Tibetan
འི་བདག །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་གར་གྱི་དབང་། ། རྒྱལ་བས་ཡོངས་བསྔགས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་འདུས་སོགས་སྦྲེལ་བ་གཏང་། ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་བཞིན་བདག་མདུན་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ་དགོས་པས། བརྒྱུད་འདེབས་བསྡུས་པར། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ཞབས། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སོགས་དང་། སྨན་མཆོད་སྐབས། འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་སོགས་སྦྲེལ་བ་གཏང་ཞིང་། རིམ་པར་ཚེ་སྒྲུབ། གུར་དྲག །སེང་གདོང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ། གཏོར་འབུལ། ཚོགས་སྐོང་གནམ་ཕུད་ཀྱི་མཇུག་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བའི་དབང་སྒྲུབ་ལ། དབང་ཆོག་གུ་རུའི་དགོངས་གསལ་ལྟར་ལས་བུམ་སྒྲུབ་པ་སོགས་སྦྱར་བ་དང་། རྩ་དབང་དཀྱུས་མ་ཙམ་ལ་དབང་བཞི་པའི་དག་པ་བརྗོད་རྗེས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ལ་འཇུག་པ་ལས་ཁྱད་ཆོས་གཞན་རྣམས་མི་མཛད་ལ། ཉམས་ལེན་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱེད་མཁན་ལ་གོང་གི་འཕྲོས། སྲོག་ཕུར་ལེའུ་དང་པུསྟིའི་ལུང་དབང་། སེང་གདོང་བཀའ་གཏད་རྣམས་སྦྱོར་བར་མཛད། བརྒྱུད་འཛིན་སྨིན་སློབ་ཉམས་ལེན་མཁན་ལ་གུད་སྦས་ཚིག་དབང་བསྐུར་ཚུལ་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མ་ཡིན་པས་བྱ་མི་དགོས། ཆགས་ མེད་གསུང་ལྟར་གུར་དྲག་གཏོར་དབང་། སེང་གདོང་མའི་དབང་། ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་གུད་དུ་ཕྱེས་ནས་བསྐུར་ཚུལ་ལྟར་ཚེ་དབང་བཅས། དབང་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མཐར་དབང་གཞུང་གི་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་། ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་ལས་བྱང་བཞིན་གཏང་། གདམས་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ། ཚིག་བདུན་དང་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ཚོགས་གསག་དང་། མཎྜལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ཆོས་གསུང་བསྐུལ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པའི་སླད། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་གསན་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཀུན་སྤྱོད་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཏུ་ཤེས་པའི་དག་སྣང་མོས་གུས་དང་། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཁྱེར་སོ་བཅས་ལེགས་པར་འདུ་མཛད་དེ
Chinese
之主。无边坛城一切主尊之舞自在。 诸佛赞叹具德金刚持。祈请不朽雍仲林巴。三宝总集等连贯。事业仪轨易于携带，如事业周遍般，自身与对生同时生起念诵，故于略摄传承祈请文中，“心之金刚力”之后，莲花日贤雍仲林巴之足。二利究竟等，及于供养医药时，于不朽雍仲林巴之面，萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 空 行 吽） 恩德根本传承上师等连贯，依次长寿修法，古鲁扎，狮面空行母，事业四修，朵玛供养，会供天物之末尾次第不断地进行灌顶修法时，如灌顶仪轨古鲁意明所示，加入事业宝瓶修法等，仅于根本灌顶时，念诵四灌顶之清净后，不作进入誓言承诺之外的其他特点，仅作联系修法者，于上述之后，命橛第一品及经函之传承灌顶，加入狮面空行母口诀交付等。对于传承持有成熟教导修法者，秘密单独口传灌顶方式从口诀中得知，并非广泛，故不需作。恰美（地名）之语，如古鲁扎朵玛灌顶，狮面空行母之灌顶，长寿修法铁围山单独分开后给予方式般，长寿灌顶等，一切灌顶成就之末尾，取出灌顶正文之誓言承诺至究竟。仪轨之后次第如仪轨般进行。交付诀窍引导时，七句祈请文及上师三身祈请文，金刚阿阇黎等积聚资粮及，曼扎，为利益一切有情等劝请说法等先行，于彼，为利益遍布虚空之父母一切有情，为进入一切道之究竟邬金莲花生大士上师坛城之近修修持生圆深奥，为了听闻解脱之引导传承，生起欲念清净之心，及于一切行为视上师为坛城之主之清净显现敬信，及外内情器清净广大，三门金刚三之行为等善加摄持。
English
Of the Lord. The dance of the Lord of all the infinite mandalas. Victorious ones praise the glorious Vajradhara. I pray to the immortal Yungdrung Lingpa. Combine the Three Jewels, etc. The practice ritual is easy to carry, like the all-pervading activity, one should generate and recite oneself and the front generation simultaneously, so in the abbreviated lineage prayer, after "The Vajra Strength of the Mind," the feet of Padma Nyindze Yungdrung Lingpa. The two benefits are ultimately completed, etc., and when offering medicine, to the face of the immortal Yungdrung Lingpa, Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Khaṃ Khā Hi) The kindness of the root lineage lamas, etc. should be connected, and in order, the longevity practice, Guru Drag, Lion-faced Dakini, the four activities practice, the Torma offering, the gathering of Tsog, and the end of the sky offering should be continuously performed in the empowerment practice. As shown in the empowerment ritual Guru's Intent Clarification, add the practice of the activity vase, etc., and only in the root empowerment, after reciting the purity of the four empowerments, do not make other special features other than entering the vow commitment, and only those who make contact with the practice, after the above, the first chapter of the Life Dagger and the Lung empowerment of the Scripture, add the Lion-faced Dakini's oral instruction delivery, etc. For those who hold the lineage, mature, teach, and practice, the secret separate oral empowerment method should be learned from the oral instructions, and it is not widespread, so it is not necessary to do it. According to the words of Chagme (place name), like the Guru Drag Torma empowerment, the Lion-faced Dakini's empowerment, the longevity empowerment, etc., like the way the Iron Mountain of Longevity Practice is separated and given, at the end of all empowerments, take out the vow commitment of the empowerment text to the end. The subsequent order of the ritual should be performed as in the ritual. When delivering the key instructions, the Seven-Line Prayer and the Lama's Three Bodies Prayer, the Vajra Acharya, etc. should accumulate merit and, the Mandala, for the benefit of all sentient beings, etc. should be preceded by the exhortation to teach the Dharma. Therefore, for the benefit of all sentient beings, parents who pervade the sky, in order to enter the close practice and completion of the profound generation of the Lotus Born Guru's mandala, in order to listen to the liberating guidance lineage, generate a pure mind of desire, and in all actions, regard the Lama as the Lord of the Mandala, with pure appearance, faith, and respect, and the outer and inner containers and contents are pure and vast, and the actions of the three doors, the three vajras, etc. should be well maintained.