Chinese
在摄伏和镇压的尊身明观之前，将命字护身石等傲慢八部如实显现，恭敬听命而安住。再次从心间放出光芒，勾摄命之精华，融入弟子的脚下之座，使得傲慢者们失去稳固，颤抖不已。上师将护身石命字置于弟子的脚下，承诺如交付臣民管理一般行事，并发誓从此以后，不得有违抗和背叛，坚定地生起驱使的意乐。拿起护身石和命字，以引导至弟子脚下的方式，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！白色天神的护身石等，如命权仪轨所说，获得将之摧毁成灰尘的权力！中间念诵完毕后，将护身石命字放回原来的位置。如此一来，八部便会像奴仆一样被役使，并会成办所交付的事业。第八，如成熟道灌顶之王的结尾一样，依次授予王位普灌顶等根本灌顶。在仪轨的后续阶段，如果愿意，可在剩余部分之后，再次进行护法神的朵玛供养，可繁可简。无论如何，都要与欠条一起，供奉玛哈嘎拉和八部的朵玛。将护身石放在朵玛盒等中，或置于加持物之下。仪轨的其他后续部分也应完成。༈ 与猛烈血红大仪轨，善逝总集相关的金刚普灌顶，如欲宝瓶（24）一样进行灌顶修法，正行灌顶，以及后行。༈ ༈ 猛烈修法中等火星宝剑，如欲宝瓶（34）一样进行灌顶修法，正行灌顶的四种事业灌顶之后，结合欲宝瓶（37）的猛烈血红大中小任何一种的朵玛灌顶简轨，加入鲁古传承的加持。进行后行。༈ ༈ ཆོས་ ༈ 关于法权，古汝达纳黑氅大士的加持方法，也如甚深精华一样进行灌顶修法，正行灌顶。后行仪轨荟供从嘉扬巴、噶玛古汝等处摘录，并进行火供等。༈ ༈ 北藏心意修法三根本之秘密修法金刚猛厉力之成熟道灌顶大河，简略易携。
English
Before the clear visualization of the deity who subdues and overpowers, the life-letters and guardian stones, with the eight classes of arrogant spirits appearing in person, obediently and respectfully abiding. Again, drawing forth the essence of life with light from the heart, dissolving it into the seat beneath the disciple's feet, causing the arrogant ones to lose their stability and tremble incessantly. The master places the guardian stone and life-letter beneath the disciple's feet, promising to act as if entrusting the management to subjects, and vowing from now on, there shall be no disobedience or betrayal, firmly generating the intention to command. Taking each guardian stone and life-letter individually, with the manner of guiding them to the disciple's feet, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The white deity's guardian stone, etc., according to the life-empowerment ritual, may you obtain the power to destroy them into dust! After the intermediate recitation, place the guardian stones and life-letters back in their original positions. By this, the eight classes will be enslaved like servants, and will accomplish the entrusted activities. Eighth, like the conclusion of the King of Maturation Path Empowerments, bestow the Universal Empowerment of Kingship, etc., the extensive root empowerments, in succession. During the subsequent stages of the ritual, if desired, after the remaining portions, repeat the protector deity's torma offering, either extensively or concisely as appropriate. In any case, together with the debt record, offer the torma of Mahākāla and the eight classes. Keep the guardian stone in a torma box, etc., or place it under a blessed object. The other subsequent parts of the ritual should also be completed. ༈ The Vajra Universal Empowerment related to the Great Fierce Red Ritual, Gathering of the Sugatas, perform the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent activities, as in the Wish-Fulfilling Vase (24). ༈ ༈ For the Fierce Practice, the Medium Fire-Spark Sword, perform the empowerment practice as in the Wish-Fulfilling Vase (34). After the four activities empowerments of the actual empowerment, combine the abbreviated torma empowerment of any of the Great, Medium, or Small Fierce Red practices from the Wish-Fulfilling Vase (37), adding the blessings of the Lugu lineage. Perform the subsequent activities. ༈ ༈ Regarding the Dharma Empowerment, the method of blessing Guru Tarna Black Cloak Great One, also perform the empowerment practice as in the Very Profound Essence, the actual empowerment. The subsequent ritual assembly offering is extracted from sources such as Jamyangpa, Karma Guru, etc., and perform fire offerings, etc. ༈ ༈ The Great River of the Maturation Path Empowerment of the Secret Practice Vajra Fierce Power of the Three Roots of the Northern Treasure Mind Practice, compiled for easy portability.
