Tibetan
དེབས་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས་རྗེས། མཎྜལ་དང་ཆོས་བསྐུལ་མཐར། འོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཉམ་ངའི་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་དུས་མེད་པ་ འདི་རྣམས། བདག་གིས་བསྒྲལ་ཏེ་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་གཏན་གྱི་བདེ་མཆོག་དམ་པའི་གནས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ལམ་གྱི་གདམས་ཟབ་གྲོལ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ནོད་ནས། དོན་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བློ་བཞག་ནས། སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ། དྲི་མ་དྲུག་གིས་མ་སྦགས་པའི་རྒྱུད་དག་ཅིང་། སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གསན་འཚལ། གང་གསན་བྱའི་ཆོས་ལའང་། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་ཕྲིན་ལས་འགོག་མེད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་ཕུད། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག །གནས་སྐབས་འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བའི་འོད་སྐུར་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག །བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཤར་ཀཿཐོག་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་གཏེར་བཞད་རྩལ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ལ། མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན། འོད་དཔག་མེད་ མགོན་ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་དབྱིངས་སྒྲོམ་ལས་ཕྱུང་པ་ཉིད་གཙོར་མཛད། བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གཏེར་ཆེན་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་དོན་ཁྲིད་བཅས། བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གསུམ་འདུས་སུ་བསྩལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཁྲིད་རིམ་དང་འབྲེལ་བར་བཀྲལ་བ་སྐུ་གསུམ་ལམ་རིམ་མཆོག་གི་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཁྲིད་ལུང་འབོགས་པ་ཡིན། དེ་ལ་གང་གིས་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་གང་ཟག །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་བདེ་འབྱོར་དུ་བཏགས་པའི་འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཞེན་པ་ལྡོག་པ། ལྟར་སྣང་ཉི་ཚེ་བ་ཡུད་ཙམ་ལ་ཡིད་མི་བརྟོན་ཅིང་། མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་ཞི་བ་མཆོག་གི་བདེ་ཆེན་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐལ་བཟང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས། གང་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲིད་ཡིག་སྐལ
Chinese
之后是供养、金刚上师等的日常忏悔。最后是曼扎和劝请。 噢！ 无边无际虚空般的有情众生，从无边轮回大海的苦难恐惧中解脱的时候，我将救度这些众生，安置于不死怙主之位，永恒安乐至高无上的境界。为此，为了迅速获得上师寿命和智慧无量之果位，接受道之甚深诀窍解脱引导次第，如理修持其义。如此发愿，将心安住于菩提心。不为容器的三种过失、六种垢染所染污，清净的相续，安住于无上密咒的见修行三金刚瑜伽，请谛听。所听闻之法，乃是诸佛之慈悲，恒常不断的利生事业，无碍显现，乃是法海之精华，一切持明咒乘之究竟。暂时获得不死寿命，究竟成就智慧金刚普贤光明不变光身之窍诀。从教传、岩传、净相等无量法门中，此次所讲授的，乃是东方噶陀派大持明金刚长寿诺布，又名掘藏师之化身。精通且证悟的上师，与无量光佛（梵文：Amitābha，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）怙主邬金上师无二无别之彼，其甚深意藏之库中所取出者为主。教传岩传之窍诀总集，特别是大掘藏师莲花大乐洲巴（藏文：པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།）之长寿修法金刚结之义诀等，赐予教传岩传三河流之汇合，薄伽梵寿命和智慧无量光佛（梵文：Amitāyus，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitāyus，汉语字面意思：无量寿）之修法窍诀引导次第，结合开显三身道次第之最胜门，而进行引导和传授。因此，修持者，对于今生来世安乐富饶的轮回因果，应生起厌离心。不信任短暂虚幻的表象，为了究竟不死寂静至上大乐而精进的具缘者们，所应修持之修法引导文。
English
Then follows the daily confession of offerings, Vajra Master, etc. Finally, the mandala and the exhortation of Dharma. Oh! When all sentient beings, as infinite as the sky, are liberated from the fears and sufferings of the endless ocean of samsara, I will liberate these beings and place them in the state of the immortal protector, the supreme abode of eternal bliss. For this purpose, in order to quickly attain the precious state of the Lama of immeasurable life and wisdom, receive the profound instructions of the path, the stages of liberation guidance, and practice the meaning accordingly. With this aspiration, settle the mind in the Bodhicitta. Listen attentively, as the lineage is pure, unblemished by the three faults of the vessel and the six stains, and abides in the yoga of the three vajras of the unsurpassed mantra's view, meditation, and action. Furthermore, the Dharma to be listened to is the compassion of the Buddhas, the continuous and constant activity of benefiting beings, the unobstructed manifestation, the essence of the ocean of vehicles, and the ultimate of all Vidyadhara mantra vehicles. The secret instruction to achieve the temporary deathless life and the ultimate wisdom Vajra Kuntu Zangpo's (梵文：Samantabhadra，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤) light, the unchanging light body. From the countless doors of Kama (oral transmission), Terma (treasure teachings), Dagnang (pure visions), etc., what is being presented at this time is the great Vidyadhara Dorje Tsewang Norbu of Eastern Kathok, also known as the manifestation of the Tertön. The learned and accomplished master, inseparable from the protector Amitabha (梵文：Amitābha，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光) and Orgyen Lama, primarily focuses on what has been extracted from the depths of his profound mind treasure. The general collection of Kama and Terma instructions, and in particular, the meaning instructions of the Vajra Knot of the longevity practice of the great Tertön Pema Dechen Lingpa (པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།), etc., are bestowed as the confluence of the three rivers of Kama and Terma. The method of accomplishing the Bhagavan Amitayus (梵文：Amitāyus，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitāyus，汉语字面意思：无量寿) of life and wisdom, combined with the stages of guidance, is explained on the basis of opening the supreme door of the path of the three kayas, and the guidance and transmission are bestowed. Therefore, the person who practices should turn away from attachment to the causes and effects of samsara, which are labeled as happiness and wealth in this life and the next. Do not trust fleeting and ephemeral appearances, and for those fortunate beings who strive for the ultimate deathless, peaceful, and supreme bliss, the practice guidance text to be practiced.
