Tibetan
་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དེ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཛཿཡིག་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་སོགས། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་གསང་ གསུམ་གྱི། །ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་ནས་ཆར་དྲག་པོ། །རྒྱ་མཚོར་བབས་བཞིན་སློབ་མ་ལ། །སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་སྒོམས། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་གུར་དྲག་རང་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཕུལ་ཅིག །ཧོ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་དེང་འབུལ་ན༔ སྔོན་ནས་རྗེས་བཟུང་ཡི་དམ་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་ལམ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བཅུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་བབས་པས། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་སུ་བཅིངས་པ་དང་། གསང་བའི་མཚན་དུ་ཀློང་ཡངས་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་རས་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་སྟོན་པ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་བསལ་མཛད་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་འདིའི་མཚོན་པའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དད་དང་སྤྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་འཇུག་གི་རིམ་པ་གྲུབ། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་བཅས་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོ་རུ། །དབང་སྟེགས་མཆོད་པས་མཛེས་པར་འཁོད། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི། །དབང་ལྷ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ
Chinese
三尊之真身，以三字之手印加持，其与上师心间发出的，匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字光芒铁钩形，向十方放射，遍布奥明（藏文：ཨོ་རྒྱན，意为：莲花生大师的净土）等，所有诸佛之刹土。偕同本尊三根本空行母，化现坛城主尊之身语意，以手印安住，如暴雨般，如落入大海般，轻轻融入弟子，加持之。观想金刚智慧之光芒。伴随香乐之声，念诵猛厉自在本尊之迎请咒语，降下加持。底叉班匝（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）令其坚固。以先前所献之花，以欲献于增上神之意乐，随此复诵，献于大坛城。 吽！吾之明觉之花，今献于增上神，往昔摄受之本尊，愿落于彼！班匝布贝乍底叉吽（藏文，梵文天城体：वज्रपुष्पे प्रतिच्छ ह，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe pratīccha hūṃ，汉语字面意思：金刚花，领受，吽）！如是令其于轮坛或坛城中投掷。如是所献之花落于坛城之主尊，复次花加持为增上神之体性，于顶上结为灌顶之印，并取密名为空阔嬉戏力。观想无明之障蔽与眼膜一同去除。 吽！如坛城主尊导师，遣除众生之无明般，如是汝之无明眼，开为智慧眼。班匝匝休嘉那乍威夏雅啪的（藏文，梵文天城体：वज्रचक्षुःज्ञान प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：vajracakṣurjñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼，智慧，进入，啪的）！如是依于新得之智慧眼，观想此有相坛城之陈设所表之自生智慧坛城现前显现，并生起欢喜。观视此善妙坛城，生起极大之信心与欢喜，于成就事业与无量智慧之悉地精进！如是彼等以内入之次第完成。入坛后，真实之灌顶，生起宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶、边际依物朵玛灌顶等。首先，为宝瓶灌顶之义，作如是之意乐。汝等于坛城东门，安住于以供品庄严之灌顶座。上师心间之光芒，从十方刹土迎请，灌顶之本尊，寂静与忿怒之众，虚空
English
The very essence of the three lords, sealed with the mudras of the three syllables. From that and the guru's heart, the syllable Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) radiates light in the shape of an iron hook. Radiating in the ten directions, it pervades all the buddhafields, including Ogmin (藏文：ཨོ་རྒྱན，meaning: Padmasambhava's pure land). Together with the precious Three Jewels and the dakinis, manifesting the body, speech, and mind of the mandala lord, abiding as mudras, like a torrential rain, like falling into the ocean, gently dissolving into the disciples, blessing them. Meditate on the blazing vajra wisdom. Accompanied by the sounds of incense and music, recite the fierce and powerful self-existing invocation mantra, bestowing blessings. Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Abide Vajra) make it firm. With the intention of offering the previously given flower to the supreme deity, repeat this and offer it to the great mandala. Ho! This flower of my awareness, I offer it now to the supreme deity. May the yidam deity who has previously taken me under their care, fall upon that one! Vajrapuṣpe Pratīccha Hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्रपुष्पे प्रतिच्छ ह，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe pratīccha hūṃ，汉语字面意思：Vajra flower, receive, Hūṃ)! Thus, let them throw it into the wheel mandala or the mandala. As the flower thus offered falls upon the main deity of the mandala, the flower is again blessed as the nature of that supreme deity, bound on the crown of the head as a sign of empowerment, and take the secret name, "Vast Expanse of Playful Skill." Visualize the obscurations of ignorance being removed together with the eye covering. Ho! Just as the main teacher of the mandala removes the ignorance of beings, likewise, may your eye of ignorance be opened into an eye of wisdom. Vajracakṣurjñāna Praveśaya Phaṭ (藏文，梵文天城体：वज्रचक्षुःज्ञान प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：vajracakṣurjñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Vajra eye, wisdom, enter, Phaṭ)! Thus, relying on the newly obtained eye of wisdom, visualize the self-arisen wisdom mandala, represented by the arrangement of this symbolic mandala, appearing manifestly, and generate joy. Look at this excellent mandala, generate supreme faith and joy, and strive to accomplish the siddhis of karma and vast wisdom! With these, the stage of entering is completed. Having entered, the actual empowerment is bestowed, including the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, word empowerment, final support torma empowerment, etc. First, for the meaning of the vase empowerment, make this aspiration: You all, at the eastern gate of the mandala, abide on the empowerment seat adorned with offerings. The light rays from the guru's heart, inviting from the buddhafields of the ten directions, the empowerment deities, the peaceful and wrathful assembly of the Sugatas, the sky.
Tibetan
་གང་དང་ལྷན་ཅིག་པས། །བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རོལ་དུ་མ་བཅས། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །མངོན་པར་གཏོར་བླུགས་མཛད་པར་གྱུར། །ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པར་རིག་པའི་ལྷ༔ སྙོམས་ཞུགས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་མི༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ལུས་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་སོགས་གུར་དྲག་ལྷ་དབང་གཞུང་ལྟར་བསྐུར། གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་མ་གུ་རུ་དྲག་པོར་གསལ། སྙིང་དབུས་ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི༔ ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་སྦུབས༔ ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་དམར་གསལ༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱོན། །སློབ་མའི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་སྲོག་མཐར། །འཁོད་པའི་འོད་ཀྱིས་བདག་བྱིན་བརླབས། །སླར་འཕྲོས་མཆོད་ཅིང་དོན་གཉིས་བྱས། །སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལས་རླུང་སྔགས་སུ་སྨིན་བསམས་ལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿསོགས་བསྙེན་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིཀ་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་ཆིག་དྲིལ་བཅས་སོ་སོར་གསུམ་རེ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པར་མོས། ཨཱ༔ བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་སོགས། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་མཚན་རྟོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་སོགས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ། །སློབ་མར་ཐིམ་པའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུན། །བརྟན་ཕྱིར་ཤིས་པས་མངའ་དབུལ་གྱུར། །མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བསྐྱེད་པ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ནོན། སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་ཐུགས་ལ་
Chinese
