Tibetan
དི་ལ་ཅིས་ཀྱང་འབད་འཚལ་ཞིང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ།། ༈ །།ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་བྱེད་ན། རྐང་གྲངས་འཛིན་ཚུལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་བསྡེབས་ཏེ་སྨར་ཆོས་ལུགས་སུ་གཏང་དགོས་ཀྱང་། འདིར་དཀྱུས་ཙམ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་རྗེས། འདིར་གང་འཆད་པར་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་འདུ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གསང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་མན་ངག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མཆོག་ལ་ བདེ་མྱུར་གྱིས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་འབུལ་ཏེ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་དགོས་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་གསར་རྙིང་གི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཀུན་ལ་རླུང་ལྟར་གྲགས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ། ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པ། ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་འདྲིལ། ཕྱིར་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་ཚུལ་དུ་དྲིལ་བ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་འབོགས་པ་ཡིན་པས་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཡིག་ཆུང་ནང་།་་་དེ་ཡང་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སོགས་གཞུང་ཡི་གེ་ཆེ་ཆུང་མཐར་ཆགས་སུ་བཀླག་པའི། རྒྱུ་འབྲས་ཤན་འབྱེད་པའི་དགེ་བ་ལ་འབད་དོ། །བར། ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་བཞིན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ཐག་ཆོད་པའི་ངེས་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ལས་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པའི་མོས་གུས། བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཇི་མཛད་ལེགས་མཐོང་གིས་བལྟ་བ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོད་ཅི་བགྱིས་བླ་མ་མཉེས་པའི་ཞབས་ ཏོག་དང་། ཅི་གསུང་ཚད་མར་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རོལ་པར་བལྟ་ཞིང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་མེད་པར་བརྩོན་ཞིང་། རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དོན་གྱི་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བ་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒོམ་པ་ལ་འབད་ནུས་ན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གོང་འོག་གི་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུ་བར་ཤེས་པས། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་གཡར་དམ
Chinese
因此，无论如何都要努力，并将由此产生的善根等，通过连接来回向和祈祷。 ༈ །།如果进行噶陀仁增才旺诺布的金刚上师修法的窍诀，殊胜共同成就甘露降临的口传引导，则应与莲花鬘的足数执持法相结合，按照斯玛教法进行。但在此仅以通常的方式，通过阐明发心来连接，献上曼荼罗后，此处将要讲述的是：诸佛所说的无量法门的精髓，汇集于三藏之中。而这些之中最殊胜的秘密，金刚顶的窍诀，一切之王。此生解脱最胜，以安乐迅速连接之方法是：对具德上师献上不造作的虔诚，努力于上师瑜伽，这是诸佛金刚持所赞叹的。进入此之方法，在雪域藏地，新旧各派的传承持有者都如风般传扬。其中，当下所应讲述的是：努钦南喀宁波的心意化身，噶陀大持明者多杰才旺诺布以意伏藏论著的方式赐予的，一切甚深道之总纲，金刚上师修法的窍诀精华，以外内秘密极密的次第汇集，殊胜共同成就甘露降临的口传引导，因此请倾听。小字中说：···此外，对于具有业和福分者等，应始终如一地阅读大小字体的经文，努力于辨别因果的善行。如是教诲，因此要对上师确信为佛，对上师生起胜过佛的感恩之情，观看上师的一切传记，以善见来观察，无论做有为或无为的善行，都是为了令上师欢喜的侍奉，将上师所说的一切奉为圭臬的行为，将一切显现存在都视为上师的游舞，不分座上座下地精勤于上师瑜伽，如果能够努力于自心如意宝，不离观看真实上师之面容的禅修，那么要知道，上下金刚乘的一切誓言都汇集于此。上师身语意的甚深秘密的抵押品。
English
Therefore, one should strive in every way, and dedicate and pray for the root of virtue arising from this, etc., through connection. ༈ །། If one is to practice the pith instructions of the Katok Rigdzin Tsewang Norbu's Vajra Master Sadhana, the supreme and common accomplishment of the nectar of blessings, it should be combined with the method of holding the number of feet of the Lotus Garland and sent to the Smar Dharma tradition. But here, in a general way, by clarifying the mind generation, connect and offer the mandala. What is to be taught here is: the essence of the vast Dharma doors spoken by the Victorious Ones, gathered in the Three Baskets. Among these, the supreme secret, the pith instruction of the