Tibetan
ཤོག་གྲངས་༡ ནས་༡༠༠ བར། ཤོག་གྲངས་༡ ནས་༡༠༠ བར། ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ཎྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྦ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ།། །། །རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྡེབ་སྦྱོར་རྐང་བཞི་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་ལས། ཡེ་གེ་བཅུ་པ། རྨ་བྱའི་འགྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་པྲསྟ་རས་མཛེས་པར་བཅིངས་པ། དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །། །མཎྜཔརྻསིདྡྷིཨེཀཎཌཱ། །ཀཱརསུཁསཻམཧཱགནཱརཿ །བདེ་ཆེན་གྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་གར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ།། །། མཱཡཀུརྦཎཱརཛཱནཐཱཡེཿ བཛྲདྷཱརནིརྟིཡཱབདནྟཿ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །པདྨ་གར་དབང་མགོན་པོས་སྐྱོངས།། །། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་གར། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་སྐལ་ལྡན་རེ་སྐོང་དཔལ། །རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འདུད། །དངོས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གང་འདུལ་རོལ་པས་སྲིད་པ་ཞི་ལ་སྦྱོར། །སྐུ་ལྔའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཞི་ཁྲོའི་ཚུལ་བརྒྱས་རོལ་ལ་གུས་ཕྱག་བགྱི། །ཞི་བའི་ཐིག་ལེ་སྲིད་པའི་རྒྱུན་གཅོད་སླད། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་སོ་མཚམས་ཚུལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུར་བཞེངས། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་གུས་པས་འདུད། །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ཟབ་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ། །སྲིད་ཞིའི་ཆོས་ཀུན་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཆོག་གི་གྲུབ་པའི་མཐུ་སྩོལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུངས། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆའི་མཐུ་ཆེན་པོས། །མཐར་འཛིན་བདུད་སྡེའི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་མཛད་ཅིང་། །དཔལ་ལྡན་བཀའ་ཡི་བསྟན་པའི་མེལ་ཚེ་མཁན། །རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་ལས་འདོད་འབྱུང་གྲུ་ཆར་གྱིས། །འདི་དང་གཏན་གྱི་དབུལ་བ་སེལ་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མགོན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོས་དགེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་སྔར་དམ་མནོས་ཤིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་མཛོད་གཉེར་འཛིན་པ། །ལེགས་ཉེས་ཤན་འབྱེད་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཁན། །ཟབ་གཏེར་སྲུང་མ
Chinese
页码1至100。 页码1至100。 ར ཏྣ ནི དྷི མ ཧཱ པཱ ཀ མུ ཀྟ རྣ ཀ བྷུ སྱ པཱ ཎཱི ད ཎྜ ཀེ ས ཙ རཾ ཀ ཎྜ ནུ སི ནྡྷ ཀུ ལ ས དཱ ལྦ ཏུ ཙི ན ཡཱ ཀཱ མ དྷེ ནུ ནི དྷི ཀུ མྦྷ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། 《大宝伏藏》成熟解脱倾注之际的行持所需附录、衔接等略明汇集，名为“如意宝瓶”之著。 四句等同之韵律中。 十字，以名为“孔雀步态”之图样美妙束缚。 愿吉祥圆满！ མཎྜཔརྻསིདྡྷིཨེཀཎཌཱ། （藏文，曼荼罗成就，梵文天城体，Maṇḍaparyasiddhiekakaṇḍā，梵文罗马拟音，曼荼罗成就唯一支）。 ཀཱརསུཁསཻམཧཱགནཱརཿ（藏文，乐空性大乐，梵文天城体，Kārasukhasaimahāganāraḥ，梵文罗马拟音，乐空性大乐）。 大乐成就唯一之舞。 乃是坛城一切之生处。 མཱཡཀུརྦཎཱརཛཱནཐཱཡེཿ （藏文，幻化造作自在王，梵文天城体，Māyakurbaṇārajānathāyeḥ，梵文罗马拟音，幻化造作自在王）。བཛྲདྷཱརནིརྟིཡཱབདནྟཿ（藏文，金刚持舞自在者，梵文天城体，Vajradhāranirtiyābadantaḥ，梵文罗马拟音，金刚持舞自在者）。 幻化金刚持王。 莲花舞自在怙主护。 身与智慧无边之舞。 加持成就事业如海之藏。 如意宝般有缘满愿之吉祥。 顶礼三根本寂怒坛城诸尊。 遍一切有自性不变金刚持。 随所调伏游舞将有寂引向寂静。 五身自在莲花颅鬘力。 以寂怒百态游舞恭敬顶礼。 为断寂静之明点有之延续故。 世间超越与未超越之分界相。 幻化金刚之坛城聚众而建。 顶礼大成就饮血八教诸尊。 一切圆满甚深之虚空界。 有寂诸法圆满之大手印。 赐予殊胜成就力之法界母。 祈愿上师空行直至菩提护佑。 以无我金刚之大威力兵器。 摧毁边执魔众之苗裔。 乃是具德教法之命脉者。 供养赞叹三续誓言众眷属。 祈愿福德云中如意降雨。 遣除今生来世一切贫乏者。 菩提萨埵怙主虚空之藏。 祈愿财神大海赐予吉祥如意。 金刚饮血尊前受誓言。 三世诸佛之秘密藏执事者。 辨别善恶惩罚摄受者。 深奥伏藏守护者
