Tibetan
དཀྱུས་སུ་གསུངས་པ་བཞིན་དང་། དབང་ཆ་ཚང་མགྱོགས་དབང་ལྟ་བུར་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་ན་དབང་སྒྲུབ་ལ་བསྒྱུར་ཁ་མ་དགོས་ཤིང་། དབང་ལ་འཇུག་པ་ན། ཐོག་མར་བསྟན་པ་རྨད་ བྱུང་མའི་དབུའི་སྒོ་དྲུང་ཞུས་ལན། དམ་ཆུ་བླུད། ཁྲུས་ཆབ་བཅས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྟ་གོན་ཚང་བར་མཛད། དེ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མའི་དབང་དང་། བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་མའི་དབང་སོགས་རིམ་བཞིན་བསྐུར་བ་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པས། དེ་ལྟར་ན་གཞུང་ཆོག་བསྒྲིགས་མ་བཞིན། ཐོག་མར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་གསུངས་པ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མའི་སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཏིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ། འོག་གི་བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་མའི་དབང་གི་དབུའི་སྒོ་ཞུས་ནས་སྟ་གོན་ཚང་བར་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། སྐབས་སུ་བབས་པའི་གསན་བྱ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་ལྔས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒྲུབས་པས་བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུས་གཅིག་ལ་འགྲུབ་ཅིང་། རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདག་ཅག་དང་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ། ནངས་ནུབ་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཤིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཏིག་གི་སྐོར། ཡོངས་འདུས་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་སྐོར། རྩ་བའི་ཆོས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡང་ཏིག་ནོར་བུའི་སྐོར། སྲིན་ སྦར་གཏེར་བྱོན་ཡང་གཏེར་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར། སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ནོར་བུའི་སྐོར། སྒྲུབ་ཐབས་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་དབང་རིམ་པ་བཞིན་བགྱིད་པའི་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ། ཡོངས་འདུས་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས། གཞན་འཕྲི་བསྣན་མེད་པར་གཏང་ཞིང་། ཆོས་བཤད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཉོན་ཅིག་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་འབྱུང་བ་ནི་དཀོན་ཏེ༔ སྔོན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུའང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་མ་གསུངས༔ སངས
Chinese
如正文所说，如果像速灌顶一样一次性授予所有灌顶，则在灌顶修法时无需更改。进入灌顶时，首先请求开启殊胜教法之门，献上誓言水，沐浴净水等，圆满准备。然后，依次授予离戏大乐母灌顶和殊胜教法母灌顶等，作为惯例。这样，就像没有汇编的仪轨一样，首先对南喀宁波所说的离戏大乐母的耳传心髓精华心滴修法，进行持明根本灌顶的灌顶修法。下方请求开启殊胜教法母灌顶之门，圆满准备的历史差异。此时应听闻的是：一切坛城之源，莲花生大士金刚上师，由具缘清净的五眷属修持一个莲师坛城，便能同时成就善逝三根本无量坛城。后学者将祈祷融入修持精华，为了我和未来所化众生的利益，早晚祈祷，能消除今生一切障碍，最终获得殊胜成就的法门，作为祈祷的回报。耳传心髓精华心滴之部，总集心滴精华之部，根本法秘密智慧心滴宝藏之部，辛巴岩洞取出之新岩藏莲师修法之部，修法金刚秘密宝藏之部，修法功德宝藏之部等相关的成熟灌顶依次进行，首先是前行弟子准备次第。总集心滴精华之部所出，一切之初所作等仅作介绍，其他不增不减地给予。法会结束时，在“是密咒道”之处，莲师金刚语中说：谛听，具缘的藏族人！密咒乘的出现是稀有的！以前，光明佛转法轮时，也没有宣说密咒金刚乘！佛。
English
As stated in the text, if all empowerments are conferred at once like a swift empowerment, there is no need to change the empowerment practice. When entering the empowerment, first request to open the door of the wonderful teaching, offer the samaya water, bathe with cleansing water, etc., and complete the preparations. Then, the empowerment of the Non-elaboration Great Bliss Mother and the empowerment of the Wonderful Teaching Mother, etc., are conferred in sequence as a practice. Thus, just like without a compiled ritual, first, the practice of the pith instruction heart essence drop of the Non-elaboration Great Bliss Mother, which was spoken to Namkhai Nyingpo, the empowerment practice of the vidyadhara root empowerment. Below, request to open the door of the empowerment of the Wonderful Teaching