Chinese
从幻化的五种颅鬘中接受灌顶。如修持仪轨般，清晰观想诵持，尽力念诵。之后，以清净的供品，如法界般加持。面前的所依物，以 स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 净化后，一切法皆为空性，于广大无垠中，从无缘大悲，如幻不灭的奇妙变化中，面前的身像所依，包括朵玛，如大持明莲花猛力士等显现证悟般，安住于五彩虹光之中。语所依颅骨甘露坛城中央，日月仰卧交合之管，于五光之中，红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围，根本咒语之链如闪电般盘绕，其自声从三根本之界中催动，使受誓护法空行母行事，将魔障鬼神摧为微尘之威力加持炽燃。意所依即其完具之月座上，有金刚杵犄角竖立，从劫末之火焰中，生起使者化身之嚓嚓（小泥像）降下冰雹雨。于功德宝瓶之中，于精华甘露海中央，五枝莲茎中央及四方，于月座上，中央为佛颅鬘力，前方为金刚颅鬘力，右方为宝生颅鬘力，后方为莲花颅鬘力，左方为羯磨颅鬘力，各具白蓝黄红绿之光彩。一切皆具寂静、忿怒、锦缎、紫黑色法衣等，如显现证悟般，互相拥抱，以金刚跏趺坐姿安住。事业所依普巴杵即为大持明金刚橛，圆满一切装饰，化为威猛炽燃之舞姿身。如是明观之诸尊众，从邬金刹土等显现证悟般，迎请。收集加持融入之观想及咒语如前念诵，并以灌顶等持续进行，将“于我”之处，改为“于诸佛”，化为化身身之相。之后，供养为：ཧཱུྃ། དབང་དྲག་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་ཕྱིར། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，为令威猛炽燃之诸尊众欢喜故！）此句之后，以天物鲜花遍布虚空等，如根本经文次第出现。
English
Receive empowerment from the five types of skull garlands of illusion. Clearly visualize and recite as in the practice manual, and recite as much as possible. Then, bless the pure offerings as if they were the Dharmadhatu. Purify the supports in front with स्वाभाव (svabhāva, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: self-nature). From the state where all dharmas are empty, vast, and boundless, from the unceasing miracle of appearance as mere illusion of impartial compassion, the body support in front, including the torma, dwells in the center of the five-colored rainbow light, like the great vidyadhara Pema Drakpo Tsal and others manifesting enlightenment. In the center of the skull nectar mandala of the speech support, in the space of the combined sheath of the sun and moon lying face up, at the end of the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the garland of the root mantra coils like a lightning lasso, its own sound urging from the realm of the three roots, sending the oath-bound dakinis to work, blazing with the power and blessing to destroy demons, obstacles, and beings into dust. The mind support itself, on a complete moon seat, has a golden vajra with horns raised, from which the fire of the eon blazes, creating messenger emanations of tsatsas (small clay images) raining down hail. Inside the merit vase, in the center of the ocean of essence nectar, in the center of the five-branched lotus stem, and in all directions, on the moon seat, in the center is Buddha Skull Garland Power, in front is Vajra Skull Garland Power, to the right is Ratna Skull Garland Power, behind is Padma Skull Garland Power, and to the left is Karma Skull Garland Power, all with white, blue, yellow, red, and green radiance. All have peaceful, wrathful, brocade, and purplish-black robes, etc., as if manifesting enlightenment, embracing each other, and dwelling in vajra posture. The activity support, the phurba, is the great vidyadhara Kilaya, complete with all ornaments, transformed into a body of powerful, blazing dance. As the deities thus visualized radiate light, invite them from Oddiyana and other places as if manifesting enlightenment. Recite the visualization and mantra of gathering blessings as before, and continue with empowerment, changing "to me" to "to the deities," transforming into the form of an emanation body. Then, the offering is: Hūṃ, for the pleasure of the powerful and blazing assembly of deities! After this line, the celestial flowers cover the sky, etc., appearing in sequence in the root text.
