Tibetan
མར་གྱུར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་བདག་ཁོ་ནས་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་སྒོམ་བཟླས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་ལ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབས་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་དང་། བདག་གཞན་སེམས་ཅན། ཡུལ་དང་མཁན་པོ། བྱེད་ལས་རྣམས་སོ་སོར་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མ་བཅོས་པར་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད༔ ཅེས་ཉམས་བསྐྱང་། སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྐུ་ཨ་འཐས་སོགས་ནས། སྐྱབས་བླ་མ་དྲན་དུས་སུ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མོས་གུས་དྲག་པོས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཉིད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བ་ཞུ། ཞེས་སམ་རྗེས་ཟློས་གང་རུང་ཉེར་གཅིག་ནས་བདུན་ཡན་འདོན། དེ་ལྟར་གདུང་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་པའི་མཐུས་གུ་རུའི་སྐུའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་སོགས་ནས། སྣང་བཅས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ ལ་གནས་པའི་ངང་ནས་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་། བྱིན་དབབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གུ་རུ་རཏྣ་སིདྡྷི་སོགས་ནས། ཨ་ལ་ལ་སྐལ་ལྡན་གྱི་དགྱེས་པ་སྐོང་། །བར་རྗེས་ཟློས་བྱ་བའི་ཁ་སྐོང་ནི། རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མས་བྱིན༴ ཞེས་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་རྗེས། གནས་སྔགས་སྤྱོད་ཤཱནྟ་པུ་རི་ནས། །དོན་མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་རྩ་འཛིན། །མཆོག་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དཔལ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་། །མགོན་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་བྱིན༴ ཞེས་འཛུད། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་སྣང་ཆ་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྩལ་སྣང་དུ་ཤེས་ཤིང་བསྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་མཛད་དེ། ཅིར་སྣང་བླ་མའི་སྐུ། གྲགས་པ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲ། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་བལྟ་བ་སྟེ། ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ཅི་བགྱིས་རང་དོན་གྱི་འཁྲི་བས་མ་བསླད་པར་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ལྷག་བསམ་དང་ལྡན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོམ་ལུང་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཆོ་ག་ལེག
Chinese
愿所有如母般遍布虚空的众生，皆由我一人迅速地与永恒的安乐相连。为此，我将修持殊胜的乌金上师瑜伽，即诸佛菩萨之总集，并证得上师佛陀之果位，以随顺各种根器之殊胜事业利益一切有情。应清晰地生起此殊胜菩提心，并随念此誓言。发心偈“众生”等诵三遍。最后，将皈依境、自他众生、处所与堪布、行为等，各自不作意地放松，稍作安住。如是修持。再次，刹那间，观想你们的身体化为阿字等。忆念皈依上师之时，祈请上师。如是所说，以猛烈的虔诚心，一同念诵上师三身的祈请文。或念诵或随念二十一遍至七遍。如是，以具足强烈信心的祈请力，从古汝的头顶等处，安住于显现与空性圆满次第之中，以忆念恩德之心，祈请根本传承的上师们，并降下加持。随念此祈请文。古汝 惹那 悉地等。啊啦啦，满足具缘者的喜悦。中间随念的补充是：至尊蒋扬喇嘛加持。如是，一切皆在全知、智慧与慈悲的注视之下。从香达布日圣地开始。持有经咒教法的命脉。至尊胜者的代表金刚持。光荣的智慧金刚舞自在。怙主雍仲林巴加持。如是加入。后得之显现，将显现、声音、念头之集合，视为具德上师身语意之手印的游舞显现，并精勤修持。所显现的一切皆为上师之身，所听闻的声音皆为祈请之声，所有念头皆观为上师之心的游舞。安住于不离持守三要之精髓的状态中，所作所为皆不为自利所染污，以利他菩提心的事业利益众生，并具足强烈的意乐。通过这些方法，完成了玛哈古汝上师瑜伽的修持、传承、加持转移之仪轨。
English
May all sentient beings, who have been our mothers and pervade the sky, be swiftly connected to lasting happiness by me alone. For this purpose, I will practice the profound yoga of the gathering of all Sugatas, the Guru of Oddiyana, and attain the state of a Lama Buddha, benefiting all beings with supreme activities that tame each according to their needs. Clearly generate this supreme Bodhicitta, thinking in this way, and recite this after me. The Bodhicitta verse, "Sentient beings," etc., three times. Finally, without focusing on the objects of refuge, oneself and other sentient beings, the place