Tibetan
གས་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་ཀུན་གཟིགས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་ཀློང་ལས་ཕྱུངས་པའི་ཟབ་གཏེར། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ནང་ཚན་ཡི་དམ་ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་གཞན་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་། གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར༔ སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཕུལ༔ བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐང་སྟོང་པས༔ རེ་ཞིག་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐྱེས་བུ་ལ༔ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྦས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་བསྔགས་ཤིང་དགོངས་བརྒྱུད་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས། མཎྜལ། མིག་དར་མེ་ཏོག་དང་། གསོལ་གདབ་ཕྱིན་གོང་གི་གུར་དྲག་སྐབས་བཞིན་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཨ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་སོགས་ཐུགས་ཆེན་རང་གཞུང་ལྟར། ཌཱ་རུ་ཐོད་ཆང་ བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ བར་དང་། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ༔ སོགས་གོང་གི་གུ་དྲག་དབང་གི་འཕྲོས་ལ་འཇུག །སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སོགས་སྔགས་བཅས་ཐུགས་ཆེན་རང་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་སྦྱར་ཞིང་། གཞན་བུམ་དབང་གྲུབ་ཀྱི་བར་གུར་དྲག་བཞིན་དང་། རྗེས་འབྲེལ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཙོ་བོ་འཕགས་པའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས་ནས་འཕགས་པའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས། ཐུགས་ཆེན་དབང་གཞུང་བཞིན། གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འཕགས་པའི་སྐུར། །གསལ་བའི་སློབ་མའི་སྙིང་ག་རུ། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྟ་མགྲིན་དམར། །ཐུགས་ཀློང་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿདཀར་གསལ། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །གཉིས་པ་མཆེད་དེ་སློབ་མ་ཡི། །ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་སྲོག་མཐའ་སྐོར་འཁོད། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་བསྡུས་སླར་འཕྲོས་པས། །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་སྦྱངས། །འགྲོ་དྲུག་ཐུགས་རྗེ་རིགས་དྲུག་གི །ཞིང་སྐུར་བཀོད་པའི་དམིགས་ གནད་བཅས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོར་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས། ངག་ཐ་མལ་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ཞེན་པ་སྦྱངས་ཏེ། གྲགས་སྟོང་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་རང་གདངས་སུ་སྨིན་པར་མོས་མཛོད། ཨཱ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཕྱག་མཚན་དུ་ཤར་བ། མུ་ཏིག་གི་བགྲང་ཕྲེང་དང་། པདྨ་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་འཁྲུལ་རྟོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། རང་བྱུང་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་མེད་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སོགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་སོགས་གུར་དྲག་བཞིན་བུམ་དབང་དག་བརྗོད་ནས། ཚིག་དབང་དག་བརྗོད་མཐའ་བར་བསྐུར། ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཤུགས་ཕྱུང་པ་མྱང་གྲོལ་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིལ་བུའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རིལ་བུ་རེ་རེ་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར་བས་སྤྱི་བོར་དབང་ བསྐུར་བས། ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་འོད་གསལ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རིལ་བུ་མིད་དུ་གཞུག །ལྷ་ཉིད་རིལ་བུའི་སོགས་ནས། འབར་བར་བསམ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བའི་ལམ༔ སྐྱེ་བདུན་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡི༔ རིལ་བུ་མཐོང་དང་དྲི་ཚོར་དང༔ མྱང་དང་འཆང་བས་ལས་སྒྲིབ་ཟད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཚེ་འཕོས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ དེ་ཕྱིར་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་པའི༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ངོ༔ ཞེས་དང་། ཧོ༔ ལེགས་འོངས་རིགས་ཀྱི་སོགས་ནས། མཐུ་ལྡན་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཐུགས་ལ་བཅགས་ཤིང་ངེས་ཤེས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་མཛོད། དྲུག་པ་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ། གཏོར་མ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་རྩ
