Tibetan
རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ་གཟུངས་དབང་ལྟར་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱ་བ་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་ལུགས་ཡིན་ཡང་། གནམ་ཆོས་ཀྱི་སྒེར་ཆོས། རྗེས་བསྡུ་ལྡང་དང་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་སྐྱོང་བ་ཙམ་ལས་གཞན་མི་མཛད་པ་ཕྱག་བཞེས་ལགས་པས། འདི་ ཕྱིན་དམིགས་བསལ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ལུགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་འགྲེ་བྱའོ།། ༈ །།བཻ་རོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་རོང་སྟོན་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྱི་སྐོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་མ་བུ་གབ་སྤྲད་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁྲུས་ཆུ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། སྟ་གོན། དངོས་གཞིར་དབང་བཞི་དང་། གཏོར་དབང་། མཐའ་རྟེན། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ། ༧བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་ཀུན་གཟིགས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། དང་པོ་གུ་རུ་ཞི་བའི་དབང་ནི། ཕྲིན་ལས་དང་དབང་གི་འདོན་ཟིན་གསལ་བྱེད་མདོར་བསྡུས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔ་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་མགོན་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ སྩོལ། །སྐུ་ལྔ་རིགས་བརྒྱའི་གར་མཁན་པདྨ་འབྱུང་། །བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཐང་སྟོང་རྗེ། ཁྱབ་བདག་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་འཛིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །པདྨ་གར་དབང་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ཞབས། །གདམས་པའི་བཀའ་བབས་ཆོས་བདག་རིམ་བྱོན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འགྲོ་འདུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྟ་མཆོག་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་དུས་བདེ་གཤེགས་བླ་མ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་བདུན་རྫོགས་དང་། །གནས་གཏེར་སྐྱོང་མཛད་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་གྲུབ་གཉིས་སྩོལ། །རྟོག་བཞིའི་ཆུ་བོ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་ཐིམ། །རྣམ་ཤེས་དྲི་མ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མས་བཅོམ། །སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་བྱེད་དབང་རྫོགས་དམ་ཚིག་གཙང་། །འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་འདི་ཉེར་མཁོའི་ཆ་རྐྱེན་དུ། །སྡོམ་བརྩོན་བླ་མ་འཇམ་ཚུལ་ངོར། །འཇམ་མགོན་ཉི་ཟླ་ཟུང་གི་འབངས། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བ་དགེ །དེ་ནས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་ གསག་རྗེས། རང་གཞུང་གུ་རུ་ཞི་བའི་མངོན་རྟོགས། ཨ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་སོགས་ནས། སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ བར་གྱིས་ལྷར་གསལ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་གི༔ སོགས་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། བཛྲ་གུ་རུ་ཅུང་ཟད་བསྙེན། དཀར་གཏོར་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་གྲྀཧྞ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་པས་བགེགས་བསྐྲད། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སྟ་གོན་ནི། པོད་༼མ༽གྲུབ་ཐོབ་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་བཅུད་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི༔ སོགས་ནས། ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་མལ་དུ། རིག་འཛིན་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ༔ རིག་འཛིན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཞེས་དང་། གནས་འདིར་རིག་འཛིན་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ ཞེས་དང་། བུམ་པར། དབུས་སུ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་སོགས་སམ། སྤྱི་འགྲོའི་བསྟོད་པ་དང་། བཛྲ་གུ་རུ་དང་། མ་ཧཱ་གུ་རུ། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་བཟླས་པ་ རྣམས་བྱས་མཐར་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་དང་། ལས་བུམ་སྐྱེད་བཟླས་བྱས་ལ། དབང་ཡོལ་གཏང་། སྟ་གོན་རྫས་བཞི་འདུ་བྱ་ཞིང་། སྣོད་ལྡན་འདུས་ནས་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། འདིར་སངས་རྒྱས་ཡོངས་ལས་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད
Chinese
请允许我将智慧之花奉献，引导弟子入门。实际的灌顶如同授予守护轮。仪轨之后，进行供养赞颂、忏悔、坚住、收摄、回向发愿、吉祥祝愿等，这些是普遍密宗的仪轨。然而，天法（南却）的个人仪轨，仅有后续的收摄和安住于实相的修行，除此之外没有其他修法，这是惯例。因此，今后对于没有特别规定的情况，都应以此方式进行类比。 顶礼！贝若扎纳的意化身，荣敦·白玛德钦林巴的《教敕总集·心髓如意宝》之外围，大圆满寂怒要义心髓的成熟法，母子隐秘相授，编纂成可供阅览之本，如普贤王如来的沐浴水般进行灌顶修法。前行准备，正行进行四种灌顶和朵玛灌顶，最后是结尾，以及后续仪轨。 顶礼！圆满证得自在天梵天之花智慧果位的，七位受命自在主之一，昆吉·白玛沃色多昂林巴的意伏藏。成就者心滴的修法心髓五函中，第一函寂静莲师的灌顶，按照事业和灌顶的仪轨明示简略中所说而行。首先是七句祈请文，然后是上师三身祈请文。作为五函修法总体的传承祈请文是：《成就者大士心滴修法心髓五函传承祈请文·大乐藏》 咕噜 德瓦 达钦尼 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：Guru Deva Ḍākinī Sarva Siddhi Hūṃ，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，一切，成就，吽。） 遍布虚空界的怙主无量光， 调伏众生的慈悲大宝观世音， 舞姿自在马头明王尊， 祈请您赐予意义传承的加持。 五身百族舞者莲花生， 证得大乐成就之王唐东杰布， 遍主光明化身金刚持， 祈请您赐予意义传承的加持。 持有秘密海藏的金刚持， 莲花舞自在雍仲林巴之足， 传承教敕的法主历代尊， 祈请您赐予意义传承的加持。 加持成就之主坛城本尊， 上师寂怒调伏众生观世音， 马头明王大权
English
Please allow me to offer the flower of wisdom and guide the disciples to enter. The actual empowerment is like bestowing the protective wheel. After the ritual, there are offerings and praises, confession, stabilization, gathering, dedication and aspiration, and auspicious wishes. These are the general rituals of tantra. However, the personal rituals of the Namchö (Sky Dharma) only involve the subsequent gathering and abiding in the nature of reality, and there are no other practices besides these, which is the custom. Therefore, in the future, for cases without specific regulations, this method should be used for analogy. Homage! The mind emanation of Vairochana, Rongtön Padma Dechen Lingpa's 'Collected Teachings, Heart Essence Wish-Fulfilling Jewel' outer circle, the Great Perfection Peaceful and Wrathful Essential Meaning Heart Essence's ripening method, mother and son secret transmission, compiled into a readable book, empowerments are performed like the bathing water of Samantabhadra. Preliminary preparations, the main part involves the four empowerments and the Torma empowerment, and finally the conclusion and subsequent rituals. Homage! Perfectly attained the wisdom fruit of the lord Brahma's divine flower, one of the seven empowered masters, Kunjik Padma Ösel Do-ngak Lingpa's mind treasure. From the Accomplished One's Heart Drop's Five Essential Methods, the first, the empowerment of Peaceful Guru, should be performed according to the abbreviated clarification of the activities and empowerment ritual. First, the Seven-Line Prayer, then the Guru Three Kayas Prayer. The general lineage prayer for the Five Methods is: 'The Lineage Prayer of the Accomplished Great One's Heart Drop Five Essential Methods, called Great Bliss Essence.' Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी सर्व सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: Guru Deva Ḍākinī Sarva Siddhi Hūṃ, Chinese literal meaning: Guru, Deity, Dakini, All, Accomplishment, Hum.) Protector of the all-pervading realm, Infinite Light, Compassionate Great Treasure Avalokiteśvara who tames beings, Lord of Dance, Hayagriva, I pray to you, grant the blessings of the meaning lineage. Five Kayas, hundred families dancer Padmasambhava, Thangtong Gyalpo who attained the supreme Great Bliss accomplishment, All-pervading radiant emanation Vajradhara, I pray to you, grant the blessings of the meaning lineage. Holder of the secret ocean treasury, Vajradhara, Feet of Padma Garwang Yungdrung Lingpa, Successive Dharma lords who received the transmission of teachings, I pray to you, grant the blessings of the meaning lineage. Lord of blessings and accomplishments, mandala deity, Guru Peaceful and Wrathful, Avalokiteśvara who tames beings, Hayagriva great power
Chinese
