Tibetan
གྲིན་དབང་གཞུང་བཞིན། གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རྟ་མཆོག་སྐུར། །གསལ་བའི་སློབ་མའི་སྙིང་གི་དབུས། །ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ལྷའི། །ཐུགས་ཀློང་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་སྐུའི། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿདཀར་བསམ། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས། །གཉིས་པ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་། ། སློབ་མའི་ཞལ་བརྒྱུད་སྲོག་མཐར་འཁོད། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྡུས། །སླར་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་དྲེགས་པ་བཏུལ། །དམ་ཅན་ལས་བསྐུལ་དགྲ་བགེགས་བཅོམ། །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་རོལ་པའི་ངང་། །འོད་ཟེར་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆར་གྱིས། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དམ་སྲི་བགེགས། །བསྒྲལ་ཞིང་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཚན་གསུམ་དང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཉི་ཤུ་པའི་མཐར་ལས་སྦྱོར་སྔགས་བཏགས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས། གཡོ་རྩོལ་ངག་གི་བརྗོད་པ་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་འཕྲོས། བུ་ཡི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས། རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་སོགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་སོགས་བུམ་དབང་གི་དག་བརྗོད་ནས། མཆོག་དབང་གསུམ་པོ་གྲུབ་ཀྱི་བར་ གུར་དྲག་དབང་ལྟར་བྱ། ལྔ་པ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་ལྷ་དང་མཆོད་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེ། ཤེས་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་ཡོད་པ་ལས། དབང་གི་སྐབས་སུ་ལྷར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། གཏོར་སྣོད་པདྨ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་དགྱེས་པའི་བྱིན་དང་། རྔམ་པའི་གླུ། འབར་བའི་གར་གྱི་རོལ་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ཏུ་བརྡེགས་ཤིང་ཆོམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས། བུའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཉལ་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ནས། དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྟའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་སོགས། མཐར་གཏོ
Chinese
依照灌顶正文。第二，口诵念诵的赐予是：师徒二人观想为马王身。在明亮弟子的心间中央。真实手印一体之神。心间莲花月轮之上。智慧勇识圣尊之身。心间莲月上观想白色啥(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种生)。上师心间的咒轮中。第二从口之门而出。弟子的口传至命根。从中放光诸佛的。加持悉地无余摄集。复又放光降伏国王供养傲慢者。驱使誓言者摧毁敌魔。显现声响神咒嬉戏之状。光芒化为小怒尊之兵器。杀有形无形违誓邪魔。诛杀并令其入口中。具足定解者请随念。念诵修持咒组三，以及修持咒二十的末尾加上事业咒等三次。如此行持是为了稳固咒语的力量，将咒语之鬘置于喉间。观想摇动勤作语之表达，声空加持为咒语之轮。啥(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种生)！大权马鸣等。第三，心之灌顶是：从智慧神的心间放出光芒之法器。融入于弟子的心中，净化二取习气等。观想觉性空性加持为心之轮。啥(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种生)！各别分别等。如是瓶灌顶等，从瓶灌顶的清净语开始。直至成就殊胜灌顶三者之间，如古汝扎灌顶般行持。第五，加持圆满食子灌顶是：食子是神和供品悉地。因为具有三智，灌顶之时应当知为神。食子器皿莲花灌顶之宫殿，在劫火燃烧的中央，食子大权嬉戏之神众，三根本誓言者等喜悦的加持。以及威猛的歌。燃烧的舞蹈之舞姿，将所有景象有情摇动摇动地，摇动摇动地敲打，并伴有斩断的威力。灌顶于弟子的顶轮，摧毁三门分别、迷障、随眠和习气。获得大权金刚马之身语意和无差别的加持灌顶。啥(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大种生)！食子器皿尸林等。最后食
English
According to the text of the empowerment. Second, the giving of permission for oral recitation is: Both the master and disciples are visualized as the body of the supreme horse. In the center of the clear disciple's heart. The deity of the one true mudra. On the lotus moon in the heart center. The body of the noble wisdom being. In the heart, visualize a white HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara, essence). From the mantra wheel in the master's heart. The second comes out from the door of the mouth. The disciple's oral transmission reaches the end of the life force. From that, light radiates from the victorious ones. All blessings and siddhis are gathered without exception. Again, light radiates, subduing the arrogant ones who offer to the king. Urging the oath-bound ones, destroying enemies and obstacles. The appearance and sound are the play of deities and mantras. The rays of light transform into weapons of the small wrathful ones. Killing oath-breaking demons with form and without form. Subjugating and causing them to enter the mouth. Those with samadhi should repeat after me. Recitation, practice, and the three sets of mantras, and at the end of the twenty practice mantras, add the action mantras three times each. By doing so, in order to