Tibetan
་པ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར། རྒྱུད་བཤད། ལུང་སྟོན། མན་ངག་འབོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། གཉིས་པ་ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གུ་རུའི་སྐུ་འབག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དབང་སྤྱི་བོར་བསྐུར་བས། ལུས་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་སྦྱངས་ནས་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་མོས། ཨོཾ༔ རིག་འཛིན་སྒྱུ་ འཕྲུལ་སོགས། དེ་ལྟར་ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཚད་ཐམས་ཅད་ཐ་མལ་པའི་འཛིན་རྟོག་གིས་མ་བསླད་པའི་ཕྱི་སྣོད་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་བཅུད་དག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་རང་སྣང་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་གྲུབ་པར་ངོ་ཤེས་པའི་ལྟ་སྒོམ་གྱིས་གཟེར་ཐེབས་པར་མཛོད། གསུམ་པ་པུསྟི་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ལུང་གི་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་མགྲིན་པར་བསྐུར་བས། ངག་ཐ་མལ་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ནས། སྒྲ་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་སྨིན་པར་མོས། ཨཱ༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་སོགས། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་གཉིས་པ་མཆེད། ཁྱེད་རང་རྣམས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་བརྒྱུད། ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དྭངས་སྲོག་ཧྲཱིཿདཀར་འབར་བའི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། འགྲོ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་ སྦྱངས་ནས་ལྷག་པའི་ལྷའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་སད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་གུ་རུ་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གླེགས་བམ་ལུང་གི་དབང་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ངག་ལ་བསྐུར་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་མོས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་སྐད་གཡོ་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ། གདོད་ནས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གྲུབ་པ་ལ་གྲུབ་པར་ཤེས་པའི་ལྟ་དགོངས་དང་ལྡན་པས་སྔགས་དང་རྒྱུད་གྱི་དོན་བཤད་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་ལ་ལྷ་སྐུ་ཤར་བ་མིག་སྔར་བསྟན་པ
Chinese
具有者进行灌顶。讲解续部。宣说经文。以传授口诀的方式，努力进行金刚上师的各种事业。第二，本尊神的灌顶是：将上师的身像灌顶于顶轮，上师的身像与坛城主尊无二无别，从而清净执着身体为凡俗的分别念，生起观想显空金刚身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！持明幻化等。如是，本尊神的灌顶加持于身，从今以后，所有显现的对境，都不被凡俗的执着分别念所染污，外观清净为宫殿，内里清净为坛城本尊众，在自显清净的法界中，本来任运成就，以认识到成就的见修行来加以确定。第三，经函书籍的灌顶是：将显现为文字形象的金刚咒续的经函的灌顶加持于喉间，从而清净凡俗语言的垢染，使声音成熟为金刚咒的自声。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）！金刚咒续等。为了领受随后的念诵传承，请如是观想。上师与坛城主尊无二无别，从心间被咒鬘围绕的命根中，发出光芒。你们观想自己显明为玛哈咕噜（莲花生大士）的身相，从他的口中传出，在心间，于日月之上，有明亮的种子字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）白色闪耀，从那里发出光芒。供养诸佛的坛城，汇集加持。清净六道众生的业障，安置于殊胜本尊的果位。以觉醒显现、声音、分别念为本尊、咒语、智慧之游舞的信心，随念此咒。班匝儿 咕噜（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）念诵三遍。如是，经函经文的灌顶及其传承加持于语，从今以后，所有成为信仰对境的声音、言语、动作、风的流动等，都认知为本来就是自生金刚咒，具有这样的见解，努力于讲解咒语和续部的意义，以及念诵如流水般的瑜伽。第四，圆满大手印的灌顶是：在明镜中显现佛像，展示在眼前
English
Endow with empowerment. Explain the tantras. Prophesize the scriptures. Through the means of bestowing pith instructions, strive for the vast activities of the Vajra Master. Second, the empowerment of the Yidam deity is: Empower the Guru's image, which is the embodiment inseparable from the main deity of the mandala, upon the crown of the head. Purify the conceptualization of grasping the body as ordinary, and aspire to transform into the empty-appearing Vajra body. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Rigdzin Gyutrul (Vidyadhara Magical Illusion) etc. Thus, by bestowing the empowerment of the Yidam deity upon the body, from now on, all that appears as objects will not be tainted by the ordinary grasping and conceptualization. The outer container is pure as the celestial palace, and the inner content is pure as the assembly of deities in the mandala. In the realm of self-appearing purity, recognize that it is spontaneously accomplished from the beginning, and fix it with the view and meditation that recognizes accomplishment. Third, the empowerment of the Pusti (book) and scripture is: By bestowing the empowerment of the scripture of the Vajra mantra lineage, which appears in the form of letters, upon the throat, purify the defilement of ordinary speech and expression. Aspire to mature the sound into the self-sound of the Vajra mantra. Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah)! Vajra mantra lineage etc. In order to receive the subsequent recitation transmission, please visualize as follows. Emanate light from the heart-essence of the master, inseparable from the main deity of the mandala, which is surrounded by a mantra garland. Visualize yourselves clearly as the form of Maha Guru (Padmasambhava), transmitted from his mouth. In the heart, on top of the sun and moon, is the clear life-force Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) white and blazing, from which light radiates outwards. Offer to the mandala of the Victorious Ones, and gather blessings. Purify the obscurations of the six realms of beings, and establish them in the state of the supreme deity. With the faith of awakening appearance, sound, and conceptualization as the play of deity, mantra, and wisdom, repeat this mantra. Vajra Guru (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरु, Sanskrit Romanization: vajraguru, Literal Chinese meaning: Vajra Guru) three times. Thus, by bestowing the empowerment of the scripture and its transmission upon the speech, from now on, all sounds, speech, movements, and the flow of wind that become objects of faith, recognize that they are originally established as the self-born Vajra mantra. With such a view, strive to explain the meaning of the mantra and tantra, and to engage in the yoga of recitation like a flowing river. Fourth, the empowerment of the complete Mahamudra is: Showing the reflection of the deity in a clear mirror before the eyes.