Tibetan
མ་དང་འགལ་བའི་དངོས་པོ་གང་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཡུལ་དུ་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས་ཤིང་། སླན་ཆད་སྡོམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེའང་མ་རྒན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་དམ་འཆའ་བ་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་ཟབ་ལམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱས་ནས་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། ཚེ་འདིར་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཟུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལན་གསུམ། སྔོན་ཆད་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པས་རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མ་མཇལ་བའི་མཚོན་བྱེད་ མིག་དར་འཆིང་མཛོད། ཅེས་སྔགས་ཀྱིས་མིག་དར་བྱིན། ཟབ་མོའི་གསང་བ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་སྲོག་ལས་གཅེས་པར་བསྲུང་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་སྟེ། ཧོ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་སོགས། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། མ་བསྲུང་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྷུང་བས་མནའ་ཆུ་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་སྙིང་དབུས་སུ་སིམ་སྟེ་དཔང་པོར་བཞུགས་པར་འགྱུར་བས། དེའི་ཚུལ་ཤེས་པས་ཁེ་ཉེན་གྱི་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པ་དང་། འདི་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཚུལ་དམ་མེད་ལ་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། མནའ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། དབང་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་འཚལ། ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད། སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་། མིག་དབྱེ་བའི་བར་དབང་གཞུང་བཞིན་བྱ། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། སྔོན་ཆད་མ་རིག་པས་བཅིངས་པའི་འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་གིས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བའི་བྱིན་ཆེན་དབབ་པས་གཉིས་སྣང་གི་རྟོག་པ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་ཟླུམ་པས་རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་དང་ཞལ་མཇལ་བ་ ཡིན་ཅིང་། དེའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧཱུྃ༔ རང་སེམས་ཅིར་ཡང་སོགས། ཕྱག་ཤིང་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ཏེ། དེ་ལྟར་གདོད་ནས་ཡེ་གྲུབ་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་མཚོན་བྱེད་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཚོན་པའི་བརྡ་དོན་འདི་ལྟར་ཐུགས
Chinese
所有与誓言相违背的事物，都在心中忆念，以强烈的后悔心忏悔。今后以一心一意的决心守护誓言，请跟随念诵： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次。 大乘道之根本是发起菩提心。为了如母般的遍虚空有情众生，发誓效学往昔诸佛，这是发愿菩提心。为此，在甚深道上师坛城中，通过灌顶成熟，修持次第道，心想此生证得无上成就，这是行菩提心。以双运菩提心之门，跟随念诵： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次。 过去因能取所取之障蔽，未能得见自明本义之本尊，为表此义，请系上眼罩。 以真言赐予眼罩。 为了进入此甚深秘密，务必守护如生命般珍贵的誓言次第，故将金刚杵置于头顶。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 听着，具缘者等。 若守护誓言，则得殊胜成就；若不守护，则将堕入金刚地狱。将誓言之水置于舌上，融入心间，作为见证。了解此理，如实取舍利害。 如此行持，务必对无誓言者保密。 赐予誓言之水。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃誓言等。 为了降下成为灌顶之根本的智慧加持，请以一心一意的信念如此清晰观想。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以五蕴、十八界、十二处等生起为本尊。 伴随香、乐器之声。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遍主大乐等降下加持。 稳固之，在开眼之前，如灌顶仪轨般进行。 指示本尊之面目： 过去被无明束缚的一切能取所取之分别念，今日皆以生起的明相清净庸俗之显现。 降下智慧传承迁识之大加持，使二取之分别念融入大乐大菩提之明点，从而得见自明本义之本尊。 请谛听指示其义： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རང་སེམས་ཅིར་ཡང་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自心任运等。 以法杖等象征。 如此，象征从本初即已成就之安住方式，以象征性的坛城来表示的表诠之义，请铭记于心。
English
Having remembered in your mind all things that are contrary to the vows, confess with intense remorse. Hereafter, with a single-pointed intention to keep the vows, repeat after me: HO! Think, Vajra, etc. three times. The root of the Great Vehicle path is to generate the mind of enlightenment. That is, for the sake of all mother-like beings pervading the sky, vow to follow in the footsteps of the Buddhas of the past, which is aspiration bodhicitta. For that purpose, having been ripened by empowerment in the mandala of the profound path lama, and having practiced the two stages of the path, thinking that in this life I will accomplish the unsurpassed supreme, which is engagement bodhicitta. Through the gate of the union of the two bodhicittas, repeat after me: HO! Buddhas of the three times, etc. three times. In the past, due to the obscuration of grasping and clinging, you have not seen the face of the deity of the meaning of self-awareness. As a symbol of this, bind the blindfold. Give the blindfold with mantra. To enter this profound secret, it is necessary to protect the sequence of vows as more precious than life. Therefore, place the vajra on your head. HO! Listen, fortunate ones, etc. If you keep the vows, you will attain supreme accomplishment. If you do not keep them, you will fall into the Vajra Hell. Placing the oath water on your tongue, it will sink into the center of your heart and remain as a witness. Knowing this, engage properly in the place of profit and loss. And it is advised to keep such conduct secret from those without vows. Give the oath water. HUM! This is the vow, etc. In order to bestow the wisdom blessing that has become the root of empowerment, please illuminate with a single-pointed mind as follows. HUM! Generate the aggregates, elements, and sense bases as deities. With incense, music, and song. HUM! The pervasive Lord of Great Bliss, etc., bestows blessings. Make it stable. Perform the empowerment according to the text until the opening of the eyes. Showing the face of the deity: In the past, all the grasping thoughts bound by ignorance, today, with the clarity of arising, purify the ordinary appearance. By bestowing the great blessing of the wisdom lineage transference of consciousness, the thoughts of dualistic appearance are rounded into the bindu of Great Bliss Great Enlightenment, and you meet the deity of the meaning of self-awareness. Please listen to the introduction of its meaning. HUM! Whatever your mind is, etc. Symbolized by a staff and so on. Thus, the meaning of the symbolic mandala, which symbolizes the way of abiding that has been primordially accomplished, please keep in mind.