English
Pages 1 to 100. Pages 1 to 100. R Ratna Ni Dhi M Ha P Ka Mukta Rna Ka Bhu Sya P Ni Da a Ke Sa Ca Ra Ka a Nu Sindha Ku La Sa D Lba Tu Ci Na Y K Ma Dhe Nu Ni Dhi Ku Mbha N Ma Bi Ha Ra Ti Sma. A concise compilation of necessary appendices and connections for the practice during the pouring of ripening liberation of the Great Precious Treasure Trove, called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase." From the Vṛtta with four equal verses. Ten syllables, beautifully bound by the Prastāra called "Peacock Gait." May there be supreme virtue and goodness! Maṇḍaparyasiddhiekakaṇḍā. (Tibetan, Maṇḍala Accomplishment, Sanskrit Devanagari, Maṇḍaparyasiddhiekakaṇḍā, Sanskrit Romanization, Maṇḍala Accomplishment One Branch). Kārasukhasaimahāganāraḥ (Tibetan, Bliss-Emptiness Great Bliss, Sanskrit Devanagari, Kārasukhasaimahāganāraḥ, Sanskrit Romanization, Bliss-Emptiness Great Bliss). The dance of the sole Great Bliss of Bliss and Emptiness. It is the source of all mandalas. Māyakurbaṇārajānathāyeḥ (Tibetan, Illusion-Making自在王, Sanskrit Devanagari, Māyakurbaṇārajānathāyeḥ, Sanskrit Romanization, Illusion-Making自在王). Vajradhāranirtiyābadantaḥ (Tibetan, Vajradhara Dance自在者, Sanskrit Devanagari, Vajradhāranirtiyābadantaḥ, Sanskrit Romanization, Vajradhara Dance自在者). The Illusion-Making Vajradhara King. May Padmagarwang Gonpo protect. The dance of body and wisdom without limit. A treasury of blessings, accomplishments, and oceanic activities. Like a wish-fulfilling jewel, the glory that fulfills the hopes of the fortunate. I bow to the deities of the peaceful and wrathful mandala of the Three Roots. The pervasive lord of all phenomena, the unchanging Vajradhara. Subduing beings through playful dances, leading existence to peace. Padma Tötreng Tsal, master of the five bodies. I respectfully prostrate to the play of peaceful and wrathful forms. For the sake of severing the continuum of existence with the bindu of peace. The boundary between the world that has passed and the world that has not. The mandala of the illusory vajra is built as a cluster. I respectfully bow to the deities of the Great Accomplishment Eight Commands. In the all-supreme, profound expanse of space. The great seal that perfects all phenomena of existence and peace. The Dharma Mother of space who bestows the power of supreme accomplishment. May the Guru and Dakinis protect until enlightenment. With the great power of the weapon of selflessness vajra. Crushing the offspring of the demon hordes of clinging. The one who maintains the life force of the glorious teachings of the Command. I offer and praise the assemblies of Samaya holders of the Three Lineages. May the rain of wish-fulfilling clouds from the clouds of merit. Eliminate poverty in this life and forever. Bodhisattva, the protector, the treasure of space. May the ocean of wealth deities bestow auspiciousness and good fortune. Having received vows in the presence of Vajra Blood Drinker. The caretaker of the secret treasury of the Buddhas of the three times. The one who distinguishes good from bad, punishes, and takes in. The guardian of the profound treasure.