and the Khenpo, and the actions separately, relax and release naturally, and rest in equanimity for a while. Thus, practice. Again, in an instant, visualize your bodies as the letter A, etc. When remembering the refuge Lama, make supplications. As it is said, with intense devotion, together recite this supplication to the three Kayas of the Lama. Either recite or repeat twenty-one to seven times. Thus, through the power of supplicating with fervent longing, from the crown of Guru's head, etc., abiding in the state of the complete stage of appearance and emptiness, with the mind of remembering kindness, supplicate the root and lineage Lamas, and bestow blessings. Repeat this supplication. Guru Ratna Siddhi, etc. Alala, fulfill the joy of the fortunate ones. The supplement to be repeated in between is: May Jamyang Lama bless. Thus, everything is under the gaze of omniscient wisdom and compassion. Starting from the sacred place of Shantipuri. Holding the life force of the Sutra and Tantra teachings. The supreme Vajradhara, representative of the Victorious Ones. The glorious Lord of the Vajra Dance of Awareness. May Yundrung Lingpa protect. Thus, insert. The post-meditation appearances, know the collection of appearances, sounds, and thoughts as the play of the mudras of the body, speech, and mind of the glorious Lama, and diligently meditate on them. Whatever appears is the body of the Lama, whatever is heard is the sound of supplication, and all thoughts are seen as the play of the Lama's mind. Abiding in the state of not separating from the essence of holding the three keys, whatever is done is not tainted by the attachment of self-interest, but engage in benefiting beings with the activities of altruistic Bodhicitta, and possess strong intention. Through these methods, the ritual of the practice, transmission, and blessing transfer of the Maha Guru Lama Yoga is complete.
Tibetan
ས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས། དགེ་རྩ་འཁོར་གསུམ་ལས་འདས་པའི་རྒྱས་འདེབས་ཟབ་མོ་དང་བཅས་ ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛོད། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་སོགས་དང་། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དགེ་བསྔོ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ཅིང་། མཎྜལ་འབུལ་བཅུག་ནས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞིན། དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་ནས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བར་ཆད་མེད་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བ་ཞུ། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་དང་། སྤྲོ་ན། འདིའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ནས་འབྱུང་བའི་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་པད་ཕྲིན་རྗེས། མན་ངག་སྙིང་པོའི་གདམས་མཛོད་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མཆོག་སྦྱོར་མགོན། །བརྒྱུད་པའི་སྲོལ་འཛིན་རིམ་བྱོན་དང་། །རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་ཁ་སྐོང་མདོར་བསྡུས་བསྣན་མཐར། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སོགས་སྦྲེལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཡང་སོགས་ཟིན་བྲིས་བཞིན། གསན་འཚལ། དེ་ལ་ངེས་ཤེས་ བསྐྱེད་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། ལས་ཅན་འཁོར་འདུས་དག་པའི་འཁོར་ལྔ་སོགས་ནས། ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཐུགས་ལ་ངེས་པས། གང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བའི་གདམས་པའི་ངོ་བོ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐུབ་བསྟན་བབ་ཚུལ་སོགས་གཏེར་གཞུང་གོང་འཕྲོས། ཡང་བཅུད་བསྡུས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཀུན་དྲིལ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། ཚིག་གི་གསལ་འདེབས་སོགས་སྔ་མའི་འཕྲོས། ལིངས་ཀྱིས་འདོར༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྔོན་འགྲོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་ལས། སོགས་ཟིན་བྲིས་བཞིན། སྒོ་ནས་བསམ་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཁྲིད་རིམ་སྤྱི་དང་བསྟུན་ཏེ། བློ་རྒྱུད་ཆོས་ལ་མ་ཁེལ་གྱི་བར་དུ་སྦྱང་། དེ་ནས་གཏེར་གཞུང་ལས། དེ་ནས་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོར་འཇུག༔ སོགས་ནས། ཕྱི་རོལ་པ་ལས་ཆེས་འཕགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཟི
Chinese
因为已经完成了地基，所以请以超越三轮的深刻广大之善根，完全回向，并一同祈愿。愿我能以此善行，迅速成就乌金上师等等。以此福德等等，以如何适宜的善愿来庄严结尾。 ༈ 掘藏师列登杰所掘藏的《上师三身道用》之甚深引导传授时，要清晰地生起菩提心，献曼扎，按照《上师三身》引导的笔记，从“瑜伽成就自在”等开始，关于三身引导的次第，首先，为了所有修法之前行能无有障碍且圆满完成，请一同念诵向上师祈祷文。三身祈祷文，如果想扩展，在本文的前行念诵中出现的传承祈祷文之后，加上《窍诀精华之教藏》中的：具缘大乐妙道主，传承持有次第诸上师，以及根本上师作祈请。仅以此简略补充之后，念诵连接显有轮回等的祈祷文。无论如何，之后，你们现在所处的这个普通地方等等，按照笔记，请谛听。为了生起定解，历史是：如掘藏文中所说：“具缘会众清净之五众等”，如是教诲。如是铭记于心。所要修持的口诀之体性是：唉玛火！如来教法降临之方式等，掘藏文的后续，再次浓缩精华。如是所说，如大海般的教法之要诀，一切都浓缩于上师修持之方法，修持之方式是：词语的明示等，之前的后续，猛力抛弃。如是出现，前行有共同和不共同的前行两种，等等按照笔记，从门径上思维。如是出现的引导次第与共同引导相符，在心相续没有转向佛法之前修习。之后，如掘藏文中所说：“之后进入不共前行等，比外道更为殊胜”，如是所说，不共同的前行中，皈依发心等
English
Since the ground has been completed, please dedicate it entirely with profound and vast roots of virtue that transcend the three spheres, and make aspirations together. May I quickly attain the master of Oddiyana through this virtue, and so on. May this merit and so on, be adorned at the end with whatever aspirations are appropriate. ༈ When bestowing the profound instructions of the "Guru Three Kayas Path" revealed from the treasure of Rigdzin Lekden Jey, generate clear bodhicitta, offer a mandala, and according to the notes of the Guru Three Kayas instructions, starting from "Yogic Accomplishment Empowerment," etc., regarding the order of the three kayas instructions, first, in order to have no obstacles and complete all preliminary practices, please recite this prayer to the guru together. The Three Kayas Prayer, and if you wish to expand, after the lineage prayer that appears in the preliminary recitation of this, add from the "Treasury of Essential Instructions": "Lord of the supreme union of bliss for the fortunate, the successive holders of the lineage, and pray to the root guru." After adding only this brief supplement, recite the prayer connecting appearances, existence, samsara, etc. In any case, after that, this ordinary place where you are, etc., according to the notes, please listen attentively. In order to generate certainty, the history is: as stated in the treasure text, "The five pure assemblies of fortunate gatherings, etc.," as taught. Keep this in mind. The nature of the instructions to be practiced is: Emaho! The way the Buddha's teachings descend, etc., the continuation of the treasure text, again condensed essence. As it is said, the key instructions of the teachings like the ocean, all condensed into the method of guru practice, the way to practice is: clarification of words, etc., the continuation of the previous, cast away forcefully. As it appears, the preliminaries have two types: common and uncommon preliminaries, etc., according to the notes, think from the gateway. The order of instruction that appears in this way is in accordance with the common instructions, practice until the mind stream turns to Dharma. After that, as it is said in the treasure text, "Then enter the uncommon preliminaries, etc., it is far superior to outsiders," as it is said, in the uncommon preliminaries, refuge and bodhicitta, etc.