stabilize the power of the mantras, place the garland of mantras on the throat. Visualize the movement and effort of speech, the expression of sound and emptiness, blessed as the wheel of mantras. HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara, essence)! Great Power Horse Sound, etc. Third, the empowerment of the mind is: From the heart of the wisdom deity, the blazing hand symbol radiates. Absorbing into the disciple's heart, purifying dualistic habitual tendencies, etc. Visualize awareness and emptiness blessed as the wheel of the mind. HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara, essence)! Separate discriminations, etc. Thus, the vase empowerment, etc., starting from the pure words of the vase empowerment. Until the accomplishment of the three supreme empowerments, Act like the Guru Drag empowerment. Fifth, the complete blessing of the torma empowerment is: The torma is the deity, offering, and siddhi. Because it possesses the three wisdoms, it should be known as the deity during the empowerment. The torma vessel, the lotus palace of empowerment, in the center of the burning fire of the kalpa, the torma, the assembly of deities playing the great power, the three roots, the oath-bound ones, etc., with the blessings of joy. And the majestic song. The dance of the blazing dance, shaking and shattering all appearances and existence, shaking and shattering, with the magic of cutting off. Empowering the crown of the disciple, destroying the three doors, conceptual obscurations, sleep, and habitual tendencies. Obtain the blessing empowerment of the great power Vajra Horse's body, speech, and mind, and without differentiation. HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara, essence)! Torma vessel, charnel ground, etc. Finally, the tor
Tibetan
ར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མར་ཐིམ་པས་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་། ལས་དང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་མཐའ་རྟེན་ལ་བསྒྲལ་སྲེག་འཕང་གནན་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཞིང་དང་སྐུའི་སྣང་ཆར་བཞེངས་པའི་དབུས་སུ་བདག་དང་སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་ པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། ཨེ་ཞེས་བརྗོད་པས། ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་ཕོ་ཉའི་དམག་གིས་བསྐོར་ཞིང་། དུག་གསུམ་གྱི་དབལ་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་སྐྱབས་དང་བྲལ་བར་གསལ། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་ལ་ཆས་ཏེ་དམིགས་བྱ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་འཆོར་མེད་དུ་བཏབ། ལྷ་དང་དབྱེ་འབེབ་གཟིར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སོགས་ནས། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔བར་རྟ་མཆོག་གཞུང་གི་སྨད་ལས་བཞིན་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྐུར་གསལ་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སོགས་རྟ་མགྲིན་རྩ་དབང་ནང་། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པའི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག །སློབ་མ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ། ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཀུན་འདུས་ཏེ། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཕྱག་གིས་ཕུར་པ་བསྒྲལ་བྱའི་སྙིང་གར་བཏབ་པས། ཁོའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཚེ་སྲོག་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དམར་ལྗང་འོད་འབར་བ་དེ་ཕུར་རྩེས་བླངས་པ་རང་ལ་བསྟིམས་པས། རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་སྨིན་པར་བསམ་པ་ནི་ཚེ་ལུང་། སླར་ཕུར་རྩེ་ཁོའི་སྙིང་གར་ཚད་པས། ཕུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ནྲྀ་དུད་ཁར་གནས་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས། ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁྲུས་ལུང་། ཨ་དེ་ཉིད་ཕུར་རྩེར་བླངས་པ་དེ་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐར་མདའ་མཆེད་པ་བཞིན་སོང་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་གནས་ལུང་སྟེ། དགོངས་པ་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། རྟེན་གཞིའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་བསྒྲལ་བའི་སླད་དུ་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པས་དྲག་པོའི་ཐུན་རྫས་ཀྱི་སེར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཐོག་ཆེན་ཕབ་པས་དམིགས་
Chinese
