Tibetan
ལ། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་གང་བར་ལྡིར་བས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྲུབ་པའི་མོས་པས། ཛཔ྄་དབྱངས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བ་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཛཔ྄་དབྱངས་སྔགས་སྔ་མ་བདུན་དང་། ཕྱི་མ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གཞུང་བཞིན་གྱེར། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། དེའང་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། གཉིས་པ་ལྷ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་ནི། གཏོར་མའི་ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གཟི་བྱིན་འབར་བཞིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་ལ། གཏོར་མཆོད་ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་རང་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། སླར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། ལྷ་བདག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་སྔགས་ལན་གསུམ་དང་། བསྟོད་པ་བྱ། གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སོགས་གཞུང་གསལ་མཐར། དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། འདོད་བུམ་ནས་འབྱུང་བའི་དབང་བསྡུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གོང་གིས་འཐུས་པར་བྱས་ཏེ། དབང་དངོས་གཞུང་གསལ་འདིར་སྦྱར་ཏེ་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། དབང་རྒྱས་པའི་མཇུག་བཞིན་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ།། ༈ །།མཉམ་མེད་དྭགས་པོའི་རྣམ་རོལ་སྟག་ལུང་སངས་རྒྱས་དབོན་པོའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་སོ།། །། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གི་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ་རྩ་དབང་། ཡན་ལག་སྨན་དབང་། ཚེ་དབང་། ཁྲིད་ཡིག་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ་ལྟར་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་རྩ་དབང་དང་སྤེལ་མར་འཆད། རྗེས་རིམ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ།། །།བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ནང་སྒྲུབ་བླ་མ་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་རིག་འཛིན་རྩ་བའི་དབང་དང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་གི་ལག་ལེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིར་འབྲིང་པོ་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་། འདི་ལ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་བཞིན་ལྷ་དབང་སྒྱུར་བར་གསུངས་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དཀྱུས་ཀྱིས་འཐུས་པར་མཛད། བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། །།གནུབས་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་མང་སོ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ལས། བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྒྲོན་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བྱོན་པའི་དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཕྲ་ཚོམ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། འདིའི་སློབ་མ་སྟ་གོན་སྐབས། ཞི་སྲེག་བསྡུ་ན་རྫས་གཅིག་ཙམ་བྱ། དབང་བསྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི། གཏེར་སྲུང་བཀའ་གཏད་བཅས་དང་། དོན་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེ་ལྟར་གཏོར་དབང་ཡང་ སྦྲེལ། རྗེས་ཆོག་སྔ་མའི་མཇུག་ལྟར་རོ།། ༈ །།ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་རྩ་གསུམ་སྙིང་བཅུད་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དོན་དབང་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ་སྐབས། འདིར་ཤ་ཟའི་སྲོག་གཏད་སྦྱར་ན་བདེ་བས། རྟ་ནག་གི་རྗེས་སུ། ༼ཏི༽ཞིག་གླིང་ཤ་ཟའི་མངོན་རྟོགས་བཞིན། མཆོད་གཏོར་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། རང་ཉིད་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ། དུར་ཁྲོད་རཀྟ་སོགས་ཀྱིས་མདུན་རྟེན་གསལ་གདབ་ཅིང་། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། གཏེར་གཞུང་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཞིན། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་སོགས་ནས། ཛ་ཛ༔ བར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ལས་བྱང་གི་ཟུར་འདེབས་བཞིན། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་སོགས་བཞུགས་གསོལ། མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་འབུལ་བ། བསྟོད་པ་ཕྲིན་བཅོལ་སྦྲེལ་མའི་མཇུག་གི །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བར། སྲོག་གཏད་དམ་ལྡན་ལུས་ལ་གྲིབ་འཁོར་ལྟར་དམིགས་གནད་གསལ་བཏབ་ལ། གཏེར་གཞུང་བཞིན་བཟླས་པ་བྱས་མཐར། བྷྱོ་ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་མོ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་སུ་ར་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ གདོད་ནས་ཆོས་སྐུ་སོགས། གོང་གི་བསྟོད་པའི་དབུའི་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སོགས་རྒྱས་པར་འདོད་ན་གཏེར་གཞུང་བཞིན་དང་། བསྡུ་ན། ཆགས་མེད་ཀྱི་ཆོག་སྒྲིག་རྟ་ཤ་བཙན་གསུམ་བསྡུས་མཆོད་ནང་འབྱུང་བ་ཉིད་གཏང་། གང་ལྟར་ཡང་། བཙན་རྒོད་དང་ཚོགས་ཕྱིན་གཏང་། སྒོ་ཞུས་ནས་དབང་དངོས་གཞི། འདིའི་བཀའ་སྲུང་སྲོག་དབང་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་སྤེལ་མི་རུང་བས་ལེགས་པར་དཔྱོད། གང་ལྟར་ཡང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་བརྡ་དབང་གསལ་བར་བྱེད་པ་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆར་ལྟར་གཏོར་དབང་སྦྱར། དེ་གྲུབ་པ་དང་། དམ་ལྡན་ལུས་ལ་གྲིབ་འཁོར་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་ནས་གཟུང་ཤ་ཟའི་སྲོག་གཏད་སྦྱིན་ཅིང་། དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་བཞིན་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་ཆད་ཐོའི་གོང་དུ་ཤ་ཟའི་འབུལ་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ། མ་ཧཱ་རཀྟ་སོགས་ཀྱིས་བརླབ། རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བསྔོ་ཞིང་། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང་བ་སོགས་གཏེར་གཞུང་ཕྲིན་ལས་མཇུག་བཞིན་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏོར་མ་ཕུལ། དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ཆད་བརྟན་སོགས་ཕྲེང་མཛེས་དང་དབང་ཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་བཞིན་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ །།བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་བླ་མ་བཀའ་འདུས་རིན་ཆེན་གཏེར་སྤུངས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཆེན་མོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་རྫིང་བུ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞི་དབང་ཆེན་ལ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ ལྟར་དོན་དབང་སྦྱར་ནས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་གི་རྫོང་ཆེན་ཡན་ལག་དང་བཅས་མ་བུ་གུང་བསྡེབས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་གྲོལ་བྱིན་རླབས་རོལ་པ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ་སྐབས་གསང་དབང་གསེར་གྱི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་གསང་ཐོད་རྒྱབ་ངོས་སུ་བཤམས་པར་དམིགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་བསྐྱེད་བཟླས། བླ་བརྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པར་ལག་མཆོད་ཕུལ་ནས། འདིའི་ཆ་ལག་སྨན་དབང་དང་། མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་བཅས་འདིར་སྦྱར་ན་སྟབས་བདེ་བས། ༼ཨ༽སྨན་དབང་རྒྱས་པ་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་ཆེན་ལོགས་སུ་བཀོལ་བ་ལྟར། རང་རྡོར་སེམས་སུ་གསལ་བ་ནས། ཁྲོལ་བུ་འཇུ་འདུལ་དང་། ཕྱེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ཞེས་པའི་མཐར། མ་ནིང་གི་མཆོད་གཏོར་རྣམས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༼ཇི༽བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་ལྟར། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ནས། གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་ལས་བྱང་ལྟར། རང་མདུན་པད་ཉི་མི་རོའི་སྟེང༔སོགས་ཀྱིས་མདུན་དཀྱིལ་བུམ་གཏོར་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསལ་བ་ནས། བསྟོད་པའི་མཐར་ཟུར་གསལ་སྔགས་བྱང་སྦྱར་ཞིང་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་དང་། སྲོག་དབང་བཞིན་བུམ་པར་དམིགས་པ་གསལ
Chinese