Tibetan
བའི་མཆོད་བསྟོད་མཐར། བདག་མདུན་བར་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སྤྱི་འགྲོ་སྦྱར་བས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་རྟེན་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ། འཕྲོ་འདུའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལྡན་པས་བཟླས་པ་རྩ་སྔགས་ཉིད་སོ་སོར་སྐབས་སྦྱར་གྱིས་ཅུང་ཟད་རེ་བསྙེན་མཐར། ཚོགས་རྫས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བྱིན་བརླབས་ནས། ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་ཕུལ་རྗེས། སྲུང་མ་རྣམས་དང་གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བསང་སྦྱང་བརླབ་སྟེ། སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བསྔོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །གཞི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་ནས། དབང་དངོས་གཞིའི་བསྒྲལ་དབང་སྐབས། གཤེད་མས་བཙོན་ཁྲིད་པ་བཞིན་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །ཅེས་པའི་མཚམས་སུ། པར་གྱུར། འགུགས་གཞུག་སྤྱི་འགྲོ་སྦྱར། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས། སྔགས་དམིགས་གོ་རིམ་བརྗོད་པའི་སྐབས་དབྱེ་རྫས་བདུག་ཅིང་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱེ་རྒྱ་བྱ། སྨྱོ་ཁྲག་བཏབ་ནས། ཚིག་པར་མོས་ཤིག །སླར་སྔགས་ཨརྩིག་ལ་ཤམ་བུ་འོག་མ་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་ཕུར་པས་བསྒྲལ་ཞིང་། སྒྲོལ་གྲིས་གཏུབས་པའི་ལིང་རོ་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་པ་ཆ་གཉིས་སུ་ཕྱེས་པས། ཕུད་ཧོམ་གཟར་དུ་བླུགས་པ་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་སོགས་ནས། ཁཱ་ཧིའི་བར་གྱིས་དཔལ་གཏོར་དུ་འབུལ། ཆ་གཅིག་པོ་དེ་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མར་བླུགས་ལ། ཧཱུྃ། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གནོད་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་ཁྲམ་ཁ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་མ་ལུས་དགྲ་ལ་དྲོངས། །ཕ་རོལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ལས་བརྩམས་པ། །བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་དང་། །མཚེ་ཟོར་རྦད་འདྲེ་ཡུངས་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློགས། །ས་བདག་ཀླུ་ཡིས་བྱད་དུ་ བཅུག་པ་ཟློག
Chinese
在后面的赞颂供养之后，将自身与前方之间的光芒放射和收摄，共同运行，尽己所能地念诵，专注于所有本尊，特别是五个支分本尊中的每一个。通过具有放射和收摄之轮的念诵，将根本咒语分别与场合结合，稍微修持后，用让（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），康（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化会供品。用嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），阿（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），伙（藏文，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）加持后，献上三层会供精华。如前净化、加持护法和地主的朵玛，以萨尔瓦达玛帕拉布弥帕提萨帕里瓦拉班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：sarva dharma pāla bhūmi pati sa parivāra vajra sa mā jaḥ，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla bhūmi pati sa parivāra vajra sa mā jaḥ，汉语字面意思：一切护法地主及其眷属，金刚萨玛扎）迎请宾客。萨尔瓦达玛帕拉萨帕里瓦拉伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体：sarva dharma pāla sa parivāra idaṃ ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla sa parivāra idaṃ ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：一切护法及其眷属，此供品，吃！吃！吃！），念诵三遍，供养所有护法。阿亚玛杜如匝夏纳萨帕里瓦拉伊当（藏文，梵文天城体：aya ma du ru tsa sha na sa parivāra idaṃ，梵文罗马拟音：aya ma du ru tsa sha na sa parivāra idaṃ，汉语字面意思：此等阿亚玛杜如匝夏纳及其眷属，此）等念诵三遍，供养傲慢八部众。阿卡若（藏文，梵文天城体：a kā ro，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：阿字）念诵三遍，供养所有地主。以嗡班杂阿甘布贝（藏文，梵文天城体：oṃ vajra arghaṃ puṣpe，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ puṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，花）等，直到夏达札谛查梭哈（藏文，梵文天城体：śabda pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）供养。 誓言者海洋八部众，以及地主眷属等，以供养布施朵玛等，委托事业。如耶谢沃吉创瓦（智慧光之鬘）般编排加持仪轨，可以阅读。从修持瓶等开始，在灌顶正行诛杀灌顶时，就像刽子手带走囚犯一样，放入坑中。在“放入坑中”的间隙，进行打印。加入迎请和遣送的共同运行。然后，如此进行观想。从自己的心间发出光芒铁钩等。在念诵咒语和观想顺序时，焚烧分离物，用两根羽毛进行分离。洒上疯血后，相信燃烧。再次念诵在咒语阿则（藏文，梵文天城体：ar cik，梵文罗马拟音：arcik，汉语字面意思：炽燃）上加上下部的夏姆布（藏文，梵文天城体：śam bu，梵文罗马拟音：śam bu，汉语字面意思：寂静）的咒语，用普巴橛诛杀，用诛杀刀砍断的灵牌，用药和血浸泡后，分成两半。拿起倒入火供勺中的精华，将诛杀敌人和魔障的血肉等，直到卡嘿（藏文，梵文天城体：khā hi，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃）之间，作为吉祥朵玛供养。将另一半倒入八部众朵玛中。吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！傲慢八部众，请享用血肉朵玛！对于损害我们师徒眷属的，所有世间的恶兆都转到敌人身上。所有神鬼军队都调到敌人身上。遣除他人恶意所作的，诅咒、普巴、恶咒和猛烈的降伏，以及双生诅咒、恶鬼、芥子诅咒的抛掷。遣除地主龙族所施加的诅咒。
English
