Tibetan
གས༔ སོགས་ནས། གསོལ་བ་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་གི་ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་བགེགས་བསལ་ཞིང་། སྡིག་ལྟུང་སྦྱོང་བ་དང་། ཁྲུས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་དྲུང་དུ་དབང་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པའི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད་པར་མོས་མཛོད། གཏོར་མ་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །གཏོར་མ་ཏིང་ལོ་དང་བཅས་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་མཐར། གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དང་། ཆངས་བུ་ལམ་རྒྱགས། ཏིང་ལོ་ལམ་སྒྲོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཁྱེར་ལ། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ གི་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་མ་གཅོད་པར་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །ཅེས་ཞི་བས་ལན་ཆགས་འཇལ་ཞིང་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བའི་ཚོགས་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སེར་བ། མེ་ཡི་ཆར་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པས་ཚར་བཅད། ལྷག་མ་རྣམས་ལྕགས་རི་ནག་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྲད་པར་གྱུར། ལས་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བརྗོད། གུལ་ཡུངས་རོལ་མོ་བཅས་དྲག་པོའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། སྡིག་སྦྱོང་ནི། མེ་ཐབ་བམ་ཏིང་ལོ་དང་ཏིལ་འདུ་བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཚོགས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ལྟེ་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་བས་འཕུལ་ཏེ། རང་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་བྱས་ལ་ཏིལ་འགྲིམ། མདུན་གྱི་ཏིང་ལོ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ། གར་དགུས་རོལ་པའི་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་ཤིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ལ། ངོ་བོ་སློབ་མའི་ སྡིག་སྒྲིབ་འདུས་པ། རྣམ་པ་སྲེག་རྫས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཕུལ་བས་ལྷག་མེད་དུ་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །ལག་གཉིས་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ཏིལ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་རྗེས་མེ་ལྷ་མི་དམིགས་པར་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས་ཚེ་རབས་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཀྲུས་པར་མོས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། དེ་ལྟར་ཁྲུས་ནས་དབྱུངས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་ལྷ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ། དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་ཉི་ཟླ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་ལྷ་མིའི་མཆོད་འོས་སྣང་བ་ཆེས། །མི་མཐུན་རྒུད་པའི་མུན་པ་བཅིལ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །བློ་གྲོས་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་རྣམས་རྣམ་པར་ཁ་འབྱེད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ནི་དགེ་ལེགས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བྱུར་བགེགས་ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ་གྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ། དྲུག་པ་བྱ་རྒྱུད་དང་། བདུན་པ་སྤྱོད་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་སོགས་ནས། བྱ་སྤྱོད་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་ཕྱི་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བཟླས་བརྗོད་རྣམས་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཀྲི་ཡ་ཨུ་པ་སྟེ། བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་བླུད། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་འདི་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་པར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔སོགས། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་རྟག་པའི་རྡོ་
Chinese
གས༔ 等等。如所说“祈请”，先行献曼扎，之后复诵此祈请文。 ཀྱེ་ཧོ་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས（藏文），三遍。之后，正行灌顶之初，为遣除障碍、清净罪堕、从垢染中解脱，请诸位观想自己位于坛城东门旁，于四方形的座垫上，以金刚跏趺坐姿安住。以三字（唵啊吽）清净涂油面饼（藏文：ཏིང་ལོ་）等供品，以三字（唵啊吽）加持。 སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，sarva vighnān ākarṣāya jaḥ，一切障碍，请降临！），迎请宾客。将涂油面饼等供品于左右旋转，念诵“ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་”等虚空藏咒语至末尾，加上“གྲྀཧྣེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，gṛhṇe daṃ baliṃta khāhi，享用此供食！）”三遍作回向。拿着此已转化为无尽妙欲宝藏、糌粑为路粮、涂油面饼为路灯的供品，说道：诸位部多众，为了成办我为弟子灌顶之仪轨，不要制造任何障碍，各自返回自己的处所！如此以寂静的方式偿还宿债，并将供品丢弃于外。如果那些不离开且伺机而动的众生，就从金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་）心间的光芒顶端，幻化出忿怒尊和金刚冰雹、猛烈燃烧的火焰雨降伏他们，将剩余者驱逐到铁围山之外。念诵事业咒和四吽字（藏文：ཧཱུྃ） 。以芥子、乐器等猛烈的威慑力驱逐邪魔。清净罪障：准备火炉或涂油面饼和芝麻，观想为了在你们的相续中生起灌顶的智慧，从无始轮回以来积累的罪障和不吉祥的聚集之本体，化为心间黑色ཀཾ་（藏文，梵文天城体，kaṃ，梵文罗马拟音，kaṃ，空性）字，从脐间生起智慧之风吹动，从各自的右鼻孔排出，融入面前的芝麻中，并投掷芝麻。观想面前涂油面饼燃烧的火焰中，有食者金刚空行母，身色蓝色，双手持金刚铃，以九种姿态舞动，张开大口，安住在燃烧的智慧火焰中，其本体是弟子的罪障聚集，形象是焚烧供品无漏的甘露。
English