好，以金刚咒音响彻遍满无量世界，观想成就天神咒语智慧之三坛城。请一同诵念咒音。如此示意后，按照仪轨念诵前七个咒语和后二十一个咒语左右。将充满虚空的坛城众融入主尊。并且安住于自明菩提心之界中，成为一体遍布广大之状态。第二，供养天神并聚集成就：在那坛城之天神众，以大喜悦光芒炽盛地安住在遍布虚空的轮涅中。以供养食子，由无数执持普贤行愿的明妃供养和赞颂，以此劝请守护誓言，以大慈悲忆念。加持灌顶成就甘露光芒以各自的四处融入。再次，所有天神众融入自己的心间。观想获得天神与自我无二无别的殊胜灌顶。上师念诵食子咒三遍，并作赞颂。第三，接受成就：此食子等，在仪轨中详细说明后。承诺誓言之后。从如意宝瓶中生起的灌顶简略修法以上述内容即可满足。将灌顶正行与此处的仪轨结合，次第授予。并以灌顶广法的结尾，以后续仪轨庄严结尾。啊！无等达波之化身，达隆桑杰温波的心髓修法，诸佛总集的灌顶仪轨，如赐予成就之吉祥般进行灌顶。灌顶正行，以及后续仪轨等。吉祥圆满！ 胜者至尊妙音之化身嘉顿贝玛旺曲之上师心髓修法，大乐轮之成熟仪轨，如执取自解般进行灌顶。灌顶正行有根本灌顶，支分药灌顶，长寿灌顶。如口诀合修速道般讲解二次第之甚深口诀与根本灌顶交替进行。后续次第等按照仪轨进行。吉祥圆满！ 北藏心髓修法三类之中的内修上师持明命脉修法的灌顶，中等持明根本灌顶，以及加持食子灌顶之实修，如智慧自生般进行灌顶。灌顶正行中等持明根本灌顶。如果想广修，则如无量教言灌顶般进行
English
Well, with the sound of the vajra mantra resounding and filling the infinite worlds, visualize the accomplishment of the three mandalas of deity, mantra, and wisdom. Please recite the mantra sounds together. After giving this instruction, recite the first seven mantras and the last twenty-one mantras or so according to the text. Dissolve all the mandala beings filling the sky into the main deity. And rest in the realm of self-aware bodhicitta, in a state of oneness pervading everywhere. Second, offering to the deities and gathering accomplishments: In that mandala, the assembly of deities dwells in the wheel of samsara and nirvana, pervading the sky, blazing with great joy and splendor. Offering the torma, countless vidyādharī goddesses holding the conduct of Samantabhadra make offerings and praises, thereby urging the samaya commitment, and remembering with great love. The blessings, empowerments, accomplishments, nectar, and rays of light come forth in their respective four places and dissolve. Again, all the deities dissolve into one's own heart. Visualize receiving the supreme empowerment of non-duality between the deity and oneself. The master recites the torma mantra three times and offers praises. Third, receiving accomplishments: This torma, etc., after explaining in detail in the ritual text. After promising the samaya. The condensed practice of empowerment arising from the wish-fulfilling vase can be satisfied with the above content. Combine the actual empowerment with the ritual text here and bestow it in sequence. And adorn the end with subsequent rituals, as in the conclusion of the extensive empowerment. Ah! The embodiment of the unequaled Dagpo, the heart practice of Taklung Sangye Wonpo, the empowerment ritual of the Gathering of the Sugatas, perform the empowerment like bestowing the glory of accomplishment. The actual empowerment, and subsequent rituals, etc. Auspicious and perfect! The heart practice of the master, the embodiment of the victorious supreme voice, Jiatön Pema Wangchuk, the ripening ritual of the Great Bliss Wheel, perform the empowerment like grasping self-liberation. The actual empowerment includes the root empowerment, the branch medicine empowerment, and the longevity empowerment. Explain the profound instructions of the two stages alternately with the root empowerment, like the instructions of the Yuzung Jug Nyurlam (the swift path of union). Perform the subsequent stages etc. according to the ritual text. Auspicious and perfect! The empowerment of the inner practice of the three types of Northern Treasure heart practice, the Guru Rigdzin Lineage Practice, the intermediate Rigdzin root empowerment, and the practical application of the blessing torma empowerment, perform the empowerment like the self-arising of wisdom. The intermediate Rigdzin root empowerment in the actual empowerment. If you want to practice extensively, then perform it like the infinite teachings empowerment.
