Tibetan
ན་པར་མཛོད་ཅིག །འདི་ལྟར་ཟབ་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ཁྲིད་ལུང་གི་རིམ་པ་འཆད་ཉན་བགྱིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དགེ་བསྔོ་བྱའོ།། ༈ །།ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྟ་གོན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེའི་ལྷན་ཐབས་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཐེ་ཚོམ་རང་གྲོལ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ནས་གཟུང་། སྟ་གོན། རྗེས་ཆོག་བཅས་དངོས་སྟ་ཞག་གིས་ཆོད་པར་བྱས་ནས། དངོས་གཞིར་སྨིན་བྱེད་སྒོ་འབྱེད་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ལ་ཁ་སྐོང་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་འཇུག་པ་ནས་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་བཅས་ཀྱི་མཐར་བཀྲ་ཤིས་དང་། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་རྣམས་སོང་མཚམས་དེར། དེ་ལྟར་ཞི་ཁྲོའི་སྨིན་ལམ་འབྲིང་པོ་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དང་། སླར་ཡང་བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་ བཅུག་མ་ཐག གཏོར་དབང་ཆགས་མེད་ཆོག་སྒྲིག་གི་ལོ་རྒྱུས་དབང་བཤད་ནས་གཟུང་། གཏང་རག་གྲུབ་ཀྱི་བར་བཏང་བའི་མཚམས་དེར། དེས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་འདུས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པའི་ཐབས། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པས། ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུན་མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གསལ་སྣང་དང་ལྡན་ཞིང་། ཆོས་སྟོན་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་ཀྱི་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་མོའི་འདུ་འཕྲོ་མཐའ་ཀླས་རྫོགས་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ལྷང་ལྷང་དུ་སྒྲོག་པའི་རང་གཟུགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་ཉན་པ་པོའི་རྣ་བའི་པདྨོ་ནས་བརྒྱུད། སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་དྭངས་སྲོག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། ཟབ་དོན་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ལ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པའི་མོས་འདུན་དང་བཅས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ཆ་ལག །བར་དོ་དྲུག་གི་ཁྲིད་རིམ་ལས། འདིར་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང
Chinese
请加持！像这样，通过对甚深秘密无上窍诀次第的讲说听闻所产生的善根等作为缘起，作回向。 ༈ །།译师龙王幢的化身，成就者噶玛朗巴的甚深法，寂怒意自解脱的前行，如意宝灯的辅助，清楚地记载，如自解脱疑惑般，从自生本尊开始。前行、后行等，以实际的准备来决定。在正行中，以成熟解脱门开启灌顶中品六道自解脱，以补充仪轨来庄严，如联系自解脱般作灌顶。从进入正行到四灌顶究竟之间，吉祥和誓言承诺等结束之时。如此获得寂怒成熟道中品六道自解脱的酬谢之资，以及再次迎请简略朵玛灌顶触即解脱的供养，以此作为意念，献曼扎。以此作为缘起，在允许献曼扎之后，从朵玛灌顶无著仪轨的历史灌顶开示开始。在发送到酬谢成就的间隙。因此，成熟的灌顶已经结束。再次为了与虚空同等的一切有情众生，迅速获得诸佛寂怒总集普贤金刚持的果位之方便。怀着听闻解脱窍诀，如理修持的想法，具备菩提心的珍贵之心。清净的刹土和你们自己，在禅定中具备天慢的明观。说法者是金刚萨埵真身的显现，空性智慧的幻化游舞的无尽圆满之面容中。法之音声，空声金刚的乐器，朗朗鸣响的自性，阿里的花环，从听者的耳莲中传递。融入心间明点的精华中。通达并证悟一切甚深之义。并且怀着对那些词句不忘失的总持，请谛听。于此，甚深法寂怒意自解脱之部分。中阴六道的引导次第中。于此， 一切之根本。法性中阴的引导文显
English
Please bless! Like this, through the virtue arising from the teaching and listening of the profound, secret, and unsurpassed instructions, may all be auspicious. ༈ །། The emanation of the translator Lodrö Gyaltsen, the accomplished Karma Lingpa's profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of the Intentions, the preliminary practice, the Jewel Lamp's supplement, clearly recorded, like self-liberating doubts, starting from the self-generation of the deity. Preliminary practices, subsequent rituals, etc., are decided by actual preparation. In the main practice, the ripening empowerment, the opening of the gate, the intermediate empowerment, the self-liberation of the six realms, adorned with supplementary practices, empower as far as the connection self-liberates. From entering the main practice to the end of the four empowerments, including the final support, with auspiciousness and the completion of vows and commitments. Thus, the offering of gratitude for obtaining the intermediate path of the Peaceful and Wrathful Ones, the