Tibetan
་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབ་བཞིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞིར་དབང་བསྐུར་བས་གནས་སྐབས་བཞིའི་དྲི་ མ་སྦྱངས། དབང་བཞི་ཐོབ། རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་འདེབས་ན༔ དད་ཅིང་གུས་པའི་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཡི༔ སྤྱི་བོའི་པདྨོར་མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་ཀྱང༔ གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྣང་སྟོང་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ སྣང་ཞེན་སྒྲིབ་སྦྱོངས་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ངག་ལ་གསལ་སྟོང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རྩ་རླུང་སྒྲིབ་སྦྱོངས་གསུང་གི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཡིད་ལ་བདེ་སྟོང་གསུམ་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་སྦྱོངས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དབྱེར་མེད་རིག་སྟོང་བཞི་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རྟོག་ཚོགས་ཀུན་སྦྱོངས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཡིག་དྲུག་དང་། སྔགས་ཐོག་མཐའ་གོང་བཞིན་སྤེལ་བའི། ཝཱཀ༴ ཨཱ༔ ཙིཏྟ༴ ཧཱུྃ༔ དྷརྨ༴ ཧྲཱི༔ རྣམས་སོ་སོར་བཏགས་ནས་བསྐུར། སླར་ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་བསྲུང་བྱ་མཐའ་དག་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ།། ༧ ཡང་འདིའི་གཏོར་དབང་ཟུར་བཀོལ་བྱེད་སྐབས། དབང་བཤད་དང་། ལྷ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་རང་གཞུང་བཞིན་དང་། ཨོཾ༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཞེས་དང་། འགྲོ་འདུལ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་སོགས་དང་རྩ་སྔགས་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ལས། གཞན་བླ་མ་ཞི་བའི་གཏོར་དབང་སྐབས་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།བཞི་པ་ཡི་དམ་དྲག་པོ་རྟ་མགྲིན་དབ
Chinese
三处本尊如云般密集，加持甘露的雨流降下，你们的头顶等四处灌顶，清净四种暂时的垢染，获得四种灌顶，融入四金刚的加持，信受显现四身的果位。嗡啊吽啥 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥) 引导众生的圣观世音，安住三身善逝寂怒之本体，坛城本尊无量无边开展又收摄，以虔诚渴仰一心祈请，具信具敬的具缘弟子们，于头顶莲花上真实显现后，以调伏所化之悲悯，祈请赐予灌顶加持与成就。于身赐予显空宝瓶之胜灌，净除显现执着之障碍，降注身之大加持。于语赐予明空秘密之胜灌，净除脉气之障碍，降注语之大加持。于意赐予乐空三昧之胜灌，净除明点之障碍，降注意之大加持。于无别觉空赐予第四之胜灌，净除分别之积聚，降注智慧之大加持。嗡嘛呢呗美吽舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽舍) 班匝嘎雅嘉纳阿贝夏雅阿阿阿比钦匝嗡 (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kāya jñāna āveśaya a āḥ abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：金刚身智入于啊阿啊灌顶嗡) 如是六字真言，与咒语首尾如前添加。瓦嘎阿 (藏文：ཝཱཀ༴ ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka āḥ，汉语字面意思：语啊) 泽达吽 (藏文：ཙིཏྟ༴ ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta hūṃ，汉语字面意思：意吽) 达玛舍 (藏文：དྷརྨ༴ ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma hrīḥ，汉语字面意思：法舍) 等各自加上而灌顶。再次，祈请安住于虚空的灌顶本尊上师坛城众，散布加持之鲜花，以吉祥之音声祝贺。诵吉祥偈。由此等获得调伏有情圣者心要之义灌顶，灌顶之时所承诺的共同与特殊一切应守护誓言，心想守护誓言，念诵此后文。主尊如何等如共同仪轨。 7 又，此时作朵玛灌顶另用时，灌顶解说与，生起本尊，迎请如自宗仪轨，嗡 (藏文：ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 引导众生的圣观世音，如是说，调伏有情圣观世音灌顶之，身语意与功德等与根本咒语等改变的差别外，其他如上师寂静朵玛灌顶时一样做即可。 ༈ །།第四，本尊忿怒马头明王灌
English
The assembly of deities in the three places is as dense as clouds, and the rain of blessings and nectar is falling. By bestowing empowerment on the four places, including the crown of your head, the impurities of the four states are purified. Obtain the four empowerments. The blessings of the four vajras enter. Believe that the state of the four bodies will be manifested. Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hrih) Noble Avalokiteshvara, who guides beings, dwells as the essence of the three kayas, the peaceful and wrathful Sugatas. The mandala of deities expands and gathers limitlessly. If you pray with devotion and longing, may the fortunate disciples who have faith and respect appear directly on the lotus of the crown of their heads. With the compassion to enter the realm of those to be tamed, please bestow empowerment, blessings, and siddhis. Bestow the supreme vase empowerment of appearance and emptiness on the body. Purify the obscurations of attachment to appearances, and bestow the great blessing of the body. Bestow the supreme secret empowerment of clarity and emptiness on the speech. Purify the obscurations of the channels and winds, and bestow the great blessing of speech. Bestow the supreme third empowerment of bliss and emptiness on the mind. Purify the obscurations of the bindu, and bestow the great blessing of the mind. Bestow the supreme fourth empowerment of indivisible awareness and emptiness. Purify all conceptual aggregates, and bestow the great blessing of wisdom. Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Vajra Kaya Jnana Aveshaya A Ah Abhisinca Om (Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra kāya jñāna āveśaya a āḥ abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Body Wisdom Enter A Ah Abhisheka Om) Similarly, the six-syllable mantra, with the beginning and end of the mantra added as before. Vak Ah (Tibetan: ཝཱཀ༴ ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vāka āḥ, Literal Chinese Meaning: Speech Ah) Citta Hum (Tibetan: ཙིཏྟ༴ ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: citta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind Hum) Dharma Hrih (Tibetan: དྷརྨ༴ ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dharma hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Dharma Hrih) Attach each separately and empower. Again, may the empowerment deities and teachers residing in the sky, together with the mandala, scatter flowers of blessing and consecrate with auspicious sounds. Recite auspicious verses. By these, you have obtained the essential empowerment of the heart of the Noble One who tames beings. At the time of empowerment, think that you will protect and uphold all the vows, both common and special, that you have promised to keep. Repeat after this. As for the main one, it is like the common ritual. 7 Also, when using this separately for the Torma empowerment, the empowerment explanation and the generation of the deity, the invocation, etc., should be according to your own tradition. Om (Tibetan: ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) Noble Avalokiteshvara, who guides beings, say like this. Apart from the difference in changing the body, speech, mind, qualities, etc., and the root mantra of the empowerment of the Noble Avalokiteshvara who tames beings, the rest should be done as in the Guru Peaceful Torma empowerment. ༈ །།Fourth, the yidam, the wrathful Hayagriva empower
Tibetan
ང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བ་ནི། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། དབང་ཆེན་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ནི༔ ཟབ་རྒྱས་བཀའ་གཏེར་གཞུང་གི་བཅུད༔ པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ལམ༔ སྔོན་མེད་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་པ༔ ང་སྤྲུལ་རིག་ པ་འཛིན་པ་ཡི༔ དགོངས་པའི་གཏེར་དུ་སྦས་རྒྱས་གདབ༔ རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རྩོལ་མེད་ངང་གིས་ཤར་ནས་ཀྱང༔ རང་གཞན་དོན་མང་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་འོག་གདོན་ཀླུ༔ བར་གདོན་རྒྱལ་བཙན་དམ་སྲི་སོགས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་དང༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཕྱིར༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གསང་རྒྱུད་ཀྱི༔ དགོངས་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་པ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད༔ གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཅེས་བསྔགས་ཤིང་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཉིད། དེང་སང་གི་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྣང་བ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན། རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་དགོངས་པའི་གཏེར་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ནང་ཚན། ཡི་དམ་དྲག་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། མཎྜལ་ནས་བུམ་དབང་མཐའ་བར་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐབས་བཞིན་ མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། དེ་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཨ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་སོགས་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གཞུང་ལྟར། གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བར་དང་། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སོགས་གུར་དྲག་དབང་ལྟར་ལ། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་འབར་བ་སོགས་སྔགས་བཅས་འདོར་ལེན་དང་། དེ་ནས་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ། ཚིག་དབང་། གཏོར་དབང་། མཐའ་རྟེན་བཅས་འབྱུང་བའི་བསྒྱུར་སོ་ནི། བུམ་དབང་གྲུབ་ནས། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་མཆེད་ནས། སློབ་མའི་གཞི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རགས་སྣང་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སོགས་རྟ་མ