Tibetan
་འཁོར་བཅས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས། ། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བཅུད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་དམ་པའི་གཏེར་གྱི་མཛོད། །སྐལ་ལྡན་བསོད་ནམས་བཟང་པོའི་བློ་ཡི་མཁར། །རྫོགས་པར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་སླར་ཡང་དྲན། །ཟབ་གསང་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སླད། །སྨིན་གྲོལ་དགའ་སྟོན་འགྱེད་ལ་ཆས་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་གཞོན་ནུའི་ཉེར་སྤྱད་དུ་འོས་པའི། །འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་འདི་ན་མཆིས། །དེ་ལ་འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མཐའ་དང་མུ་མེད་པ་རྣམས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལ་དྲང་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་འཚམ་པའི་ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཏེ། ལང་གཤེགས་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་ཐ་དད་ངས་བཤད་དོ། །ཞེས་དང་། ཇི་སྲིད་སེམས་ནི་འཇུག་གི་བར། །ཐེག་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དོན་དམ་ངེས་པའི་ཐེག་པ་ནི། །གསུམ་དུ་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་དང་དཀའ་ཐུབ་རིག །དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་འོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་རེ་རེ་ལའང་གསུམ་གསུམ་དུ་དབྱེ་བས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་ཉན་རང་བྱང་སེམས་ཏེ་མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ། དཀའ་ཐུབ་རིགས་བྱེད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀྲི་ཡ། ཨུ་པ། ཡོ་ག་སྟེ་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ། དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ། ལུང་ཨ་ནུ། མན་ངག་ཨ་ཏི་སྟེ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བསྡུ་ན། ཀུན་བྱེད་ལས། ཐེག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མཚན་ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་དང་། །འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འོ། །ཞེས་གཉིས་སུ་འདུ་བས། ཕྱི་མ་ཉིད་མྱུར་བདེ་ཐབས་ལ་མ་རྨོངས་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཉིད་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིར་འཇུག་པའི་ཐབས་དང་ལམ་དུ་བསྟན་ཅིང་། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་དགོངས་པ་འདི་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། སྤྱི་མདོ་ལས། ཐེག་པ་དཔག་མེད་བསྟན་པ་ཡང་། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་ཐ་དད་པས། ཁྲིད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་ཟད། །ཅེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ས་རྣམས་ཁྱད་པར་བཀོད་པ་ཡང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་
Chinese
及眷属赞颂与赞叹。 三世逝去诸佛之意精，珍宝殊胜正法之宝藏，具缘善妙福德之智城，圆满成就之恩德再次忆念。为令深密教法弘扬于四方，为设成熟解脱之喜宴，堪为持明童子之受用，如意宝瓶在此。于此，我等之导师，大悲之宝藏，为引导无边无际之众生趋向解脱与一切智之道，宣说了与众生各自之界、根、意乐不同而相应的无量乘之差别。如《楞伽经》云：为引导众生之故，我宣说了种种乘。又云：乃至心识未止息，乘之边际亦无穷。如是所说一切，若总摄之，则归为三。如云：了义决定之乘，决定宣说了三种，即生起引导与苦行类，及自在方便之乘。如是宣说。彼一一又分三三，故乘之次第成九种，即生起引导之乘，声闻、独觉、菩萨，是为体性三类。苦行类之乘，事部（ཀྲི་ཡ།，梵文天城体：क्रिया，梵文罗马拟音：kriyā，汉语字面意思：事），行部（ཨུ་པ།，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：近），瑜伽部（ཡོ་ག་，梵文天城体：योग，梵文罗马拟音：yoga，汉语字面意思：相应），是为外续三类。自在方便之乘，生起次第玛哈瑜伽（བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ།，梵文天城体：महायोग，梵文罗马拟音：mahāyoga，汉语字面意思：大瑜伽），圆满次第阿努瑜伽（ལུང་ཨ་ནུ།，梵文天城体：अनुयोग，梵文罗马拟音：anuyoga，汉语字面意思：随瑜伽），窍诀阿底瑜伽（མན་ངག་ཨ་ཏི་，梵文天城体：अतियोग，梵文罗马拟音：atiyoga，汉语字面意思：极瑜伽），是为内续三类。若又摄之，《普贤根本续》云：乘有二种，即体性因之乘，与果咒之乘。如是归为二。其中后者，以不迷于迅速安乐之方便等差别而成为殊胜之果咒乘，即持明之宝藏。其他所说之种种乘之类别，皆为进入此秘密乘之方便与道，且一切乘之究竟密意皆归于此。如《总集经》云：宣说无量乘，亦是随顺不同意乐，作为引导之方便而已。又《幻化根本续》云：安置种种地之差别，亦是趋入秘密心髓之道。又《幻化