Tibetan
་པ་རིན་ ཆེན་ཕྲ་མཛེས་ལྟར། ཐོག་མར། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོས། བདག་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་ཕྲིན་གཏེར་མཛོད་གཞུང་དུ་མི་བཞུགས་པས། ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལ་གཏེར་གཞུང་བདག་ཉིད་ལྷའི་བསྒོམ་ཐབས་གབ་སྤྲད་དེ། ཧཱུྃ་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཟླ་ཚུལ་ལ། དང་པོར་ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་ཡིད་བཟླས་བྱ། གཉིས་པར་ཧཱུྃ་ཉིས་སྦྲེལ་བརྒྱ་རྩ་དང་། གསུམ་པར་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་རྣམས་མཁའ་འགྲོར་བསྒྱུར་ཏེ། ཧཱུྃ་ལྔ་སྦྲེལ་བརྒྱ་རྩ་བཅས་ངག་བཟླས་བྱས་རྗེས། ཧཱུྃ་བདུན་སྦྲེལ་དབྱངས་ཀྱིས་ལན་ཉེར་གཅིག་བཟླས་མཐར། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་དོན་བསྟོད་བྱ། ས་ཆོག་སོགས་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་རྒྱས་པ། རྗེས་བཅས་བྱ།། ༈ །།ལྷ་བྲག་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་སྨིན་ལམ་འབྲིང་པོ་གསེར་མཛོད་མའི་ཆོག་ཁྲིགས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་རྩ་བའི་དབང་འབྲིང་པོ། རྗེས་རིམ་བཅས་དང་། འདོད་བུམ། ༼༤༦༽ལྟར་བསྡུས་པ་བྱིན་ རླབས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྒྲུབ་པ། དངོས་གཞི། རྗེས་བཅས་དང་། ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་དང་། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། སྤྲོ་ན་རང་གཞུང་གི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱ། ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་སྦྱང་ཞིང་། མཎྜལ་འབུལ་བ། གསུང་བསྐུལ་བཅས་སྔོན་འགྲོས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ཅིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་གཞི་བཟུང་ནས། ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་གདམས་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ། གཏེར་ཁ་ལྷོ་བྱང་གཉིས་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལས། སྔ་མ་ལ་གོང་འོག་སྟེ་ཉང་དང་ཆོས་དབང་གཉིས། དེའང་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་། ཁྲོས་ནག་གི་ཁྲིད་རྒྱུན་སོགས་དང་། ཆོས་དབང་གི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས། ཕྱི་མ་བྱང་གཏེར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་མཛོད་ལྔའི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་པ་ལས་བླ་གཏེར་ལྔ། དེ་ལས་གུ་རུའི་ཐུགས་ཚབ་ཏུ་བྱོན་པ་བྱང་པའི་ཁྲིད་ཆེན་བཞིར་གྲགས་པའི་ནང་ཚན།
Chinese
如珍宝细饰般。首先，以慈悲的加持作为前行，如皈依和发心。因为自生本尊的咒语事业宝藏仪轨中没有，所以在修持日常和成就的莲池中，隐藏了宝藏仪轨自生本尊的修法。像念诵三十二一遍（的仪轨）一样念诵的方法是：首先，心念诵一百遍（的）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其次，念诵双吽一百遍，第三，念诵舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）将吽转化为空行母，然后口念诵五吽一百遍后，最后以七吽的旋律念诵二十一遍。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！迎请圆满持明者降临！奉献内外秘密的供养会！忏悔并坦白违犯和错误！赞叹身语意功德事业！赐予殊胜和共同的成就！玛哈班杂阿弥利达RA嘎达巴林达卡卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महापञ्चामृत रक्त बलिं त खाहि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta rakta baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：大五甘露血食卡卡嘿！）这样献上空行母会供。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！赞叹无生灭等事业的意义。准备地基仪轨等。正行灌顶和增益灌顶，以及后行等。拉章（Lha brag）（地名）意修猛力尊的成熟道中等篇黄金藏母的仪轨，如甘露滴般灌顶。正行根本中等灌顶，以及后行次第等。如意宝瓶（46）般简略的加持慈悲的灌顶修法。正行，后行等。还有，对于仰滴珍贵明灯的甚深口诀传授，首先是七句祈请文，以及三身祈请文。如果愿意，也可以念诵自己传承的祈请文。以七支供净化相续，献曼扎，劝请说法等作为前行。明观生起次第，以五圆满作为基础，讲解仰滴珍贵明灯的窍诀。宝藏分为南北两派，广为人知。前者分为上下两部分，即娘（Nyang）和曲旺（Chokgyur Lingpa）两派。其中，娘（Nyang）派有噶举八大法总集的引导，以及黑忿怒空行的引导传承等。曲旺（Chokgyur Lingpa）派有桑结娘觉（Sanggyé Nyenpa）和噶举八大法秘密圆满次第五种引导等，非常丰富。后者，成为北方宝藏之主的桑桑拉章（Zangzang Lhadrak）（地名）开启五库宝藏之门，其中有五大上师宝藏。其中，作为莲师意化身的北方大引导四部中的一部分。