self-liberation of the six realms, and again, aiming at the offering of requesting the condensed Torma empowerment, the touch of meaningfulness, offer the mandala. With this as a connection, immediately after allowing the offering of the mandala, starting from the history of the Torma empowerment, the empowerment explanation of Chakme Chokdrup's ritual arrangement. In the interval of sending until the accomplishment of gratitude. Therefore, the ripening empowerment has ended. Again, for the sake of all sentient beings equal to space, the means to quickly attain the state of Samantabhadra Vajradhara, the union of all Buddhas, Peaceful and Wrathful Ones. With the thought of listening to the liberating instructions and practicing them accordingly, possessing the precious mind of Bodhicitta. Pure realms and yourselves, in meditation, possess the clear appearance of divine pride. The Dharma teacher is the actual manifestation of Vajrasattva, from the face of the endless and complete play of illusion of emptiness and wisdom. The sound of Dharma, the instrument of the empty sound of Vajra, the nature of resounding clearly, the garland of Ali Kali, transmitted from the lotus of the listener's ear. Immersed in the essence of the heart's bindu. Comprehending and realizing all profound meanings. And with the desire to obtain the Dharani of not forgetting those words, please listen. Here, a part of the profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions. In the guiding sequence of the six Bardos. Here, The root of all. The guiding text of the Dharmata Bardo, see.
Tibetan
་བ་རང་གྲོལ་གྱི་ཁྲིད་ལུང་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཁྱེད་རྣམས་སོགས། འདི་ལ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནས་བརྩམ། གཞུང་གསལ་རྣམས་སོ་སོའི་རྗེས་ཟློས་བྱ་བ་དང་། མྱ་ངན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཞེས་པ་ནི། ལག་གཉིས་འགྲམ་སྦྱོར། སྲིན་ལག་གཉིས་ཁ་ཁུག་ཏུ་བཅུག་པ་ཡིན་པ་བཅས་ཁྱད་པར་དང་། སྤྱིར་བར་དོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཀར་ཁྲིད་རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱང་། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ཁྲིད་འདི་གཙོ་ཆེ་བས་འདིར་གཞག་པར་གསུངས། མཐའི། གསང་ཞིང་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །བར། ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་ཞིང་ཚོགས་གསག །དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བས་རབ་ཚེ་འདི་ཉིད། འབྲིང་འཆི་སྲིད། ཐ་མས་བར་དོ། ཡང་ཐས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་རྫོགས་ཤིང་། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་སྙིང་ལ་བཀོད་དེ། མི་ལུས་དལ་འབྱོར་ཚང་བ་ཐོབ་པའི་དུས་འདིར་དོན་མེད་ཆུད་ཟོས་སུ་མི་གཏང་བར་ལམ་སྣེ་ཟིན་པ་རེ་ཅིས་ཀྱང་མཛད་འཚལ། འདི་ལྟར་སྨིན་གྲོལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བགྱིས་པའི་དགེ་བ་དམ་པས་མཚོན་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དགེ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་འབྲིང་མཇུག་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཀརྨ་གླིང་པའི་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོམ་ དཀྲུགས་སུ་བཀྲལ་པའི་ཆོ་ག་སྨིན་གླིང་ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་སྦྱོང་ལྟར། དབང་བསྒྲུབས་ནས་བདག་འཇུག་བླང་བའམ། རིག་མེ་དོར། དབང་དངོས་ལ་མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་ཞི་ཁྲོའི་དབང་འབྲིང་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ་ནས་བླང་ཞིང་། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐབས། ཀརྨ་གླིང་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་ཆོས་སྐོར་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཀའ་བབས་སྔ་ཕྱིའི་ཆོས་བདག་རིམ་ཅན་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་པ་མཐར་སོན་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལོ་ཙཱ་བ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་རྣམ་རོལ། སྨིན་གླིང་མཁན་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ། བཀའ་མས་གཞུང་བསྲང་། གཏེར་མའི་མན་ངག་གིས་ཟུར་བརྒྱན་པ་ཞེས་རླུང་ལྟར་གྲགས་པ་བཞིན། བཀའ་མ་དོང་སྤྲུག་གི་ཆོ་ག་རྣམ་གསུམ་གྱི་ས་བཅད་གཞིར་བཟུང་། ཟབ་གཏེར་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོང་འོག་འབྲེལ་བསྡེབས་ཏེ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་འདི་ཉིད་