English
Praises and praises to the retinue. Of the essence of the minds of the Buddhas who have passed through the three times, The treasury of the precious and sacred treasure, The city of wisdom of the fortunate and virtuous good fortune, I remember again the kindness of perfecting it. In order to spread the profound and secret teachings in all directions, For the feast of ripening and liberation, Suitable for the use of young vidyadharas, This treasure vase that fulfills desires is here. Therefore, our supreme teacher, the great treasure of compassion, in order to lead all sentient beings to the path of liberation and omniscience, taught countless distinctions of vehicles that are in accordance with the different realms, powers, and inclinations of each being. As it is said in the Lankavatara Sutra: For the sake of guiding sentient beings, I have taught different vehicles. And: As long as the mind does not cease, the end of the vehicle is endless. All that has been said, if summarized, is included in three. As it is said: The definitive vehicle of ultimate meaning is definitely taught as three, namely, the vehicle of arising guidance and asceticism, and the vehicle of skillful means of empowerment. Thus it is said. Each of these is divided into three, so the order of vehicles becomes nine, namely, the vehicle of arising guidance, the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas, which are the three categories of characteristics. The vehicle of asceticism is Kriya（ཀྲི་ཡ།，梵文天城体：क्रिया，梵文罗马拟音：kriyā，汉语字面意思：Action）, Upa（ཨུ་པ།，梵文天城体：उप，梵文罗马拟音：upa，汉语字面意思：Near）, and Yoga（ཡོ་ག་，梵文天城体：योग，梵文罗马拟音：yoga，汉语字面意思：Union）, which are the three categories of outer tantras. The vehicle of skillful means of empowerment is Generation Stage Mahayoga（བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ།，梵文天城体：महायोग，梵文罗马拟音：mahāyoga，汉语字面意思：Great Yoga）, Completion Stage Anuyoga（ལུང་ཨ་ནུ།，梵文天城体：अनुयोग，梵文罗马拟音：anuyoga，汉语字面意思：Following Yoga）, and Instruction Atiyoga（མན་ངག་ཨ་ཏི་，梵文天城体：अतियोग，梵文罗马拟音：atiyoga，汉语字面意思：Supreme Yoga）, which are the three categories of inner tantras. If we summarize it again, the Kunje Gyalpo Tantra says: There are two kinds of vehicles, namely, the vehicle of characteristics and cause, and the vehicle of result mantra. Thus it is included in two. Among them, the latter, with the distinctions of not being confused about the means of quick bliss, is the supreme vehicle of result mantra, which is the treasury of vidyadharas. All the various categories of vehicles that have been taught elsewhere are shown as the means and path to enter this secret vehicle, and the ultimate intention of all vehicles is included in this. As it is said in the General Sutra: The teaching of immeasurable vehicles is merely a means of guiding according to different inclinations. And in the Root Tantra of Illusion: The arrangement of the different grounds is also the path to go to the secret essence. And in the Illusion