拉玛本尊融入光中，融入弟子，与本尊同等命运，获得能够成就无量事业和事业的神力。第六，为了给予与终结、焚烧、抛掷、镇压相关的忿怒事业之随许，刹那间，在显现世间马头明王嬉戏的刹土和身之显现雨降临的中央，我与弟子观想为大吉祥之身的前方，念诵“ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”时，业之监狱被使者的军队包围，在三种毒的火焰闪耀之中，从ནྲྀ་ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中显现出敌人、魔障、恶鬼变得瘦弱、可怜、无依无靠。我与前方本尊的光芒照耀，驱使誓言护法使者开始行动，目标不由自主地被召唤而来。以四手印牢固束缚。进行区分本尊和降伏、折磨的行动。吽！从“三宝根本”等开始，到“ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间，如马头明王仪轨的下部事业一样念诵三遍。之后，将化现为莲花金刚童子之身的业之金刚橛交到手中，相信通过忿怒事业的力量，能够解脱三界，向十方挥舞并刺入。吽！从“大权马头明王”等开始，在马头明王根本灌顶中，མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如此这般，将交到手中的金刚橛童子，弟子大权马头明王忿怒尊，终结 लिंग伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的十方刹土全部汇集，在具备三种明观的状态中，用手将金刚橛刺入所诛之人的心脏。在他的心中，生命力凝聚的红绿色光芒闪耀的明点被金刚橛尖取出，融入自己，思维融入自己的金刚之命的精华，这是命之灌顶。再次用金刚橛尖刺入他的心脏，从金刚橛中发出的光芒净化了他的意识，净化了处于ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和དུད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之间的业和烦恼的习气，变成了无垢的白色ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是沐浴灌顶。思维将这ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字从金刚橛尖取出，如流星般射向密严刹土，转生成为胜者的儿子，这是处所灌顶。具备这些见解，所依在法界中被终结。为了终结作为基础的习气之身，本尊及眷属降下猛烈的毒物冰雹，降下金刚橛的巨大冰雹，目标
English
As the assembly of Rama deities dissolves into light and merges into the disciple, they share the same destiny as the deities, and gain the power to accomplish limitless activities and deeds. Sixth, in order to bestow the subsequent permission of wrathful activities related to terminating, burning, casting, and suppressing the target, in an instant, in the center of the realm where Hayagriva plays in appearance and existence, and where the rain of the body's appearance descends, in front of myself and the disciple visualized as the form of the Great Glorious One, by uttering "ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）," the prison of karma is surrounded by the army of messengers, and within the turmoil of the blazing rays of the three poisons, from ནྲྀ་ཏྲི་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, enemies, obstacles, and oath-breakers appear emaciated, miserable, and without refuge. Urged by the light emanating from the deity assembly in front of me, the oath-bound messengers set out to work, and the target is involuntarily summoned. Sealed immovably with the four mudras. The activities of distinguishing deities and subduing and tormenting are performed. HUNG! From "precious three roots," etc., to "ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）," three times as in the lower activity of the Hayagriva ritual. Then, by handing over the activity phurba, visualized as the form of the supreme son, Padma Kilaya, believe that through the power of wrathful activities, one can liberate the three realms, whirl it in the ten directions, and stab it in. HUNG! From "Powerful Hayagriva," etc., in the Hayagriva root empowerment, མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）! Thus, the phurba son handed over, the disciple, the powerful wrathful Hayagriva, the ten realms where the linga is terminated are all gathered together. In the state of possessing the three clarities, with the hand, the phurba is stabbed into the heart of the one to be terminated. In his heart, the red and green light-flashing bindu where life force is gathered is taken out by the phurba tip and absorbed into oneself. Thinking that it ripens into the essence of one's own vajra life, this is the life empowerment. Again, the phurba tip is measured into his heart. The rays of light emanating from the phurba purify his consciousness, purify the karmic obscurations and habitual tendencies residing between the syllables ནྲྀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） and དུད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, and it becomes the stainless white ཨ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, this is the bath empowerment. Thinking that this ཨ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） is taken out from the phurba tip and goes like a shooting star to the Akanishta realm and transforms into a son of the conquerors, this is the place empowerment. Possessing these understandings, the support is terminated in the Dharmadhatu. In order to terminate the body of the habitual tendencies of the basis, the deity assembly and retinue send down a hail of fierce poisonous substances, and a great hail of vajra phurbas is sent down, the target