Tibetan
དུན་ཅིག་ཅར་དུ་སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩེ་མོ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་མན་ངག་གི་གསང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་དགོས། བསྟོད་པའི་མཐར། དབང་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་གཙོར་འདོན་སྐབས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱིཿཕཊ་ཛཿས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་གོ་སར་ཕྱེས་ཏེ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཡུམ་གྱི་སོགས་ཛཔ྄་ལ་བསྐུལ་ནས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་རིམ་པར་བྱ། དབང་དང་བདག་འཇུག་སྐབས། བུམ་བཟླས་ཡབ་བཀའི་སྐབས་བཞིན་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་བཟླ་བ་ཁྱད་པར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཐུན་མཐར་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་། ནུས་པ་བརྟན་པ། སྟོང་ཚིགས། ནོངས་བཤགས། ལམ་དབང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སྐོང་ཆོག་བཅས་གོང་གསལ་ཡབ་བཀའ་བཞིན་བཏང་ནས། མར་མེའི་སྐོང་བའི་རྗེས། མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། མཆོད་བཤགས་བསྟབ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཕུལ་མཐར། སྤྱི་སྐོང་སྤྲོ་ན། ཡབ་བཀའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་འདིར་སྦྱར། ཟུར་གསལ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྐོང་བཤགས་བྱིན་རླབས་ནས་མཐར་ཆགས་ སུ་བཏང་ཞིང་། གྲངས་གསོག་བྱ་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། བདག་འཇུག་རྒྱས་པའི་སྐབས། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཁྲུས་ནས་གཟུང་དབང་གི་ལུས་དབུལ་མཐར། གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་སྐབས་གནང་བ་ནོད་ཅིང་། དངོས་གཞིར་རྩ་བའི་དབང་བཞི། གཏོར་དབང་། སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་དགོས་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན། རྗེས་རིམ་ལ། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གོང་གསལ་ཡབ་བཀའ་ལྟར་བྱ། ཧོ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སོགས་ཀྱིས་བསྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། གསང་བའི་ཚོགས་རོལ་གང་ཟག་གི་བློ་དང་བསྟུན། ལྷག་མ་བསྡུས་པ་གཙང་ལྷག་གིས་མནན་ཅིང་། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་ཟད་པ་མེད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་གཏེར་དུ་གྱུར། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཤུག་གླུའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾཿ ལྷག་སྡུད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པར་བསམ་ལ། བྷྱོ༔ མི་བསྲུན་ལས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་ལྷག་མ་གཙང་སར་སྤུངས། འདིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་དང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཉེར་མཁོའི་སྐོང་བཤགས་མཇུག་ནས་འབྱུང་བ་ཉིད་སྦྱར། དམ་སྤྱིའི་གཏོར་འབུལ་བྱ། དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་
Chinese
必须立即修习，通达金刚乘之巅，大瑜伽的口诀之秘密。赞颂完毕后，在进行灌顶等前置仪轨时，主要念诵：བྷྲཱུྃ་（藏文，bhūṃ，梵文天城体，bhrum，梵文罗马拟音，种子字），བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧྲཱིཿཕཊ་ཛཿས།（藏文，viśva viśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ sa，梵文天城体，viśva viśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ sa，梵文罗马拟音，一切清净 赫利 啪 札 萨，一切清净 赫利 啪 札 萨）。观想智慧之轮及其所依，显现于前方坛城的位置，并无二无别地安住。ཧྲཱིཿ（藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，赫利，种子字），从显有之母等开始念诵，然后依次进行念诵，修持和事业的观想。在灌顶和自入时，如父续本尊法一样念诵瓶咒，但念诵空行母的咒语是其特点。无论如何，在每座结束时，都要补足遗漏，稳固力量，念诵空性词，忏悔，进行道灌顶，供奉护法朵玛，以及进行圆满仪轨，都按照上述父续本尊法进行。在供奉灯供后，从空行母事业的会供加持开始，供奉赞颂和忏悔，最后进行总供。如果想进行广大的总供，则可参考父续本尊法中所述。特别说明的是，空行母聚集的圆满忏悔从加持开始，到最后结束，是否积累数量则根据情况而定。在进行广大的自入时，修持事业瓶，从沐浴开始，到最后进行灌顶之身。如果向他人进行灌顶，则请求允许，然后在正行中进行根本的四种灌顶，是否需要进行朵玛灌顶和护法委任，则根据情况而定。在后续仪轨中，按照上述父续本尊法进行方便智慧的会供手印的献供和接受。