Tibetan
་ལྡན་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་གྱི་སྒོ་ཆེན་འདིར་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཤིང་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་དབུ་ནས་བཀླག་ཅིང་མཐའི། ལམ་རིམ་སྤྱིའི་ཆོས་ཏེ་འབད་པར་གདམས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། རྒྱུད་དབང་གིས་སྨིན་ པར་བྱས་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་ལམ་རིམ་གྱིས་ཉན་རང་དང་། ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ། ཕྱི་ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང་། ཀྲྀ་ཡོག་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པས་རྒྱུད་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་སྦྱངས། ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་སྒོ་གསུམ་དང་མན་ངག་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་སྣང་གྲགས་རྟོག་པ་དག་པ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་སྦྱངས། ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གསང་བ་ཀ་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་སྦྱང་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་རྗེས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་བཅས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཚང་བ། ཚིག་ཉུང་ངུའི་སྒོ་ནས་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་པ་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་འཆི་མེད་དོན་གྱི་ཚེ་མཆོག་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་ཉན་བཤད་བགྱིས་པ་འདིའི་མཚོན། བདག་གཞན་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ། །དེ་དག་གིས་རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ།
Chinese
应当开启这通往解脱的唯一道路的大门。因此，对于具备殊胜佛法缘分的有情，应当从头至尾阅读修心等引导文，并努力修持总体的道次第之法。如是说。通过灌顶成熟相续，以共同的道次第调伏声闻和独觉，以不共的前行，外内菩萨的法藏，以及与克里亚瑜伽外续三部的瑜伽相应之续部，清净化身之刹土。以内续三部的三门和口诀生起、念诵、圆满次第，将显现、声响、念头清净为无量无边的诸佛之金刚三身的自性而安住，从而清净报身之刹土。以内续三部的秘密原始清净大印，以及甚深无戏论之义的瑜伽为依，清净法身之刹土。以及包含闭关期间的后行瑜伽等，具备念诵、修持、事业、支分等所有要素，以简短的语句阐释广大的意义，将此修持浓缩为精华，从而获得无死之义的殊胜长寿坚固金刚之位。如此这般，以甚深引导的听闻和讲说为例，将自己和他人三世的善根完全回向于菩提之因等，以此作为结尾而完成。以此等完成了本尊无量寿佛的修法仪轨。 于大宝伏藏大灌顶之际，将所需之仪轨补充、结尾等简明扼要地记录下来，此为如意宝瓶。
English
This great door to the one path of liberation should be opened. Therefore, for sentient beings endowed with the fortune of the sacred Dharma, one should read the instructions on mind training, etc., from beginning to end, and strive to practice the general Dharma of the stages of the path. As it is said. Having ripened the continuum through empowerment, pacifying the Shravakas and Pratyekabuddhas with the common stages of the path, with the uncommon preliminaries, the outer and inner Bodhisattva's treasury, and the tantras corresponding to the yoga of the three outer tantra divisions of Kriya Yoga, purifying the pure land of the Nirmanakaya. With the three doors and instructions of the three inner tantra divisions, the generation, recitation, and completion stages, purifying appearance, sound, and thought into the nature of the three vajras of the immeasurable Buddhas, thereby purifying the pure land of the Sambhogakaya. Relying on the secret primordial purity Mahamudra of the three inner tantra divisions, and the yoga of the profound non-conceptual meaning, purifying the pure land of the Dharmakaya. And including the post-retreat yogas, complete with all the elements of recitation, practice, activity, and limbs, explaining the vast meaning with concise words, condensing this practice into its essence, thereby attaining the supreme longevity of the immortal meaning, the state of the indestructible Vajra. Thus, taking the hearing and explanation of the profound guidance as an example, completely dedicating the virtues of oneself and others in the three times to the cause of Bodhi, etc., concluding in this way. With these, the practice cycle of the lineage master, the Bhagavan Amitayus, is completed. At the time of the great empowerment of the Great Treasure Trove, the necessary rituals, supplements, and conclusions are recorded in a concise and clear manner, this is the wish-fulfilling treasure vase.