后，按照灌顶仪轨中所说的，进行护法供赞和会供等。通过这些，与幻化网相关的部分就完成了。第二是修法部分，分为两部分：根本是修法方法为主的部分和后续相关部分；支分是事业仪轨为主的部分。第一部分又分为： 第二佛陀莲花生大师说：“加持之根本是上师，成就之源泉是本尊，事业之迅速是空行众。”因此，总的来说，要修持加持、成就、事业的根本三者，以及分别修持的两种。第一种是：王子拉杰秋珠嘉波本人是十三位纯粹伏藏师转世的第一位，即上师佛的三根本合修。莲花光明密咒洲的甚深伏藏之精华义灌顶，简略地结合起来，如成熟解脱心髓宝珠般的灌顶修法。正行灌顶，以及完成边行等后，以曼扎略摄，如不死成就宝珠般的长寿灌顶，按照灌顶仪轨进行后续次第。༈ 此外，观世音自在的真实化身嘉瓦秋扬和心意相通的，尊贵的噶玛巴第三世让炯多吉的意伏藏三根本合修的事业灌顶仪轨，如不死甘露之水藏般地修供，正行灌顶，以及后续仪轨。༈ 此外，朗卓译师衮却炯内的化身，热那西波卓度林巴取出二十五大伏藏之首，三根本果位要诀的灌顶修法，以及成熟解脱，如二利任运成就般地，灌顶仪轨修供。正行灌顶结束时，在誓言承诺之后，为了对如此圆满获得灌顶表示感谢，并再次获得解脱，献上曼扎，作为请求三根本果位要诀的精要，如意宝珠的秘密口诀的供养，请聚集发心和行为，恭敬听受。这也就是法王热那林巴或西波林巴所有伏藏法之首，三根本修法所有意义果位的精华，凝聚成一颗宝珠的ོན་བསྡུས་的秘密教导。法王热纳林巴或仁钦贝桑亲自所著，于其上进行教导传承。因此，修持三根本果位之教导的次第等，从教导文的开头起，依次诵读，此编纂完毕。如是说。再次，即使进行如是修持，为了对于未能通达究竟道的众生，宣说引导道之甚深道颇瓦（迁识）耶谢桑兰（智慧秘密道）之教导。于此，从邬金莲师的心髓等，愿意义得以显现！以此真实语发愿。如是，将所有密咒金刚乘的教法大海的要义浓缩为精华的母子窍诀。言简意赅，易于理解且易于修持。值此得遇如此教导之际，请生起信心、精进和欢喜，努力使此生的所作所为有意义，临终时无悔，从而获得自身暖相的把握。如是，为了报答于一坐垫上成就成熟解脱之恩德，各自将自身、受用及善根等，发愿作为金刚上师的奴仆和供品而献上，念诵此后文。从今开始等，并作回向。仪轨之后也应如灌顶仪轨中所说而行。༈ །།持明郭登巴的化身蒋扬喇嘛的三根本总集修法之修法仪轨，事业成熟解脱智慧力灌顶随许等之文字，如空行母之心髓般，灌顶修法广略应时而行。正行灌顶，后续次第等也应进行。༈ །།直贡仁钦彭措之甚深意伏藏法中，按照三根本之事业仪轨和朵玛灌顶之次第，将灌顶修法合二为一，因此需要分别授予四种灌顶。连接的差别。彼胜者以善巧方便和无量大悲的事业，为了适应不同根器众生的智慧和意乐，宣说了无量法门，而这些法门的心髓或顶峰，便是大方便秘密咒乘，即前译金刚乘的甚深宗
English
After the ritual, perform the Torma offering to the Dharma protectors and the Tsok offering, etc., as stated in the empowerment ritual. Through these, the sections related to the Mayajala Tantra are completed. The second part is the practice section, which is divided into two parts: the root is the main method of practice and the subsequent related parts; the branch is the main ritual of action. The first part is also divided into: The second Buddha, Padmasambhava, said: "The root of blessings is the Lama, the source of accomplishments is the Yidam deity, and the swiftness of activities is the assembly of Dakinis." Therefore, in general, one should practice the three roots of blessings, accomplishments, and activities, as well as the two types of separate practice. The first is: Prince Lhaje Chokdrup Gyalpo himself is the first of the thirteen incarnations of pure Terton, the combined practice of the three roots of the Lama Buddha. The essence of the profound treasure of Padma Osel Do-ngak Lingpa's treasure, briefly combined, is like the empowerment practice of the ripening liberation heart essence jewel. After the actual empowerment and the completion of the surrounding practices, with a brief Mandala offering, the long-life empowerment, like the immortal accomplishment jewel, should be performed according to the empowerment ritual with subsequent steps. ༈ In addition, the actual manifestation of Avalokiteshvara, Gyalwa Chokyang, and the mind stream of the Third Karmapa, Rangjung Dorje, the activity empowerment ritual of the combined practice of the three roots of the mind treasure, like a treasure of immortal nectar, should be practiced and offered, with the actual empowerment and subsequent rituals. ༈ In addition, the emanation of Langdro Lotsawa Konchok Jungne, Ratna Shigpo Dro-dul Lingpa, the first of the twenty-five great treasures extracted, the empowerment practice of the three roots fruit essential instruction, along with ripening liberation, like the spontaneous accomplishment of the two benefits, the empowerment ritual practice offering. At the end of the actual empowerment, after the vow commitment, in order to express gratitude for receiving such a complete empowerment, and to obtain liberation again, offer a Mandala as an offering to request the essence of the three roots fruit essential instruction, the secret oral instruction of the wish-fulfilling jewel, please gather your intention and conduct, and listen respectfully. This is also the first of all the treasure teachings of Dharma King Ratna Lingpa or Shigpo Lingpa, the essence of all the meanings and fruits of the three roots practice, condensed into one jewel.