Chinese
我的介绍是这样的：这里要听的是，伏藏法本金刚语中说：大权游戏续部是，深广教藏法本之精华，莲师幻化寂怒之道，前所未有超胜一切。我化身持明者之，意藏伏藏秘密安，持明空行加持力，不费吹灰自然生，自他众多利益成。如是说。上面邪魔星宿和下面邪魔龙，中间邪魔邪魔鬼王厉鬼等，调伏恶毒者们，战胜四魔之战，为了掌控轮涅一切，马王游戏的秘密续部，显现证悟之意，瑜伽有缘者们享用，成就圆满获得悉地。如此赞叹并以发心愿望而交付。如今在所化众生界事业显现融入之时，持明成就者之主莲花光明密咒洲开启意藏法门并确定，大成就者心滴之根本三之修法心要五支中，本尊猛厉马王游戏之修法和关联的心要义之灌顶修持等而介绍。从坛城到瓶灌之间如上师猛厉时一样，次第灌顶。其中不共之差别是弟子观想本尊时，ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本来法界等等如马头金刚修法伏藏法本一样，手持钺刀颅碗手印而拥抱。中间，显空双运等等如古汝扎灌顶一样。迎请是：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐炽燃等等念诵咒语而取舍。之后瓶灌秘密智慧，句义灌顶，朵玛灌顶，边依等之生起次第是，瓶灌成就后，后续关联身语意之灌顶时，首先本尊身之手印灌顶是，将面前生起和无二之智慧手印放在弟子头顶，从本尊身中化出第二尊，融入弟子之身，清净了执着粗显事物之垢染，观想加持成显空金刚身之坛城。ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大权马王等等马
English
My introduction is like this: What is to be heard here is, in the treasure text Vajra Speech it says: The Tantra of the Great Empowerment Play is, the essence of the profound and extensive teachings of the treasure texts, the path of Padmasambhava's illusory peaceful and wrathful forms, unprecedented and surpassing all others. I, the emanation of the Vidyadhara, have concealed and sealed the treasure of intention, and through the blessings of the Vidyadhara Dakinis, may it effortlessly arise and benefit self and others extensively. Thus it is said. The upper demons, planets, and the lower demons, nagas, the intermediate demons, gyalpo spirits, tsen spirits, damtsi spirits, etc., to subdue the malicious ones, to triumph over the battles of the four maras, and to control all of samsara and nirvana, this manifestation of the intention of the secret tantra of the Horse King Play, may it be enjoyed by the fortunate yogis, may they attain complete accomplishment and siddhis. Thus praised and entrusted with aspiration and prayer. Now, when the time has come for the manifestation of activity to enter the realm of those to be tamed, Padma Odsel Do-ngak Lingpa, the lord of all Vidyadharas and accomplished ones, opened the treasure of intention and established it, among the five core methods of the three roots of the heart essence of the great accomplished ones, the empowerment and practice of the essential meaning associated with the practice of the wrathful deity Horse King Play, etc., are introduced. From the mandala to the vase empowerment, as in the case of the Wrathful Lama, the empowerments are given in order. The uncommon difference is that when the disciple visualizes the deity, ཨ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） Primordially, the sphere of reality, etc., as in the treasure text of the Hayagriva practice, embracing with the mudra of holding a curved knife and skull cup. In between, the union of appearance and emptiness, etc., as in the Guru Drakpo empowerment. The invocation is: ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） Great bliss blazing, etc., reciting the mantra and taking and abandoning. Then, the generation stage of the vase, secret, wisdom, word empowerment, torma empowerment, and boundary support is, after the vase empowerment is accomplished, when giving the subsequent empowerments of body, speech, and mind, first, the mudra empowerment of the deity's body is, placing the wisdom mudra, which is inseparable from the front generation, on the disciple's head, a second form emanates from the deity's body and dissolves into the disciple's body, purifying the defilements of clinging to coarse appearances as real, visualizing the blessing as the mandala of the vajra body of appearance and emptiness. ཧྲཱི༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） Great Empowerment Horse King, etc., Horse