Chinese
虽然说要赐予神权，但这次用普通的就可以了。简略的朵玛灌顶，以及后续的次第都要做。 纳普钦·南珠·芒索·绛曲林巴·贝吉嘉灿的昆桑图杰中，作为上师修法加持灯，莲花光明经部的近传，所出的灌顶仪轨珍宝贤瓶，如珍宝美饰的细网般，进行自生。预备。此处的弟子预备时，息增怀诛如果归纳，只需一种供品。灌顶修法。真实灌顶。伏藏守护神交付，以及，如意宝灯般的意义灌顶，也连带朵玛灌顶。后续仪轨如之前的结尾一样。 ༈ 中王子丹增曲吉洛哲的化身，桑吉林巴的根本三精要上师意集之义灌甘露滴，如甘露之水流般编成可诵读的仪轨，进行自生。预备。灌顶修法时，此处如果加入食肉者的命依则安乐。黑马之后，如（ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马转写：ti，汉语字面意思：德）字般的林食肉者的现观。以供品朵玛加持。自己明观为莲花金刚力，面前，以尸林血等设立明观前供。迎请咒语的最后，如伏藏正文的常行事业般。 吽 遍！（ཧཱུྃ་བྷྱོ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马转写：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 遍！）从大海开始等，到 匝匝！（ཛ་ཛ，梵文天城体：ज ज，梵文罗马转写：ja ja，汉语字面意思：匝 匝！）之间进行迎请。如事业法的旁注般。 吽 遍！（ཧཱུྃ་བྷྱོ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马转写：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 遍！）三角形深蓝色等安住祈请。供养并献上朵玛。赞颂祈请连缀的结尾。获得无上菩提的事业。之间，命依誓言者如影子绕身般，要明确观想重点。如伏藏正文般念诵后。 遍！食肉者空行母玛莫及眷属，金刚供品，从水、花开始，到声音五供、甘露、血、酒、啃尼、瑞提、瓦苏达、卡嘿供养。 吽 遍！（ཧཱུྃ་བྷྱོ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马转写：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 遍！）原始法身等。以之前的赞颂的开头的诗句一句进行赞颂后。 吽 遍！（ཧཱུྃ་བྷྱོ，梵文天城体：हुँ भ्यो，梵文罗马转写：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 遍！） 如果想要佛法等兴盛，则如伏藏正文般，如果归纳，则恰美（无垢光尊者）的仪轨马肉战神三者归纳供养于内生。无论如何，都要施放战神和会供残食。请求开门后进行真实灌顶。此处的护法神命权广泛地
English
Although it is said to bestow divine power, it is sufficient to use ordinary ones this time. The abbreviated Torma empowerment, and the subsequent order, must be done. From the Kunzang Thukter of Nubchen Namtrul Mangso Jangchub Lingpa Pel Gyaltsen, as the Guru Sadhana Blessing Lamp, the near lineage of Pema Osel Do Ngag Lingpa, the empowerment ritual Precious Vase Good, like a precious and beautiful filigree, generate oneself. Preparation. When the disciples prepare here, if the pacifying and increasing homa are summarized, only one substance is needed. Empowerment practice. Actual empowerment. Treasure protector entrustment, and, like a jewel lamp, the meaning empowerment is also combined with the Torma empowerment. The subsequent ritual is like the end of the previous one. ༈ The emanation of Lhase Chungpo Damdzin Chokyi Lodro, Sangye Lingpa's Root Three Essence Guru Gongpa Dupa's Meaning Empowerment Nectar Drop, like a stream of nectar, is compiled into a readable ritual, and self-generation is performed. Preparation. During the empowerment practice, it is comfortable to add the life entrustment of the flesh-eater here. After the black horse, like the manifestation of the Ling flesh-eater like the letter (ཏི, Devanagari: ति, Romanization: ti, Literal meaning: De). Bless the offering Torma with mantras. In front of oneself, clearly visualize oneself as Padma Vajra Power, in front, clearly establish the front support with charnel ground blood etc. At the end of the invocation mantra, like the constant activities of the treasure text. Hum Bhya! (ཧཱུྃ་བྷྱོ, Devanagari: हुँ भ्यो, Romanization: hūṃ bhyo, Literal meaning: Hum Bhya!) From the great ocean etc., to Dza Dza! (ཛ་ཛ, Devanagari: ज ज, Romanization: ja ja, Literal meaning: Dza Dza!) in between, invite. Like the side notes of the action manual. Hum Bhya! (ཧཱུྃ་བྷྱོ, Devanagari: हुँ भ्यो, Romanization: hūṃ bhyo, Literal meaning: Hum Bhya!) Triangular dark blue etc. reside and request. Offer and offer the Torma. The end of the praise and entrustment combination. The activity of attaining unsurpassed enlightenment. In between, the life entrustment vow holder, like a shadow around the body, must clearly visualize the key points. After reciting as in the treasure text. Bhya flesh-eater Dakini Mamo and retinue, Vajra offerings, from water, flowers, to sound five offerings, nectar, blood, wine, kemni, riti, vasuta, khahe offer. Hum Bhya! (ཧཱུྃ་བྷྱོ, Devanagari: हुँ भ्यो, Romanization: hūṃ bhyo, Literal meaning: Hum Bhya!) Primordial Dharmakaya etc. After praising with one verse at the beginning of the previous praise. Hum Bhya! (ཧཱུྃ་བྷྱོ, Devanagari: हुँ भ्यो, Romanization: hūṃ bhyo, Literal meaning: Hum Bhya!) If you want the Buddhadharma etc. to flourish, then as in the treasure text, if you summarize, then Chagmey's (Longchenpa's) ritual horse meat war god three summarized offerings are given to the inner generation. In any case, the war god and the feast remnants must be released. After asking to open the door, perform the actual empowerment. The life power of the Dharma protector here is widely