ཧོཿ（藏文，hoḥ，梵文天城体，hoḥ，梵文罗马拟音，吼，惊叹词），以食物饮料等进行焚烧和享用。秘密会供的享用则根据个人的根器而定。将剩余的食物收集起来，用干净的剩余物压住，并用誓言甘露洒之。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ（藏文，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽 哈 吼 赫利，身口意智慧种子字），剩余朵玛化为甘露之海，散发出无尽的欲妙之云，成为满足誓言者之海的喜悦之宝藏。以燃烧的手印和吟唱的歌声来催促。ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾཿ（藏文，e ā ralli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ，梵文天城体，e ā ralli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ，梵文罗马拟音，诶 阿 惹利 赫利 赫利 呸 呸，空行母咒语），观想剩余收集如云般密集。བྷྱོཿ（藏文，bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，布呦，惊叹词），以不驯服事业等将剩余物堆积在干净的地方。此处可加入金刚歌舞和祈愿吉祥等，以及从后面出现的必要的圆满忏悔。进行共同的朵玛供养。用血肉装饰红色朵玛，并在金饮中洒上药酒，用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，oṃ āḥ hūṃ，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽，身口意种子字）加持为甘露。ཧཱུྃ་བྷྱོཿ（藏文，hūṃ bhyoḥ，梵文天城体，hūṃ bhyoḥ，梵文罗马拟音，吽 布呦，种子字 惊叹词），智慧空
English
One must immediately practice and comprehend the secret of the oral instructions of Mahayoga, the pinnacle of the Vajrayana. After the praise, when performing the preliminary practices such as empowerment, mainly recite: bhūṃ (藏文，bhūṃ，梵文天城体，bhrum，梵文罗马拟音，seed syllable), viśva viśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ sa (藏文，viśva viśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ sa，梵文天城体，viśva viśuddhe hrīḥ phaṭ jaḥ sa，梵文罗马拟音，all pure hrīḥ phaṭ jaḥ sa). Visualize the wheel of wisdom and its support appearing in the position of the mandala in front, and abiding there inseparable. hrīḥ (藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，seed syllable), starting with the Mother of Existence, etc., encourage recitation, and then perform the visualization and recitation of the practice and activities in order. During empowerment and self-entry, recite the vase mantra as in the Father Tantra, but reciting the mantra of the dakinis is a special feature. In any case, at the end of each session, make up for any omissions, stabilize the power, recite the emptiness words, confess, perform the path empowerment, offer protector tormas, and perform the completion ritual, all according to the above-mentioned Father Tantra. After offering the lamp offering, starting with the blessing of the dakini activity assembly, offer praise and confession, and finally perform the general offering. If you want to perform a vast general offering, refer to what is described in the Father Tantra. In particular, the completion and confession of the dakini gathering, from the blessing to the end, whether to accumulate numbers depends on the situation. During the extensive self-entry, practice the activity vase, from bathing to the final offering of the empowerment body. If giving empowerment to others, request permission, and then in the main practice, perform the four root empowerments, whether to perform the torma empowerment and protector entrustment depends on the situation. In the subsequent rituals, perform the offering and acceptance of the consort practice mudra according to the above-mentioned Father Tantra. hoḥ (藏文，hoḥ，梵文天城体，hoḥ，梵文罗马拟音，exclamation), burn and enjoy with food and drink, etc. The enjoyment of the secret feast depends on the individual's capacity. Collect the remaining food, press it down with clean leftovers, and sprinkle it with the nectar of vows. oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ (藏文，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，梵文罗马拟音，seed syllables of body, speech, mind