Mother, the historical difference of completing the preparations. What should be heard at this time is: the source of all mandalas, Guru Rinpoche Vajra Master Padmasambhava, with the five fortunate and pure retinues practicing one Guru Rinpoche mandala, the mandalas of the Sugata Three Roots are accomplished at the same time. Later followers integrate the prayer into the essence of practice, for the benefit of ourselves and future disciples, praying morning and night, all obstacles of this life are eliminated, and the Dharma of ultimately attaining supreme accomplishment, as a reward for praying. The section of the pith instruction heart essence drop, the section of the total collection heart essence drop, the section of the root Dharma secret wisdom heart drop treasure, the section of the new treasure Guru practice that appeared from the Sinbar cave, the section of the practice Vajra secret treasure, the section of the practice qualities treasure, etc., the ripening empowerments are performed in sequence, first the preliminary disciple preparation sequence. From the section of the total collection heart essence drop, the beginning of all that is done, etc., is only introduced, and others are given without adding or subtracting. At the end of the Dharma talk, at the point of "is the mantra path," Guru Rinpoche's vajra words say: Listen, fortunate Tibetans! The emergence of the mantra vehicle is rare! In the past, when the Buddha of Light turned the wheel of Dharma, he did not teach the mantra vajra vehicle! Buddha.
Tibetan
་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཀྱང་མ་གསུངས༔ མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ འགྲོ་བ་རྣམས་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ༔ སྔོན་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་ལ་བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་སྔོན་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲགས་སོ༔ ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་བྱོན་པའོ༔ ད་སྟེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འདས་ པའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟའི་ང་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ༔ དེས་གསང་སྔགས་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ༔ བསྐལ་པ་དེ་གསུམ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ༔ བསྐལ་པ་དེ་གསུམ་མ་ཡིན་པ་དུས་ནམ་ཡང་གསང་སྔགས་མི་འབྱུང་ངོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། བརྒྱ་ལམ་ནའང་འབྱོན་པར་དཀའ་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་ཞིང་། ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་འཚལ། དེས་སློབ་མ་སོགས་སྟ་གོན་དེ་དང་། དབང་དངོས་གཞི་སྦྲེལ་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། དངོས་སྟ་ཕྱེ་སྐབས། སླར་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་དང་།། ༈ །།མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གསུངས་པ་བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་གི་ཡོངས་འདུས་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་འདུས་རྩ་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ། སྒོ་ཞུས་སྟ་གོན་གོང་དུ་སོང་བས་འཐུས། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་དང་།། ༈ །།མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསུངས་པ་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མའི་རྩ་བའི་ཆོས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡང་ཏིག་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་གཅེས་སྲོག་ཐེམ་དབང་གི་གལ་མདོའི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ།། ༈ །།སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་ བདུད་འཇོམས་ལ་གསུངས་པ་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་མའམ་སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་བ་སྲིན་སྦར་མའི་ཡང་གཏེར་གུ་རུའི་སྒྲུབ་སྐོར་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་དང་།། ༈ །།ལྷ་སྲས་ཆུང་བ་མུ་ཏིག་བཙན་པོར་གསུངས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་མའམ་སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆུང་བའི་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ།། ༈ །།གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ལས་བྱང་ལྷན