Chinese
噶提寺的昆泽白玛沃色多昂林巴的甚深意藏中取出的甚深伏藏。三根本修法心要五篇中的本尊寂静大悲观音修法及相关的成熟灌顶适逢此时。伏藏经文金刚语中说：大悲观音的瑜伽，为使自他一切有缘众生，安置于菩提道，应修持此甚深之道。又说：雪域怙主慈悲藏，百千修法之精粹，藏地瑜伽士唐东杰布，一时无处弘扬，未来我之转世化身，以愿力及印信交付，藏于法界心之明点中，何时缘起时至，愿调伏众生之事业圆满。如此赞叹并交付意传的修法及相关的精要义灌顶等。坛城，眼罩鲜花等，祈请文如前猛厉祈祷时一样。降智慧尊时，阿！法界本初等如大悲观音本续。手持手鼓颅碗而缠绕，之间，显空大双运中明观等接续之前的猛厉灌顶。迎请是：舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，光明种子字）！十方诸佛等带咒如大悲观音本续中所说，加以区别。其他瓶灌顶成就之间如猛厉祈祷一样，之后关联分三。第一，佛像手印灌顶是：主尊观音像置于头顶，从中放射出第二个智慧身，融入你们的身体，净化身体的实执，观想与观音身无二无别。嗡（ཨོཾ，oṃ，嗡，身口意三密圆满）！世间自在等，如大悲观音灌顶经文。第二，赐予念诵传承是：师徒二人皆为观音身，明观的弟子心间，莲花日月垫上，智慧勇识马头明王红色，心间月上白色明亮舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，光明种子字），从上师心间的咒鬘中，第二个分出进入弟子口中，围绕心识，从中放光做二利，收摄诸佛加持后
English
This is a profound treasure extracted from the deep mind treasury of Kuntik Padma Osel Do-ngak Lingpa of Gati Monastery. It is now time to perform the ripening empowerment associated with the peaceful Avalokiteśvara sādhana, one of the five core sections of the Three Roots sādhana. The Vajra words of the treasure text say: "The yoga of Mahākaruṇā, in order to place all sentient beings connected to self and others on the path to enlightenment, this profound path should be cultivated." It also says: "The compassionate treasure of the Snowland's sole deity, the essence of hundreds of thousands of sadhanas, the Tibetan yogi Thangtong Gyalpo, for a time had no place to propagate it, in the future, to my incarnate son, with aspiration and seal, I hid it in the bindu of the Dharmadhatu mind, when the time of interdependent origination arrives, may the activity of taming beings be perfectly fulfilled." Thus praised and entrusted with the mind transmission, the profound empowerment of the essential meaning associated with the sādhana, and so on. Mandala, blindfold, flowers, etc., the supplication is like the previous fierce prayer. When invoking the wisdom deity, Ah! The realm itself is primordial, etc., according to the Mahākaruṇā root text. Holding the ḍāmaru and skull cup, entwined, in between, clearly visualize the great union of appearance and emptiness, etc., continuing the previous fierce empowerment. The invocation is: Hrīḥ! Buddhas of all directions and times, etc., with mantra, as said in the Mahākaruṇā root text, adding the distinction. Others, between the vase empowerment and accomplishment, are like the fierce prayer, and afterwards, there are three connections. First, the empowerment of the deity's form and mudra is: The main Avalokiteśvara statue is placed on the crown of the head, from which radiates a second wisdom body, which dissolves into your bodies, purifying the clinging to the reality of the body, and contemplate that you are inseparable from the body of Avalokiteśvara. Om! Lokanātha, etc., as in the Mahākaruṇā empowerment text. Second, granting the permission to recite the mantra is: Both teacher and student are Avalokiteśvara, in the heart of the clear student, on a lotus, sun, and moon seat, the wisdom hero Hayagriva is red, in the heart, on the moon, a white and bright Hrīḥ, from the mala of the teacher's heart, the second one emanates and enters the student's mouth, encircling the mind, from which light radiates, accomplishing the two benefits, gathering the blessings of the Buddhas and then
