Tibetan
འ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལྔར་རྫོགས། ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གཡོ་རྩོལ་གྱི་རྒྱུ་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པས་འགག་མེད་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལྔར་སྨིན། འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་སྤྱི་བོ་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་བརྟན་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཟག་བཅས་འཕོ་བའི་ཁམས་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཀྱི་དྲྭ་བར་བསྡམས་པས་ཡིད་རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། རྟ་མཆོག་དབང་གི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་བླང་དོར་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་བཅོམ། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བཞི་པ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་ཐོབ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཞི་ལ་ཐིམ་པས་རང་རིག་ཀ་དག་བུམ་པ་སྐུའི་སྦུབས་ནང་གསལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པས། རང་སྣང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འབྱམས་ཀླས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་བཙལ་གདོད་ནས་རྫོགས་པ། འཆི་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་རང་བྱན་ཆུབ། ཕྱག་བརྙན་ མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས། སྣང་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན་བསྐུར་ཐོབ་དང་བྲལ་བ་ཐོབ། ཕྱིར་གསལ་ཕྱོགས་ལྷུང་འབད་རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་གཞན་སྣང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པར་འཆར་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ནུས་པའི། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཨོཾ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཁྲོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་སོགས་རྩ་ཡིག་དབྱངས་གསལ་བརྗོད་བཞིན་དབང་བསྐུར། མཐར། དེ་ལྟར་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པའི་མཐུས། །རྟག་ཁྱབ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །རང་རིག་དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་བ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་འཆི་བ་མེད༔ རྩ་བྲལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ༔ གཟུང་འཛིན་འཆི་བདག་བྱུང་ཁུངས་སྟོང༔ བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཀ་ནས་དག༔ བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་དབྱིངས་སུ
Chinese
啊，身圆满了金刚的五身。从母尊拙火女之身所出的甘露之流，遍布所有脉轮，获得了无戏论的秘密灌顶。语风的运行融入法界，成就了无碍空声、不可言说的金刚五语。从调伏众生的圣者之身，生起红白菩提心的甘露之流，从顶轮到密处的轮涅之间稳固，获得了极其无戏论的智慧明智灌顶。将有漏迁变的界束缚于大乐不变之网中，意智空遍广大，显现了明智金刚的五意。从马王之身生起甘露之流，遍布身体内外，摧毁了取舍二执的分别念。获得了极度无戏论的第四种超言词灌顶。一切显现融入基中，自明本净宝瓶身融入无戏论的光明胎藏中。无需寻觅，自显身和明智无量功德，本来具足。通达了不死普贤王如来的法界，不变金刚的五种功德。手印 从空行之王之身生起甘露之流，进入三门。清净了执着三相为异体的垢染和习气的种子。获得了远离一切戏论的明智力大灌顶。远离了向外显现、偏袒和努力的，他显遍空的奇妙现象，能使四时平等性之界中恒常显现的金刚事业五种显现。生起获得圆满具足于一个座上的所有灌顶之王的想法。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！无生无灭法界等。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瑜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵根本咒语。念诵阿阿伊伊等根本字母元音和辅音，进行灌顶。最后。如是凭借赐予殊胜灌顶的力量。恒常遍布大光明之界。自明三时不变异。本来无生亦无死。离根虚空之自性。能取所取死主无来处。所修能修从本即清净。所成能成于法界。
English
Ah, the body is perfected into the five bodies of Vajra. The stream of nectar arising from the body of the Mother Caṇḍālī pervades all the chakras, and one obtains the empowerment of the secret, free from elaboration. The movement of the wind of speech dissolves into the sphere, and the unobstructed, empty sound, the inexpressible, matures into the five vajra speeches. From the body of the noble one who tames beings, the stream of nectar of white and red bodhicitta arises, and from the crown of the head to the ultimate end of the wheel of the secret place, it is firm, and one obtains the empowerment of the wisdom-jnana that is utterly free from elaboration. By binding the defiled, changing realms into the net of great bliss that is immutable, the mind and awareness become vast and expansive, and the five minds of jnana-vajra become manifest. The stream of nectar arises from the body of the supreme horse of power, pervading all the inner and outer parts of the body, destroying the dualistic thoughts of acceptance and rejection. One obtains the fourth empowerment, which is utterly free from elaboration and beyond words. As all appearances dissolve into the ground, self-awareness, the primordial purity, enters into the womb of the vase body, clear and free from elaboration. The self-appearing body and the immeasurable qualities of jnana are complete from the beginning, without having to be sought. One becomes proficient in the five qualities of the immutable vajra, the sphere of the immortal Samantabhadra. Hand gesture From the body of the king of the Garudas, the stream of nectar arises and enters the three doors. It purifies the stains of clinging to the three appearances as distinct, along with the seeds of habitual tendencies. One obtains the great empowerment of the power of awareness, free from all elaboration. The wondrous phenomena of other-appearance, which are free from outward manifestation, partiality, and effort, pervade the sky, and the five activities of the vajra, which constantly appear in the sphere of the equality of the four times, are able to manifest. Generate the certainty that one has obtained the complete perfection of all the kings of empowerment on a single seat. Oṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The sphere of no birth and no cessation, etc. Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Kṣroṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Ā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Yurjñāna (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Tshe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Recite the root mantra. Bestow the empowerment while reciting the root letters, vowels, and consonants, such as A A I I. Finally. Thus, by the power of bestowing the supreme empowerment. The realm of constant, pervasive, great luminosity. Self-awareness, unchanging in the three times. Unborn from the beginning, without death. In the nature of rootless space. The source of the grasping, the grasped, and the lord of death is empty. The object of meditation and the meditator are pure from the beginning. The object to be accomplished and the accomplisher are in the sphere.