欸烟多杰帕姆雍。（欸烟，藏文种子字） 祈请您，赐予加持和成就。 此外，十方三世善逝上师本尊。 空行护法誓盟七圆满。 以及住处伏藏守护神海众。 祈请您，赐予殊胜共同二成就。 四种分别之河流融入普贤界。 心识垢染被智慧之日摧毁。 行境道用圆满誓言清净。 果实大乐藏精华愿成就。 如是此乃必要之条件。 于持戒精进之上师降措前。 嘉木衮波日月双之眷属。 虚空金刚所造愿吉祥。 之后如伏藏仪轨，皈依发心积累资粮后，自宗寂静古汝之现观。ཨ༔ （ཨ，藏文种子字，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）法界自性本初等之后，སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，明观为本尊。自身观想为坛城主尊等，明观念诵之对境。金刚古汝稍微念诵。白色食子以三字清净。以三字加持。བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请。བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་གྲྀཧྞ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加上三次敬献。土地神祇龙族眷属等，请享用此供施食子。瑜伽士我等祈请所愿。念诵སུམྦྷ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等驱逐邪魔。以བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想防护轮。准备是：如函【མ】成就者噶举八饮血善逝总集之灌顶仪轨加持精华汇聚之准备时一样。自身明观为黑汝嘎等之后，寂怒噶举等之处，明观为持明寂怒之坛城本尊等。以及ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）持明寂怒之本尊众等。以及此处持明寂怒之等。于宝瓶中，中央为持明上师之坛城等，以及ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本体光明等，或者共同之赞颂，以及金刚古汝，以及玛哈古汝，颅鬘力之念诵，全部做完之后，宝瓶本尊融入光明，以及事业瓶生起念诵之后，放灌顶幡。准备四种物品，具器者聚集之后，沐浴驱魔防护撒花收花做完之后，历史之差别。此处胜过一切佛陀之大悲和事业稀有
English
E-yeṃ Dorje Phagmo Yum. I pray to you, grant blessings and accomplishments. Furthermore, Sugata Lamas and Deities of all directions and times, Dakinis, glorious protectors, and the seven complete Damchen, And the ocean of guardian deities who protect places and treasures, I pray to you, grant both supreme and common accomplishments. The rivers of the four thoughts dissolve into the expanse of Kunsang. The stains of consciousness are destroyed by the sun of wisdom. The realm of activity is the path, the empowerment is complete, the samaya is pure. May the essence of great bliss, the supreme fruit, be accomplished. Thus, this is a necessary condition. In front of the Lama Jamtsul who strives for vows, The subject of Jamgon, the sun and moon pair, May the space-pervading Vajra be auspiciously composed. Then, according to the treasure text, after taking refuge and generating bodhicitta and accumulating merit, the clear realization of the peaceful Guru of our tradition. A! From the beginning of the nature of the sphere, etc., to Surata Satva Aham! Clearly visualize as the deity. Visualize yourself as the main deity of the mandala, etc., and clearly establish the object of recitation. Recite the Vajra Guru a little. Purify the white torma with three syllables. Bless with three syllables. Bhumi Pati Sa Pariwara Vajra Samaja is invited. Bhumi Pati Sa Pariwara Nama Sarva Tathagata Bhayo, etc., offer three times with Grihna attached. May the earth lords, gods, nagas, and retinue, etc., accept this offering torma. Yogis, we pray for our wishes. Recite Sumbhani, etc., to dispel obstacles. Meditate on the protective circle with Vajra Raksha Raksha Hum. The preparation is: As in the preparation for the empowerment ritual of the Eight Herukas, Blood-Drinking Blissful Ones, the Gathering of Sugatas, the Essence of Blessings, in volume [M]. After visualizing yourself as Heruka, etc., in the place of the peaceful and wrathful Kagyed, etc., visualize the mandala deities of the peaceful and wrathful Vidyadharas, etc. And Om! The assembly of peaceful and wrathful Vidyadhara deities, etc. And here, the peaceful and wrathful Vidyadharas, etc. In the vase, the mandala of the Vidyadhara Lama in the center, etc., and Hum Hrih! The essence is clear light, etc., or the common praise, and the Vajra Guru, and the Maha Guru, the recitation of the Skull Garland Power, after all of them are done, the vase deity dissolves into light, and after the action vase is generated and recited, release the empowerment banner. Prepare the four preparation substances, and after the qualified ones gather, perform bathing, obstacle removal, protection, scattering flowers, and collecting flowers. The difference in history. Here, the compassion and activity are more wonderful than all Buddhas.