and wisdom), may the remaining torma transform into an ocean of nectar, radiating endless clouds of desirable qualities, becoming a treasure that fulfills the joy of the ocean of oath-bound ones. Urge with the burning mudra and the signal of the chanted song. e ā ralli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ (藏文，e ā ralli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ，梵文天城体，e ā ralli hriṃ hriṃ pheṃ pheṃ，梵文罗马拟音，dakini mantra), visualize the remaining collection as dense as clouds. bhyoḥ (藏文，bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，exclamation), pile the leftovers in a clean place with untamed activities, etc. Here, vajra songs and dances, prayers for auspiciousness, and the necessary completion and confession that appear later can be added. Perform the common torma offering. Decorate the red torma with flesh and blood, and sprinkle medicinal alcohol on the golden drink, blessing it with oṃ āḥ hūṃ (藏文，oṃ āḥ hūṃ，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，seed syllables of body, speech, and mind) as nectar. hūṃ bhyoḥ (藏文，hūṃ bhyoḥ，梵文天城体，hūṃ bhyoḥ，梵文罗马拟音，seed syllable, exclamation), wisdom space
Tibetan
འགྲོ་སོགས་འབུམ་བསྐུལ་མཐར་ཕྱིར་འབུལ། ཆད་བརྟན་མཐར། གཏོར་ གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཁྲོས་མའི་སོགས་ཀྱིས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། དམ་སྤྱིའི་མཆོད་བསྟོད་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གོང་གི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རིགས་ལྔའི་ཡུམ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ཚིག་ཕྲད་བསྒྱུར་བས་བསྟོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་རོལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པའི་གཤམ་དུ་འབྱུང་བས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་། སྔགས་བཟླ་བཞིན་སྒྲུབ་རྟེན་ཡོད་ན་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། བདུད་རྩི་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རོལ་ནས། རྩ་ཁམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསམཿ ཕྲིན་ལས་མཇུག་གི །སྐལ་པ་ངན་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་རང་ལ་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་སོགས་ཀྱིས་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་བཅས་དང་། གཞན་ཡང་སྨོན་ཤིས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་རྟེན་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་ ཞར་བྱུང་བླ་སྒྲུབ་ཐོར་བུ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་ལ། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན། རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཞལ་གདམས་དྭགས་པོའི་གསང་ལམ་བླ་སྒྲུབ་སྐབས། དབང་དོན་སྒྲུབ་པ་གསར་བྲིས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་བླ་རེ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། དབང་ཆོག་སྨིན་བྱེད་ཉི་མའི་འོད་ཕྲེང་ལྟར་དབང་དངོས་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་སྔ་མའི་མཇུག་བཞིན་བྱའོ།། ༈ །།གནམ་ཆོས་ཌོམྦི་པ། བིརྺ་པ། ཕ་དམ་པ། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི །རཏྣ་གླིང་པའི་སྒྲུབ་པ་བཅས་ལྔ་སོ་སོར་དབང་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་བསྒྱུར་བྱེད་རྗེས་ཆོག་བཅས་གོང་གི་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་ལ། དབང་དངོས་གཞི་གཟུངས་དབང་བཞིན་སོ་སོར་བསྐུར་བསྒྲུབ་བྱ་དགོས་སོ།། ༈ །།ཡོན་དགེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ནུས་ལྡན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཞལ་གཟིགས་མའི་བླ་སྒྲུབ་དབང་ཆོག་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངོ་མཚར་སྣང་བ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། གསོལ་འདེབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ
Chinese
行等劝请百万次后遣返。 誓言稳固后。 朵玛 置于朵玛盘之下。 ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此勾招怨敌魔障。 吽！ 以显有忿怒母等击打马舞。 共同誓言的供赞完毕后遣送。 事业之前的嗡啊吽。 以大乐受用等咒语供养。 舍！ 诸法生处法身。 五部之母至尊圆满报身。 大乐女王随所应化。 向空行众顶礼赞叹。 如此以顶礼之语助词转变而赞叹。 吽舍！ 大乐欢愉等事业的念诵之下出现，故劝请成就。 念诵咒语时，若有修法所依，则触及三处。 从甘露等成就之物中享用。 脉界充满甘露之精华。 思维获得二种成就。 事业之末。 以恶劣时运等忏悔罪过。 若有所依，则 嗡。 于此处形像等安住。 若无则融入自身。 自生显有本来自性等收摄。 回向发愿。 吉祥等，以及其他共同祈愿吉祥，特别是遍照等作为结尾。 以彼等上师化身之修法次第皆已完成。 第二 附带上师修法零散各种之部类。 取藏师虹身精华之取藏。 冈波巴大师之口诀，达波之密道上师修法时，如新写之日之精华智慧庄严之上师唐卡般修持后。 如灌顶仪轨成熟之日之光鬘般实际灌顶。 仪轨次第如之前之结尾般行持。 ༈。 南却多布巴，毗瓦巴，帕当巴，弥扎佐吉，热那朗巴之修法等五种分别如前之上师寂静时一般，灌顶修法广略转变后行仪等，实际灌顶如明咒灌顶般分别灌顶修持必要。 ༈。 永噶不变金刚具力猛厉力之清净显现大成就者噶玛巴希亲见之上师修法灌顶仪轨之连接如稀有景象般，灌顶修法之念诵等完成后。 祈请为：嗡啊
English
After urging a million times with "Going" etc., return the offering. After the vow is firm. Underneath the torma bowl. E nri tri sarva shatrum vighnan jaih hum vam hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) With this, summon enemies and obstacles. Hūṃ! Strike the horse dance with the appearance of the wrathful mother, etc. After the general vow offering and praise are completed, send them away. Before the activity, Oṃ Āḥ Hūṃ! Offer with mantras such as great bliss enjoyment. Hrīḥ! The source of all dharmas, the dharmakāya. The supreme mother of the five families, the saṃbhogakāya. The great bliss queen manifests in any way. I prostrate and praise the assembly of ḍākinīs. Thus, praise by changing the word particle of prostration. Hūṃ Hrīḥ! Great bliss enjoyment, etc., appears below the recitation of the activity, so urge for accomplishment. While reciting the mantra, if there is a support for practice, touch the three places. From the nectar and other substances of accomplishment, enjoy. May the channels and elements be filled with the essence of nectar. Think of attaining the two kinds of accomplishment. At the end of the activity. Confess sins with bad times, etc. If there is a support, then Oṃ. May the form and so on abide here. If not, dissolve into oneself. Gather and dissolve with self-generation, appearance, existence, and original nature, etc. Dedication and aspiration. Auspiciousness, etc., and also general prayers and auspiciousness, and in particular, Vairochana, etc., as the conclusion. With these, all the practice cycles of the lama and incarnate lama are completed. Second In the category of miscellaneous scattered guru sadhanas. Treasure revelation of Rigdzin Rainbow Essence. When practicing the guru sadhana of Gampopa's oral instructions, the secret path of Dagpo, after practicing the empowerment meaning sadhana, the newly written essence of the sun, like the guru thangka of Yeshe Gyen. Actually bestow the empowerment like the radiant garland of the ripening sun of the empowerment ritual. The order of the ritual should be done as in the conclusion of the previous one. ༈. Namcho Dombyipa, Birupa, Phadampa, Mitra Joki, Ratna Lingpa's sadhana, etc., each of the five, like the above guru's peaceful time, with extensive empowerment sadhana, transformation, and subsequent rituals, etc., the actual empowerment should be bestowed and practiced separately like the dharani empowerment. ༈. Yongge Immovable Vajra Powerful Fierce Force's pure vision, great accomplished Karma Pakshi's face-to-face guru sadhana empowerment ritual's connection, like a wondrous appearance, after completing the recitation of the empowerment sadhana, etc. The supplication is: Oṃ Āḥ