Tibetan
་ལ་ངེས་པ་དང་། འདིར་ཞུགས་ནས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་བསྐྱེད་པའི་སོགས། འདི་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་འབུལ་ཞིང་། ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སློབ་མའི་མ་དག་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་སྦྱངས་ནས། སྐུ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་འཇོག་པ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཅིག་པས་དབང་གི་བྱ་བ་རྣམས་རིམ་པར་མཛད། མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ བསྐྲད་པར་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་པོ་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་རིམ་བཞིན་བསྐུར་རོ། །དེས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་པས་མ་རིག་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ་རུང་གི་ས་བོན་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནང་ནུས་པ་འཇོག་པའི་དབང་ལའང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཞི་ཚུལ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཕྱག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་གཏད་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་གྲམ་གཏད། གཉིས་པ་ཐུན་མིན་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སོགས་དོན་གཉིས་སྤྱོད་པར་ནུས་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལགས་པས་སོ་སོའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སོགས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་ གར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་འཁོད་ཅིང་། བར་དུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུ
Chinese
对此深信不疑，并进入此处努力修持甚深瑜伽。吽！这是生起次第等。如此，为了与具有所依和能依的坛城本尊相见，献上鲜花作为信物，并虔诚地向本尊众顶礼膜拜。如此，进入之法圆满后，在实际灌顶时，将依次获得具有甚深利益的灌顶。首先，为了净化弟子的不清净五蕴，并安立五身之智慧力，即外利益之灌顶，观想上师心间的光芒迎请来的具有三座的灌顶本尊，以及坛城本尊众与上师一同依次进行灌顶之事。供养天女供养，菩萨称颂吉祥，明妃们唱金刚歌，忿怒尊和忿怒母们驱逐魔障。吽！通过事业彩粉坛城等，与所说之词相符，依次授予五种智慧灌顶。由此，授予五种智慧灌顶，净化五种无明，显现五种智慧，播下能获得化身的种子。第二，关于安立内在能力的灌顶也有两种，第一种是允许通过共同四种事业来成办他利，观想你们自己显现为上师金刚持莲花生大士白色寂静相，手持金刚铃，与自身光明之明妃一同，手中被交付各自不同的金刚杵。吽！这是金刚交杵等，交付交杵。第二，为了以非共同甚深道生起次第、圆满次第、大圆满次第三种方式摄受具缘者等，依次授予能行二利之灌顶，请铭记各自之意义。吽！这是莲花等，将身像置于头顶。吽！这是古鲁等，将念珠置于喉咙。为了接受后续念诵的传承，观想上师心间生起咒语之念珠，从口中发出，进入你们的口中，安住在心间的月亮上，周围是白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，中间光芒四射，汇集诸佛之加持。
English
Have unwavering faith in this, and enter here to diligently practice the profound yoga. Hūṃ! This is the generation stage, etc. Thus, in order to meet the deities of the mandala, complete with the supported and the support, offer flowers as a token of respect, and reverently prostrate to the assembly of deities. Thus, after the preliminary practices are completed, during the actual empowerment, the empowerments with profound benefits will occur in sequence. First, in order to purify the five impure aggregates of the disciples and to establish the power of the five wisdoms of the five bodies, which is the purpose of the outer beneficial empowerment, visualize the empowerment deities with the three seats, invited by the rays of light from the heart of the master, and the assembly of mandala deities, together with the master, performing the empowerment activities in sequence. The offering goddesses make offerings, the Bodhisattvas recite auspicious verses, the consorts sing Vajra songs, and the wrathful deities and wrathful mothers dispel obstacles. Hūṃ! Through the activity colored powder mandala, etc., in accordance with the spoken words, the five wisdom empowerments are bestowed in sequence. By bestowing the five wisdom empowerments, the five ignorances are purified, the five wisdoms are manifested, and the seed for attaining the Nirmāṇakāya is planted. Second, regarding the empowerment for establishing inner abilities, there are also two aspects. The first is the permission to accomplish the benefit of others through the common four activities. Visualize yourselves appearing as Guru Vajradhara Padmasambhava, white in color, in a peaceful posture, holding a vajra and bell, together with your own radiant consort, with each of you being entrusted with various vajras in your hands. Hūṃ! This is the vajra crossed, etc., entrusting the crossed vajra. Second, in order to guide the fortunate ones through the uncommon profound path of the generation stage, completion stage, and Dzogchen, the three methods, the empowerments that enable you to practice the two benefits are bestowed in sequence, so please remember the meaning of each. Hūṃ! This is the lotus, etc., placing the image on the crown of the head. Hūṃ! This is the Guru, etc., placing the rosary on the throat. In order to receive the transmission for subsequent recitation, visualize a rosary of mantras arising from the heart of the master, emanating from his mouth, entering your mouths, and abiding on the moon in your heart, surrounded by the white seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha), with rays of light radiating and gathering, accumulating the blessings of the Buddhas.