Chinese
请以恭敬心谛听。将显现和声音转化为本尊咒语法身，将六道众生的慈悲转化为六种姓的坛城。具备这些要点。请念诵所有秘密咒语。念诵近修、修持和事业的咒语各三遍。为了稳固这些，将咒语念珠放在喉咙上。净化平常言语的执着，观想声音融入六字真言的自性音声中。ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！圣观世音菩萨等。第三是心的随许：从圣者的心间，慈悲智慧的形象显现为法器，无数的摩尼宝珠念珠和白莲花散发出来，融入你们的心中，净化了意念迷惑和妄念的污垢。观想自己与自生圣者的心之智慧无二无别，融为一体。ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！慈悲自在等。如是，如同古汝扎一样念诵宝瓶灌顶等，念诵词灌顶的开头、中间和结尾。第五，最后是取出圣观世音菩萨慈悲事业的力量，给予尝解脱丸的灌顶：在丸的巨大宫殿中，每个丸都显现为自显坛城，是观世音菩萨大悲众的印记，从而在头顶进行灌顶。获得与本尊无二无别的灌顶和成就。观想自己获得了四解脱的加持。ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！显空光明等进行灌顶，并将丸放入嘴中。本尊即丸等，观想燃烧。这样做的好处是：如经中所说：获得殊胜成就的捷径，是七世物质的结合。见到、闻到、嗅到丸，品尝和携带它，可以消除业障。成为观世音菩萨的儿子。命终后往生极乐世界。因此，凡与之结缘者皆具意义，利益众生的事业是不可思议的。并且，ཧོ（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！善来种姓等，愿具威力！请将这些话牢记在心，并通过确信来培养喜悦。第六，为了稳固加持，给予圆满朵玛的灌顶：在朵玛器皿中，是度化众生的慈悲宫殿。朵玛是圣众的显现，从上、下、四面八方
English
Listen with reverence. Transform appearances and sounds into the deity's mantra dharmakāya, and transform the compassion for the six realms of beings into the mandala of the six lineages. Possessing these key points. Please recite all the secret mantras. Recite the mantras for approach, accomplishment, and activity three times each. To stabilize these, place the mantra rosary on your throat. Purify the attachment to ordinary speech, and visualize sound dissolving into the self-sounding essence of the six-syllable mantra. Āḥ! Noble Avalokiteśvara, etc. The third is the subsequent permission of the heart: From the heart of the Noble One, the form of compassionate wisdom appears as an attribute, and countless strings of mani jewels and white lotuses emanate, dissolving into your hearts, purifying the defilements of mental confusion and delusion. Visualize yourself as being non-dual and of one taste with the wisdom of the self-arisen Noble One's heart. Hūṃ! Lord of Compassion, etc. Thus, like Gūru Trag, recite the vase empowerment, etc., and recite the beginning, middle, and end of the word empowerment. Fifth, finally, is to extract the power of the compassionate activity of Noble Avalokiteśvara and bestow the empowerment of the tasting liberation pills: In the great palace of the pills, each pill appears as a self-manifest mandala, a seal of the assembly of Mahākaruṇā, thereby bestowing empowerment on the crown of the head. Obtain empowerment and accomplishment that are non-dual with the deity. Visualize yourself as having obtained the empowerment of the four liberations. Hrīḥ! Appearance-emptiness, clear light, etc., bestow empowerment and place the pill in the mouth. The deity is the pill, etc., visualize blazing. The benefits of doing so are: As stated in the scriptures: The swift path to obtaining supreme accomplishment is the combination of the substances of seven lifetimes. Seeing, smelling, and sensing the pill, tasting and carrying it, can eliminate karmic obscurations. Become a son of Mahākaruṇā. After death, be reborn in Sukhāvatī. Therefore, all who connect with it have meaning, and the activity of taming beings is wondrous. And, Ho! Well-come lineage, etc., may you be powerful! Please keep these words in mind and cultivate joy through certainty. Sixth, in order to stabilize the blessings, bestow the complete torma empowerment: In the torma vessel, which is the palace of compassion for taming beings. The torma is the manifestation of the holy assembly, from above, below, and all directions.