Chinese
八十四俱胝佛陀也未曾宣说，未来的佛陀们也不会宣说。为什么呢？因为众生没有成为法器。过去在最初的劫名为普庄严劫时，名为先出现佛陀的国王的教法中，曾广弘秘密真言。现在释迦牟尼佛的教法也已出现。再过俱胝劫之后，当出现名为花庄严劫时，将有一位名为妙音佛陀，与现在的我相似，他将广弘秘密真言。这三个劫是因为众生堪为法器。不是这三个劫的任何时候都不会出现秘密真言。如是说。在百道中也难以出现的秘密真言金刚乘的珍贵教法相遇，对于随意修习甚深道的善缘你们大家，应该对这样的情况感到欢喜和极大的喜悦。因此，根据与否将预备阶段与真实灌顶结合。分开真实预备阶段时，再次进行持明根本灌顶的灌顶修法。灌顶正行，后行等。 ༈ 对于君主法王赤松德赞所说的开示，教法殊胜的圆聚扬提心髓的修法，圆聚根本灌顶的灌顶修法。入门请求的预备阶段已在前述，因此足够。灌顶正行，后行仪轨等。 ༈ 对于空行母益西措嘉所说的开示，太阳西南方的根本法，秘密智慧扬提宝珠的修法，扬提珍贵命根命脉灌顶的关键口诀的灌顶修法。灌顶正行，后行仪轨等。 ༈ 对于纳南多杰 杜炯所说的开示，西南罗刹洲或辛度大海的尸林扬提，莲师的修法仪轨灌顶的灌顶修法。灌顶正行，后行仪轨等。 ༈ 对于小王子牟尼赞普所说的开示，西方极乐世界或辛度小海的莲师意修金刚秘密宝珠珍宝的灌顶的灌顶修法。灌顶正行，后行仪轨等。 ༈ 莲师意修功德藏自然成就母的仪轨一同
English
Even eighty-four kotis of Buddhas have not spoken it, nor will future Buddhas speak it. Why? Because beings have not become vessels. In the past, in the first kalpa called the Sarvakunavyuha Kalpa, the secret mantra was widely proclaimed in the teachings of the king called the Former Buddha. Now, the teachings of the Buddha Shakyamuni have appeared. After a koti of kalpas have passed, when the kalpa called the Flower Arrangement Kalpa appears, there will be a Buddha called Manjushri, who will be similar to me now, and he will widely teach the secret mantra. These three kalpas are because beings are suitable vessels. At no time other than these three kalpas will the secret mantra appear. As it is said. Having met the precious teachings of the secret mantra Vajrayana, which is difficult to encounter even in a hundred paths, you fortunate ones who freely practice the profound path, should generate great joy and delight in such a situation. Therefore, according to whether or not to combine the preliminary stage with the actual empowerment. When separating the actual preliminary stage, again perform the empowerment sadhana of the vidyadhara root empowerment. Actual empowerment, subsequent actions, etc. ༈ For the teachings spoken to the sovereign Dharma King Trisong Detsen, the practice method of the essence of the Yangti that gathers all the amazing teachings, the empowerment sadhana of the root empowerment that gathers all. The preliminary stage of the entrance request has already been done, so it is sufficient. Actual empowerment, subsequent ritual, etc. ༈ For the teachings spoken to the Dakini Yeshe Tsogyal, the root dharma of the southwest sun, the practice method of the secret wisdom Yangti Jewel, the empowerment sadhana of the key instructions of the Yangti precious life-force thread empowerment. Actual empowerment, subsequent ritual, etc. ༈ For the teachings spoken to Nanam Dorje Düdjom, the Guru's practice cycle empowerment of the charnel ground Yangti of the southwest Rakshasa continent or the great Sindhu ocean, the empowerment sadhana of the empowerment. Actual empowerment, subsequent ritual, etc. ༈ For the teachings spoken to the young prince Mutik Tsenpo, the Guru's mind practice Vajra Secret Jewel Precious Jewel empowerment of the western Sukhavati or the small Sindhu ocean, the empowerment sadhana of the empowerment. Actual empowerment, subsequent ritual, etc. ༈ The practice manual of the Guru's Mind Practice Spontaneous Fulfillment of Wishes Treasure Trove of Qualities together.