Vajra Peak, the king of all. The method of quickly and blissfully connecting to the supreme liberation in this life is: to offer unfeigned devotion to the glorious Lama and strive in Lama Yoga, which is praised by the Victorious Vajradhara. The method of entering into this is like the wind among all the holders of the new and old traditions in this land of Tibet. What is relevant at this time is: the mind emanation of Nubchen Namkhai Nyingpo, the great Katok Rigdzin Dorje Tsewang Norbu, bestowed in the form of a mind treasure treatise, the general outline of all profound paths, the essential pith instruction of the Vajra Master Sadhana, gathered in the manner of outer, inner, secret, and very secret. Therefore, listen carefully to the oral instructions of the supreme and common accomplishment of the nectar of blessings. In the small script it says: ... Furthermore, for those who have karma and fortune, etc., the texts of large and small letters should be read consistently, and one should strive for the virtue of distinguishing cause and effect. As instructed, one should have the conviction that the Lama is the Buddha, and have more gratitude for the Lama than for the Buddha. Observing the Lama's biographies, looking with good sight, whatever virtuous deeds are done, whether conditioned or unconditioned, are all to serve the Lama to make him happy. The behavior of holding everything the Lama says as the standard, seeing all phenomena and existence as the play of the Lama, diligently practicing Lama Yoga without separation between sessions, if one can strive in the meditation of the self-mind wish-fulfilling jewel, without wavering from seeing the actual face of the Lama, then know that all the vows of the upper and lower Vajrayana are gathered here. The pledge of the profound secrets of the Lama's body, speech, and mind.
Tibetan
་བསྲུང་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་པར་ཞུ་ལགས། འདི་ལྟར་བགྱིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དགེ་བསྔོ་བགྱིས་པས། ཕྱི་བླ་མ་གསོལ་འདེབས་སུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་དང་གདམས་ཁྲིད་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཁྲིད་གོང་དུ་སོང་། གཉིས་པ་ནང་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། ཆོས་སྐུ། ལོངས་སྐུ། སྤྲུལ་སྐུའོ། །དང་པོ་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ལ། མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར། བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་བ། མངའ་གསོལ་དབུར། ༼འདོད་༽བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་འབྲིང་པོ་དོན་ དབང་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་གནད་ཀྱི་ཤོག་གཅིག་མ་བཅས་སྦྲེལ་བའི་རྗེས་བརྒྱུད་པ་གཏོད་པའི་མཇུག །དབང་ཆེན་འཕྲོས་ཀྱི་མངའ་གསོལ། ཁྱེད་རང་སེངྒེའི་ཁྲི་སོགས་ནས་ཤིས་བརྗོད་གྲུབ་ཀྱི་བར་བྱས་ལ། དེས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་སོང་ནས། གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་མདོར་དྲིལ་བ་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རིམ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་བཞིན། བཅུད་མཆོག་ཉམས་ལེན་རིམ་ལྔ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བར་དང་། དེ་ལྟར་བསྔགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཉིང་ཁུ་མདོར་དྲིལ་བ་འདི་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཟབ་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་བཞུགས་པ་ལས། ཟབ་རྒྱ་དང་པོས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་མན་ངག །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། འདིར་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཟབ་རྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། སོགས་ཟིན་བྲིས་ལྟར་ནས། གུ་རུ་པདྨས་གསུངས་པའི་ཟབ་གནད་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་འབད་འཚལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི།་་་རྩ་བའི་དབང་ཆེན་ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། དང་འབྲིང་པོ་དོན་དབང་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་གནད་ཀྱི་ཤོག་གཅིག་མ། རིམ་ལྔ་དང་ཟབ་རྒྱ་དང་པོའི་ཁྲིད་བཅས་སྨིན་གྲོལ་ ཡོངས་རྫོགས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྦྲེལ་བ་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོ
Chinese
请努力以守护和不分离的方式修持上师瑜伽。像这样做了之后，通过等来连接，做了回向之后，外上师祈请的修法和教导都完成了。 ༈ །། 乔岭遣除一切障碍之外祈请的修法灌顶已在上面完成。第二，为了内在寂静的修持，有三种：法身，报身，化身。第一，上师法身的修法中， 领主语化身咕噜仁波切法王（Chökyi Wangchuk）的甚深伏藏上师密集的灌顶仪轨，如清净甘露之水流一般。自生，准备，灌顶修法，灌顶正行与道用三要诀的笔记教导相结合。领主加持时，（想要）上师密集的中等灌顶，意义灌顶圆满四灌顶，以及合一的朵玛灌顶要点一张纸等相结合之后，传承开创的结尾。灌顶大的部分的领主加持。您从狮子宝座等直到吉祥圆满之间做完。这样成熟灌顶的次第完成之后。解脱道之修行的精华简而言之。必须像这样修持此五次第瑜伽。因为这里面说，如秋旺仁波切（Chöwang Rinpoche）的甚深伏藏上师三身等的引导文甚深意义精华一般。殊胜精华修持五次第。之间和。如是赞叹，且是浓缩金刚乘道之精髓的此和。道的支分甚深封印八种之中。从甚深封印第一断除六道之生门之口诀。是净障一切之中最殊胜的。在此以上师秘密集合的甚深封印八种之第一修持之方式是。等笔记一样。从莲师所说的甚深要点生起定解之后，努力于修持之精华。三昧耶承诺的连接。根本大灌顶之后的延续。和中等意义灌顶圆满四灌顶。合一朵玛灌顶要点一张纸。五次第和甚深封印第一的引导等成熟解脱。 全部圆满于一个座垫上，与持明传承的行持如何等相结合。仪轨之后灌顶法
English
Please strive to practice Guru Yoga with protection and non-separation. After doing it this way, connect with etc., and after dedicating the merit, the practice empowerment and instructions of the outer Guru supplication are completed. ༈ །། The practice empowerment instruction of Chokling's outer supplication for clearing all obstacles has been completed above. Secondly, for the practice of inner peace, there are three: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. First, in the practice of the Guru Dharmakaya, the profound treasure of Guru Rinpoche Chökyi Wangchuk, the emanation of the Lord's speech, the empowerment ritual of the Guru Sangdü, like a stream of pure nectar. Self-generation, preparation, empowerment practice, the actual empowerment combined with the Zintik instructions of the three essentials of the path. During the Lord's enthronement, (desiring) the middle empowerment of the Guru Sangdü, the meaning empowerment, the complete four empowerments, and the combined single sheet of essential points of the condensed Torma empowerment, followed by the conclusion of establishing the lineage. The Lord's enthronement of the great empowerment's emanation. You have done from the lion throne etc. until the auspicious completion. After that, the stages of the maturing empowerment are completed. The essence of the practice of the liberating path is briefly summarized. You must practice this five-stage yoga in this way. Because it is said here, like the profound treasure of Chöwang Rinpoche, the Guru Trikaya, etc., the essential points of the profound meaning of the guidance text. The supreme essence is the practice of the five stages. Between and. Thus praised, and this, which is the essence of the condensed Vajrayana path. Of the eight profound seals of the limb of the path. From the first of the profound seals, the oral instructions for cutting off the birth gate of the six realms. It is the most supreme of all obscuration purifications. Here, the way to practice the first of the eight profound seals of the Guru Secret Assembly is. As in the notes, etc. After generating certainty in the profound essential points spoken by Guru Padmasambhava, strive for the essence of practice. The connection of Samaya commitment. The continuation after the root great empowerment. And the middle meaning empowerment, the complete four empowerments. A single sheet of essential points for the combined Torma empowerment. The five stages and the instructions of the first profound seal, etc., mature liberation. All completely on one seat, combined with how the practice of the Vidyadhara lineage is, etc. After the ritual, the empowerment ceremony.