与何者相伴随？ 伴随多种吉祥的显现。 以胜利宝瓶的流水， 圆满地进行灌顶。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！虚空宝瓶中智慧之神， 融入菩提心甘露充满。 为具种姓之子作灌顶， 愿身与智慧皆圆满！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达他嘎达 苏ra达 萨特vam 阿比 钦嚓弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata surata sattvaṃ abhiṣiñcami，汉语字面意思：嗡，一切如来，妙乐，有情，灌顶）！如是灌顶并布施宝瓶之水。之后关联本尊身像手印的灌顶是：从坛城主尊的身中，化现出第二尊身像。从你们的顶门进入，融入心间，观想身体显现为空性金刚身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 祈请世尊咕噜等，如忿怒尊灌顶仪轨般进行灌顶。给予口诵传承是：观想弟子明观为忿怒咕噜。心间中央金刚手，于心间，八瓣珍宝之意（藏文：ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta rin chen zur brgyad pa'i，汉语字面意思：意珍宝八瓣）， 中心九尖金刚之藏（处）， 日垫之上红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字明。 从上师心间的咒鬘中，咒鬘如水流般降临，进入弟子的口中，安住于心命的尽头，其光芒加持于我，复又放出光芒供养，成办二利，将器情净化为本尊的坛城，四种事业任运成就，观想业风成熟为咒语，念诵祈请和成就的咒语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍利 嘿汝嘎（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī herukaḥ，汉语字面意思：嗡 舍利 嘿汝嘎）等祈请咒语，以及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿则嘎（藏文：ཨརྩིཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arcika，汉语字面意思：阿则嘎）等成就事业合一的咒语，各自念诵三遍。为了使其稳固，观想将念珠置于颈间。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 祈请世尊咕噜等。赐予身语意手印的灌顶是：从坛城主尊的心间，放出燃烧的手印金刚杵，融入你们的心间，净化了名相分别的垢染，观想成就无二金刚之心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 祈请世尊咕噜等。充满虚空的灌顶之神，融入弟子之中的加持之流，为了稳固，以吉祥进行加持，如不变须弥山般抛撒鲜花。如是，通过宝瓶灌顶，清净了身体的垢染，有权修持生起次第形象瑜伽，获得成熟持明者的地位，成为成就化身的有缘者。如是宣说清净。第二，为了秘密灌顶的意义，如此于心中
English
With whom is it accompanied? Accompanied by various auspicious manifestations. With the stream of water from the victorious vase, May the complete pouring of the empowerment be accomplished. Oṃ! In the vase of space, the deity of wisdom, Is filled with the nectar of equanimous Bodhicitta. By empowering the son of the lineage, May body and wisdom be completely perfected! Oṃ Sarva Tathāgata Surata Sattvaṃ Abhi ṣiñcami! Thus empower and bestow the vase water. The subsequent empowerment of the deity's form and hand gestures is: From the body of the main deity of the mandala, a second form emanates. It enters from the crown of your heads and dissolves into your hearts, visualizing the body's appearance as the empty Vajra body. Oṃ! Bhagavan Guru, etc., empower according to the Gurudrak deity empowerment text. The transmission of spoken recitation is: Visualize the disciple clearly as the wrathful Guru. In the center of the heart, Vajrapani, in the heart, the eight-petaled precious Citta, The center is the sheath of the nine-pointed Vajra, On the sun disc, the red Hūṃ is clear. From the mantra garland in the heart of the master, The mantra garland flows like a stream. It enters the disciple's mouth and resides at the end of the heart's life. The light that dwells blesses me. It emanates again, making offerings and accomplishing the two benefits. Purifying the vessel and its contents into the mandala of the deity. The four actions are spontaneously accomplished. Thinking that the karma wind ripens into mantra, Repeat the mantras of approach and accomplishment. Oṃ Śrī Herukaḥ, etc., the approach mantra, and Oṃ Āḥ Hūṃ Arcika, etc., the accomplishment and activity combined mantra, each recited three times separately. To make it stable, visualize placing the rosary around the neck. Āḥ! Bhagavan Guru, etc. The empowerment of body, speech, and mind hand symbols is: From the heart of the main deity of the mandala, a blazing Vajra of hand symbols emanates. It dissolves into your hearts, purifying the defilements of conceptualization, and visualizing the accomplishment of the indestructible Vajra heart. Hūṃ! Bhagavan Guru, etc. The deities of empowerment filling the sky, the stream of blessings dissolving into the disciples, for stability, are bestowed with auspiciousness, scattering flowers like an unmoving Mount Meru. Thus, through the vase empowerment, the defilements of the body are purified, one has the authority to practice the yoga of the form of the generation stage, attains the level of a ripe Vidyadhara, and becomes a fortunate one to accomplish the Nirmanakaya. Thus, purity is spoken. Second, for the meaning of the secret empowerment, thus in your heart