Tibetan
་འདྲེས༔ གཤིས་ལུགས་རིག་པ་ཟང་ཀ་མ༔ དྭངས་སངས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བའི་ངང༔ སྒོ་གསུམ་ཅོག་གཞག་ཆེན་པོར་ཀློད༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ཆེ། ། འཇའ་ལུས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག །རྟག་བརྟན་ཆེན་པོའི་ཉམས་སྐྱོངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་བཅུག །ཚེ་གཏོར་གྱི་རས་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་དྭངས་མའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཅིང་། འཁོར་བ་སྲིད་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཚུངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་མཚོན་པའི་ཚེ་རིལ་བདུད་རྩི་བཅས་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དོན་གྱི་དབང་ཆེན་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་བསྐུར་ཅིང་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ལས་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དབྱིངས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡུམ་སྲས་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་། དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ འཁྲུལ་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་ཚེ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐོག་མར་དགེ་བ་ཚེ་བདག་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཀྱི་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་སུ་བཀྲལ་པའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་ཕན་ ཡོན་ནི། གཞུང་ལས། སྣོད་བཅུད་ནུས་ཡུལ་ཚོགས་པ་ན༔ ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས༔ མཆོག་ཐུན་ཅིག་ཅར་འགྲུབ་པའི་ཐབས༔ སྨིན་བྱེད་ཀུན་གྱི་མཐུར་ཐག་གོ༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ལས་གསུངས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེ་བའི་བསླབ་སྡོམ་གྱི་གནས་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། རྗེས་དམིགས་མེད་དུ་གཞག །དགེ་བསྔོ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲིད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྐུ་གསུམ་ལམ་རིམ་མཆོག་གི་སྒོ་འབྱེད་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འ
Chinese
འདྲེས༔ 自性觉性赤裸然༔ 清净无散收放之境中༔ 三门大放松坦然安住༔ 界智无别大光明。 虹身不死金刚命༔ 恒常稳固修持守护之。 如此说后稍作安住。 以寿命食子的彩线，享用汇聚三根本之成就清净精华，成就虹身金刚身。 轮回存在中，信解获得如无量寿佛般的无碍事业威力。 献上代表食子部分的寿命丸和甘露。 如此授予具义大灌顶，并为了永不退转，迎请法界怙主父母尊及眷属坛城尊众，以及三根本如海众会，抛洒吉祥鲜花，祈愿加持安住。 祈请以吉祥圆满的偈颂祝贺。 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍)！ 不变金刚身！ 不断金刚语！ 不谬金刚意！ 不死金刚愿吉祥！ 如此等诵念各种吉祥祈愿词。 以彼等，于寿命传承金刚鬘之初，善妙赐予长寿自在父母尊及眷属之秘密修法，究竟圆满大圆满之法类中所阐释之灌顶，善妙圆满之利益是： 如经中所说： 器情有情能力众， 寿命得权证智慧， 殊胜共同顿时成， 成熟一切之关要。 如此赞叹已善妙成办。 于彼等之时，对于所获得之持明者之律仪中所说之共同，以及特别区分之学处誓言之处，尽己所能守护之想而随念。 上师如何等如共同仪轨而行，之后无缘而住。 以如何适宜之善愿祈愿吉祥等作结尾。 ༈ །།于金刚寿命自在宝之意伏藏，以论典之方式所赐予之无量寿佛之修法引导文，如三身道次第最胜之门开启般，于讲授甚深引导之时，首先七句祈请文，以及，诶玛吙！ 无散法界等三身祈请文。
English
འདྲེས༔ Naked is the nature of awareness! In the state of purity, without gathering or scattering! Relax the three doors in great ease! The clear light of indivisible realm and awareness! Rainbow body, immortal vajra life! Maintain the practice of great constancy! Having said this, allow them to rest in equanimity for a while. By partaking of the essence of pure accomplishment of the three roots, which is gathered in the thread cross of the torma for longevity, one accomplishes the rainbow body, the vajra body. In samsara, believe that one obtains the unobstructed power of activity equal to Amitayus. Offer longevity pills and nectar representing parts of the torma. Thus, since the great empowerment of meaning is bestowed and will never change from that which has been obtained, may the mandala of the protectors of space, the mother and sons together with their retinues, and the assembly of the ocean of the three roots, be fully established by scattering auspicious flowers. Believe that you are being consecrated with verses of auspicious and excellent fulfillment. Hūṃ hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍)! Immutable vajra body! Unceasing vajra speech! Undefiled vajra mind! May there be the auspiciousness of immortal vajra! Recite all kinds of auspiciousness and so on. With these, at the beginning of the longevity lineage, the vajra garland, the benefit of the empowerment well accomplished, which is explained in the secret practice of the longevity lord, the mother and sons together with their retinues, in the manner of the Great Perfection, is: As it is said in the scripture: In the vessel, essence, ability, field, and assembly, one obtains power over longevity and attains wisdom. The means of accomplishing the supreme and the common at once is the key to the power of all ripening. Since it is well accomplished that it is praised in this way, at the time of those, with the thought of protecting as much as possible the general teachings from the treasury of vidyadharas that have been obtained, and in particular the places of vows and precepts that have been distinguished, repeat after this. Act as the main one does, etc., according to the common practice, and then remain without focus. Conclude with auspiciousness, such as aspiration prayers and auspiciousness, as appropriate. ༈ །། Now is the time to explain the profound instructions on the practice of Amitayus, which was bestowed in the manner of a treatise, the treasure of the mind of Vajra Longevity Empowerment Jewel, the letter of instruction on the practice, like the opening of the supreme door of the Three Kayas Path Gradation. First, the seven-line prayer, and Emaho! The three kayas prayer of the unelaborated realm of dharma, etc.