Chinese
是讲授自解脱的引导文，那么你们等等，从这暇满难得开始，对于文中阐明的内容各自进行复述，所谓的“悲伤的坐姿”是，双手合拢于脸颊旁，两根无名指放入嘴角，这些都是差别之处。总的来说，虽然六种中阴都有引导文，但因为法性中阴的引导最为重要，所以说放在这里。最后，享受秘密的净土吧！中间，如是说。通过共同和不共的前行来调伏自相续，积累资粮，净治罪障。正行通过生起次第、圆满次第、大圆满的道来修持，最好是此生，中等是临终，最下等是中阴，即使是最差的，也能通过转生来圆满解脱之道，将最终成就的誓言铭记于心。获得圆满人身暇满之际，不要毫无意义地浪费，务必抓住修行的要点。像这样，以在同一个座上成熟解脱的殊胜善根等作为连接，进行回向、发愿和吉祥祈愿，仪轨之后按照中等灌顶的结尾进行。 ༈ །།噶玛林巴寂怒坛城仪轨，按照敏林译师阿旺曲贝嘉措的仪轨，如罪障清净法一般。获得灌顶后接受自入，或者抛掷智慧箭。实际灌顶的连接等，从寂怒中等灌顶关联自解脱中获取。在历史方面，噶玛林巴迎请了大悲莲花寂怒法类，从前后降临的法主传承下来的不同教规中，这里是从自性大圆满道中证得双运果位的，卓越的译师玉扎宁波的化身，敏林堪千达玛师利，如前译的伟大车乘们的传统，以经教扶正，以伏藏的诀窍来装饰一般，如风般传扬。以经教总集的仪轨三种科判为基础，将此甚深伏藏的金刚语上下连接组合，甚深法寂怒意自解脱的仪轨，此罪障清净法。
English
This is the explanation of the guiding instructions of Self-Liberation. So, you all, starting from the difficulty of obtaining leisure and endowment, repeat each of the clarified contents of the text. The so-called "mourning posture" is: joining both hands to the cheeks, with the two ring fingers inserted into the corners of the mouth. These are the differences. In general, although there are guiding instructions for all six bardos, it is said that the guiding instructions for the Chönyi Bardo (Bardo of Dharmata) are the most important, so they are placed here. Finally, enjoy the secret pure land! In between, as it is said. Tame your mind-stream through common and uncommon preliminaries, accumulate merit, and purify obscurations. The main practice is to cultivate the path of generation stage, completion stage, and Great Perfection, so that at best, in this very life; at medium, at the time of death; and at worst, in the bardo; even at the worst, through rebirth, the path of liberation will be perfected, and the vow to ultimately achieve enlightenment will be engraved in your heart. At this time when you have obtained a complete human body with leisure and endowment, do not waste it meaninglessly, and be sure to seize the key points of practice. In this way, connect with the virtuous roots of ripening and liberation performed on a single seat, and make dedications, aspirations, and auspicious prayers. After the ritual, proceed as in the conclusion of the intermediate empowerment. ༈ །། The ritual of the Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful Mandala, according to the ritual of Minling Lotsawa Ngawang Chöpel Gyatso, like the purification of sins and obscurations. After obtaining the empowerment, receive self-entry, or cast the wisdom arrow. The connections for the actual empowerment, etc., are taken from the Peaceful and Wrathful Intermediate Empowerment related to Self-Liberation. In terms of history, Karma Lingpa invited the Great Compassion Padma Peaceful and Wrathful Dharma cycle, and from the various precepts transmitted from the successive Dharma lords of the earlier and later revelations, here is the realization of the union of the two truths from the path of the Great Perfection of Naturalness, the emanation of the extraordinary translator Yudra Nyingpo, Minling Khenchen Dharma Shri, like the tradition of the great chariots of the early translation, straightening the scriptures with the Agamas, and adorning them with the instructions of the terma, it is said to be as famous as the wind. Based on the three sections of the Agama Compendium ritual, connect and combine the Vajra words of this profound terma from top to bottom, this profound Dharma Peaceful and Wrathful Intent Self-Liberation ritual, this purification of sins and obscurations.