English
Like a precious and exquisite ornament. First, with the blessing of compassion as a preliminary, such as refuge and bodhicitta. Because the mantra activity treasure of self-generation deity is not in the ritual text, in the practice of daily life and the pool of accomplishment, the method of meditating on the treasure text self-generation deity is hidden. The method of reciting like the practice of reciting three hundred and twenty-one times (of the ritual) is: First, mentally recite one hundred times (of) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Second, recite double Hūṃ one hundred times, and third, recite Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) to transform the Hūṃ into dakinis, and then verbally recite five Hūṃ one hundred times, and finally recite twenty-one times with the melody of seven Hūṃ. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Invite the complete vidyādharas to descend! Offer the inner and outer secret feast! Confess and admit transgressions and errors! Praise the body, speech, mind, qualities, and activities! Grant supreme and common accomplishments! Mahāpañcāmṛta rakta baliṃ ta khāhi! (藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महापञ्चामृत रक्त बलिं त खाहि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta rakta baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：大五甘露血食卡卡嘿！) Thus offer the ḍākinī feast. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Praise the meaning of activities such as no birth and death. Prepare the ground ritual and so on. The main practice is empowerment and increasing empowerment, as well as subsequent practices. The ripening path of the Fierce Power of Lhadrak (地名) Mind Practice, the middle volume, the Golden Treasury Mother's ritual, like a drop of nectar, is empowerment. The main practice is the root middle empowerment. Subsequent stages and so on. Like the Wish-Fulfilling Vase (46), the condensed blessing of compassionate empowerment practice. The main practice, subsequent practices, and so on. Also, for the profound instruction of the Yangtik Precious Lamp, first is the Seven-Line Prayer, and the Three Kayas Prayer. If desired, one can also recite the prayer of one's own lineage. Purify the continuum with the seven branches, offer the mandala, urge to speak the Dharma, etc., as preliminaries. Clearly establish the generation stage, and take the five perfections as the basis, and explain the instructions of the Yangtik Precious Lamp. The treasures are divided into two schools, north and south, which are widely known. The former is divided into upper and lower parts, namely Nyang and Chokgyur Lingpa. Among them, the Nyang school has the guidance of the Eight Herukas Gathering of Bliss, and the guidance lineage of Black Wrathful Dakini, etc. The Chokgyur Lingpa school has Sanggyé Nyenpa and the five stages of the Eight Herukas Secret Perfection Stage, etc., which are very rich. The latter, becoming the lord of the Northern Treasure, Zangzang Lhadrak (地名) opened the door of the Five Treasure Troves, among which are the Five Lama Treasures. Among them, as the mind manifestation of Guru Rinpoche, it is part of the Four Great Guides of the Northern Lineage.