After the concluding praises and offerings, radiate and gather the light between oneself and the front, combining the common practices, and recite as much as possible, focusing on all the deities, especially each of the five supports individually. Through the recitation with the wheel of radiating and gathering, combine the root mantra with the occasions separately, and after practicing a little, purify the gathering substances with Raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Khaṃ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Bless with Oṃ (藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and Hoḥ (藏文，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). After offering the three levels of gathering essence, purify and bless the torma of the protectors and earth lords as before. Invite the guests with Sarva Dharma Pāla Bhūmi Pati Sa Pari Vāra Vajra Sa Mā Jaḥ (藏文，梵文天城体：sarva dharma pāla bhūmi pati sa parivāra vajra sa mā jaḥ，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla bhūmi pati sa parivāra vajra sa mā jaḥ，汉语字面意思：All Dharma Protectors, Earth Lords, and their retinues, Vajra Sa Ma Jaḥ). Offer to all the protectors in general with Sarva Dharma Pāla Sa Pari Vāra Idaṃ Ba Liṃ Ta Kha Kha Khā Hi Khā Hi (藏文，梵文天城体：sarva dharma pāla sa parivāra idaṃ ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi，梵文罗马拟音：sarva dharma pāla sa parivāra idaṃ ba liṃ ta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：All Dharma Protectors and their retinues, this offering, eat! eat! eat!), reciting three times. Offer to the Eight Classes of Proud Ones with Aya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Pari Vāra Idaṃ (藏文，梵文天城体：aya ma du ru tsa sha na sa parivāra idaṃ，梵文罗马拟音：aya ma du ru tsa sha na sa parivāra idaṃ，汉语字面意思：These Aya Ma Du Ru Tsa Sha Na and their retinues, this) etc., reciting three times. Dedicate to all the earth lords with A Kā Ro (藏文，梵文天城体：a kā ro，梵文罗马拟音：a kā ro，汉语字面意思：A syllable) reciting three times. Offer with Oṃ Vajra Arghaṃ Puṣpe (藏文，梵文天城体：oṃ vajra arghaṃ puṣpe，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ puṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Flower) etc., up to Śabda Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：śabda pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, Accept, Svaha). Entrust the activities to the ocean of oath-bound ones, the Eight Classes, and the earth lords with their retinues, through offerings, generosity, tormas, etc. Arrange the blessing ritual in a readable format like the Garland of Yeshe Ö (Wisdom Light), starting from the accomplishment of the vase, etc. During the actual empowerment of the wrathful empowerment, put it in the pit as if the executioner were taking away the prisoner. At the point of "put it in the pit," print. Add the common practice of inviting and sending. Then, visualize in this way. From the heart of oneself, radiate light, iron hooks, etc. When reciting the order of mantra and visualization, burn the separating substances and separate with two feathers. After sprinkling mad blood, believe in burning. Again, while reciting the mantra Arcik (藏文，梵文天城体：ar cik，梵文罗马拟音：arcik，汉语字面意思：Burning) with the lower Śambu (藏文，梵文天城体：śam bu，梵文罗马拟音：śam bu，汉语字面意思：Peaceful) added, kill with the phurba, and split the linga cut by the killing knife, soaked with medicine and blood, into two halves. Holding the essence poured into the homa ladle, offer the glory torma with the flesh and blood of killing enemies and obstacles, etc., up to Khā Hi (藏文，梵文天城体：khā hi，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：Eat). Pour the other half into the torma of the Eight Classes. Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Proud Eight Classes, please enjoy the flesh and blood torma! Turn all the inauspicious signs of the world that harm us, the teachers and retinue, onto the enemy. Transfer all the armies of gods and demons to the enemy. Avert the curses, phurbas, black magic, and fierce subjugation, as well as twin curses, evil spirits, and mustard curses thrown by others with evil intentions. Avert the curses inflicted by the earth lords and nagas.