Ga... etc. As it is said, "Pray," first offer the mandala, and then repeat this prayer. Kyeho Khyod kyi sogs (Tibetan), three times. Then, at the beginning of the main empowerment, in order to dispel obstacles, purify sins and downfalls, and liberate from defilements, please visualize yourselves at the east gate of the mandala, sitting on a square seat in the vajra posture. Purify the torma and tinglo offerings with the three syllables (Om Ah Hum), and bless them with the three syllables (Om Ah Hum). Sarva vighnān ākarṣāya jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarva vighnān ākarṣāya jaḥ, All obstacles, please descend!), invite the guests. Rotate the torma and tinglo offerings to the left and right, and recite "Om Sarva Vighnān Namaḥ Sarva..." to the end of the Akashagarbha mantra, adding "Gṛhṇe daṃ baliṃta khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, gṛhṇe daṃ baliṃta khāhi, Enjoy this offering!)" three times as a dedication. Take this offering, which has been transformed into an inexhaustible treasure of wonderful desires, with the tsampa as provisions for the journey and the tinglo as a lamp for the journey, and say: O you hosts of bhutas, in order to accomplish the ritual of empowerment for my disciples, do not create any obstacles, and return to your respective places! In this way, repay the karmic debts peacefully and discard the torma outside. If those beings who do not leave and are looking for opportunities, then from the tip of the rays of light from the heart of Vajradhara, emanate wrathful deities and vajra hailstones, and fiercely burning flames of fire to subdue them, and expel the remaining ones outside the iron fence. Recite the activity mantra and the four Hum syllables (Tibetan: ཧཱུྃ). Expel the demons with mustard seeds, musical instruments, and fierce threats. Purify sins: Prepare a stove or tinglo and sesame seeds, and visualize that in order to generate the wisdom of empowerment in your minds, the essence of the accumulation of sins and misfortunes accumulated from beginningless samsara, transforms into a black Kaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kaṃ, emptiness) syllable in the heart, and is propelled by the wind of wisdom arising from the navel, exiting from your respective right nostrils, merging into the sesame seeds in front, and throw the sesame seeds. Visualize that in the flames of the burning tinglo in front, there is the eater Vajra Dakini, with a blue body, holding a vajra and bell in her two hands, dancing in nine poses, opening her mouth wide, and residing in the burning flames of wisdom, whose essence is the accumulation of the disciples' sins, and whose form is the unpolluted nectar of the burnt offering.
Chinese
供养转成饮食，请信受无余纳受。双手拇指与食指相合，以芝麻左右旋转，念诵“嗡 萨瓦 巴巴（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं，梵文罗马拟音：Om Sarva Papam，汉语字面意思：嗡，一切罪）”等三遍后供养，将火神置于不可见处。坛城者与上师的心间，由所生的事业上师手持充满智慧甘露之流的珍宝宝瓶，为你们沐浴，信受由此洗净从生世以来所积累的罪恶、堕落、誓言违犯等一切不顺之品无余。念诵“如来降生”等咒语，以事业之水沐浴。如是沐浴而出时，坛城之供养神与诸勇识等一同祝愿吉祥，并获得圆满之福。嗡。 珍宝三根本，吉祥光芒如日月，三界闻名，天人应供养，光明极大。与消除违逆衰败之黑暗同时，令智慧百瓣之莲园得以盛开。愿此吉祥殊胜者，赐予善妙！如是念诵并散花。如是，通过这些，前行除障、罪障净化的仪轨已经完成。接下来，依次授予正行功德增长之灌顶。第六，与事部，第七，与行部二者的道相关联的灌顶是：如经中所说：“如是前行预备等，授予事行明智之灌顶”。如是，金刚乘的调伏，外在身语之行，沐浴与洁净，念诵等为主的克里亚瑜伽，即与事行瑜伽相关的灌顶，为了这个目的，充满虚空的本尊与上师一同，以胜乐宝瓶之水灌顶，信受三门所断，不顺之品的二障及其习气皆得清净。嗡。以“吉祥宝瓶”等灌顶，并倾注宝瓶之水。将此珍宝头冠戴于顶上，信受证悟之功德融入自相续。嗡。诸佛之广大受用等。右手给予金刚杵，信受一切善逝之不坏智慧常恒之金刚
English
Having offered the transformed food, please believe that it is accepted without remainder. With the two hands joined at the thumbs and forefingers, rotate sesame seeds to the left and right, and after offering with "Om Sarva Papam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं，梵文罗马拟音：Om Sarva Papam，汉语字面意思：Om, all sins)" three times, place the fire deity out of sight. The activity master, emanating from the hearts of the mandala maker and the teacher, holds a precious vase filled with a stream of wisdom nectar, and by bathing you all, believe that all unfavorable aspects such as sins, downfalls, and breaches of vows accumulated from lifetimes are completely washed away. Recite the mantra such as "As the Tathagata was born" and bathe with activity water. As you emerge from the bath, the offering deities and heroes of the mandala together wish auspiciousness and become fully endowed with fortune. Om. Auspicious Three Jewels, radiant like the sun and moon, famous in the three realms, worthy of offerings from gods and humans, with great light. Simultaneously with dispelling the darkness of adversity and decline, may it open the gardens of a hundred petals of wisdom. May that auspicious and sacred one bestow goodness! Recite this and scatter flowers. Thus, through these, the preliminary purification rituals of obstacles and defilements have been completed. Next, the actual empowerments for increasing qualities are bestowed in sequence. Sixth, the empowerment associated with the conduct tantra, and seventh, the empowerment associated with the yoga tantra, are as follows: As it is said in the text, "Thus, preliminary preparations, etc., bestow the empowerment of action, conduct, and knowledge." Thus, the discipline of Vajrayana, the external conduct of body, speech, and mind, bathing and cleanliness, recitation, etc., are mainly emphasized in Kriya Yoga, that is, for the sake of bestowing the empowerment related to action and conduct yoga. For this purpose, the deities filling the sky and the teacher together empower with the water of the victorious vase, and believe that the two obscurations and their habitual tendencies, which are to be abandoned by the three doors, are purified and cleansed. Om. Empower with "Auspicious Vase" etc., and pour the vase water. By binding this precious crown on the crown of the head, believe that the qualities of realization are integrated into your being. Om. The great enjoyment of all Buddhas, etc. By giving the vajra in the right hand, believe that the indestructible wisdom of all Sugatas is the eternal vajra.