Tibetan
རྒྱས་སུ་བསྩལ་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་རང་རིག་བདེ་ཆེན་འོད་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་བདེ་བླག་ཏུ་རྙེད་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ལ་ཅིས་ཀྱང་འབད་འཚལ་ཞིང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ།། ༈ །།ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་བྱེད་ན། རྐང་གྲངས་འཛིན་ཚུལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་བསྡེབས་ཏེ་སྨར་ཆོས་ལུགས་སུ་གཏང་དགོས་ཀྱང་། འདིར་དཀྱུས་ཙམ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་རྗེས། འདིར་གང་འཆད་པར་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་འདུ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གསང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་མན་ངག་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མཆོག་ལ་ བདེ་མྱུར་གྱིས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་འབུལ་ཏེ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་དགོས་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་གསར་རྙིང་གི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཀུན་ལ་རླུང་ལྟར་གྲགས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སྤྲུལ། ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པ། ལམ་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཞུང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གནད་འདྲིལ། ཕྱིར་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་ཚུལ་དུ་དྲིལ་བ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བཅུད་འབེབ་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་འབོགས་པ་ཡིན་པས་སྙན་གཏོད་ཅིག །ཡིག་ཆུང་ནང་།་་་དེ་ཡང་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སོགས་གཞུང་ཡི་གེ་ཆེ་ཆུང་མཐར་ཆགས་སུ་བཀླག་པའི། རྒྱུ་འབྲས་ཤན་འབྱེད་པའི་དགེ་བ་ལ་འབད་དོ། །བར། ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་བཞིན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ཐག་ཆོད་པའི་ངེས་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ལས་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པའི་མོས་གུས། བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཇི་མཛད་ལེགས་མཐོང་གིས་བལྟ་བ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོད་ཅི་བགྱིས་བླ་མ་མཉེས་པའི་ཞབས་ ཏོག་དང་། ཅི་གསུང་ཚད་མར་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རོལ་པར་བལྟ་ཞིང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་མེད་པར་བརྩོན་ཞིང་། རང་སེམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དོན་གྱི་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བ་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒོམ་པ་ལ་འབད་ནུས་ན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གོང་འོག་གི་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུ་བར་ཤེས་པས། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་གཡར་དམ་བསྲུང་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་པར་ཞུ་ལགས། འདི་ལྟར་བགྱིས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་དགེ་བསྔོ་བགྱིས་པས། ཕྱི་བླ་མ་གསོལ་འདེབས་སུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་དང་གདམས་ཁྲིད་རྣམས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཁྲིད་གོང་དུ་སོང་། གཉིས་པ་ནང་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། ཆོས་སྐུ། ལོངས་སྐུ། སྤྲུལ་སྐུའོ། །དང་པོ་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ལ། མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆོག་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར། བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཏིག་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་བ། མངའ་གསོལ་དབུར། ༼འདོད་༽བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་འབྲིང་པོ་དོན་ དབང་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་གནད་ཀྱི་ཤོག་གཅིག་མ་བཅས་སྦྲེལ་བའི་རྗེས་བརྒྱུད་པ་གཏོད་པའི་མཇུག །དབང་ཆེན་འཕྲོས་ཀྱི་མངའ་གསོལ། ཁྱེད་རང་སེངྒེའི་ཁྲི་སོགས་ནས་ཤིས་བརྗོད་གྲུབ་ཀྱི་བར་བྱས་ལ། དེས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་སོང་ནས། གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་མདོར་དྲིལ་བ་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རིམ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་བཞིན། བཅུད་མཆོག་ཉམས་ལེན་རིམ་ལྔ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བར་དང་། དེ་ལྟར་བསྔགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཉིང་ཁུ་མདོར་དྲིལ་བ་འདི་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཟབ་རྒྱ་བརྒྱད་དུ་བཞུགས་པ་ལས། ཟབ་རྒྱ་དང་པོས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་མན་ངག །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། འདིར་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཟབ་རྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། སོགས་ཟིན་བྲིས་ལྟར་ནས། གུ་རུ་པདྨས་གསུངས་པའི་ཟབ་གནད་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་འབད་འཚལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི།་་་རྩ་བའི་དབང་ཆེན་ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། དང་འབྲིང་པོ་དོན་དབང་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། བསྡུས་པ་གཏོར་དབང་གནད་ཀྱི་ཤོག་གཅིག་མ། རིམ་ལྔ་དང་ཟབ་རྒྱ་དང་པོའི་ཁྲིད་བཅས་སྨིན་གྲོལ་ ཡོངས་རྫོགས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་ཇི་ལྟར་སོགས་སྦྲེལ་བ་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དབང་ཆོག་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།རྒྱ་ལོ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་ལ་ལེའུ་བརྒྱད་བཞུགས་པར་གསུངས་ཀྱང་། མཇུག་གི་ལེའུ་གཉིས་གཏན་ལ་འབེབ་མ་གྲུབ་པས། རྩ་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་རེ་ཞིག་ལུས། དོན་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གནུབས་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་དྲི་མེད་ཀུན་དགའི་བླ་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་གསུམ་འོད་སྙིང་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡང་གཏེར་གྱི་དབང་ཆོག་རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། ཟབ་ཁྲིད། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་འབྲེལ་བ་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ། འདོད་བུམ་ལྟར་ཆོས་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་རྫོང་ཆེན་གྱི་དངོས་གཞི་དབང་སྒྲུབ། བྱིན་རླབས་ཚེ་དབང་། རྗེས་ཆོག་བཅས་བསྐུར། ༈ དེའི་ཐེམ་མེད་བུ་སྟོན་གོང་ཁུག་མའི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དཔལ་སྟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། ཚེ་དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་ལོངས་སྐུ་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་དབང་ཆོག་འདུས་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་བཅུད་ཐིག་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་ དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་དབང་རྒྱས་བསྡུས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེད་འོག་ཏུ་འཇོག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་སོང་ཟིན་ཏོ།། །།གསུམ་པ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ་གཉིས། དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་ངོ་། །དང་པོ་ལ། མངའ་བདག་སྐུ་སྤྲུལ་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་གཏེར་བྱོན་བླ་མ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེའི་དབང་ལ། སྐྱབས་སེམས། ཚོགས་གསག །ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་རྣམས་འོག་གི་དབང་གི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་ཟུར་གསལ་ཨོ་རྒྱན་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་སྒྲུབ་རྗེས། བགེགས་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། འགུགས་བསྔོ་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ནས་བརྩམ། དབང་སྒྲུབ་མཐར་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། དབང་དངོས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་རྗེས། འདིར་བླ་མའི་དབང་བསྐུ
Chinese
如所广赐般受持，不久便能轻易获得邬金上师自性大乐不变之果位，务必勤奋修持此殊胜方便。并将由此产生的善根，以“ཡང་སོགས”等作结，回向发愿。 此外，若要传授噶托仁增才旺诺布的金刚上师修法口诀，即殊胜共同成就精华降临之窍诀，则应与莲花鬘之足数持诵法相结合，依司马教法而行。然此处仅作简略开示，于生起次第作明确后，供养曼扎。此处所要讲解的是，诸佛所说无量法门之精髓，可归纳为三藏。而三藏之殊胜者，乃秘密金刚顶之口诀，一切之王。乃是能于此生解脱之最胜， 以安乐迅速结合之方法。即是对具德上师献上无伪之敬信，努力修持上师瑜伽，此乃胜乐金刚所赞叹。而进入此之方法，如风般传扬于雪域藏地新旧各派之中。其中，适时而至的此法，乃是努钦·南喀宁波之心髓化身，噶托大持明金刚才旺诺布以意伏藏论著之形式所赐予的，一切甚深道之总纲，金刚上师修法之口诀精要，归摄为外内密极密之形式，故请谛听殊胜共同成就精华降临之窍诀。小字中写道：···此外，对于具足业和福分者等，应详尽阅读大小字体的正文，努力辨别因果之善。如是教诲，故应生起上师即是佛之定解，以及胜于佛之恩德的敬信，以善见之心看待上师的一切传记，对于一切有为和无为之善行，皆作为令上师欢喜之侍奉，对于一切所说皆视为量，对于一切显现皆视为上师之游舞，不分座上座下勤修上师瑜伽，观自心如意宝，胜于面见真实的上师。
English
Having taken it to heart as it was extensively bestowed, one will effortlessly attain the state of unchanging bliss and light of the Orgyen Lama Self-Awareness Great Bliss without delay. One must diligently practice this extraordinary method. And dedicate and aspire the roots of virtue arising from it by connecting with "yang sogs" etc. Furthermore, if you want to transmit the Vajra Master practice instructions of Kathok Rigdzin Tsewang Norbu, which is the quintessential instruction of supreme and common accomplishments, you should combine it with the method of holding the number of feet of the Lotus Garland and send it to the Smar Dharma tradition. However, here, after clarifying the mind generation in a simple way and offering the mandala, what will be explained here is: The essence of the vast Dharma doors spoken by the Buddhas can be summarized into the Three Baskets. And the most supreme of these is the secret Vajra Peak mantra, the king of all. It is the most supreme liberation in this life, The method of combining with bliss and speed. That is, offering unfeigned devotion to the glorious Lama and striving to practice the Lama Yoga is praised by Vajradhara. And the method of entering into this is like the wind among all the new and old traditions in the snowy land of Tibet. Among them, this timely Dharma is the mind incarnation of Nubchen Namkhai Nyingpo, Kathok Great Vidyadhara Vajra Tsewang Norbu bestowed in the form of a mind treasure treatise, the general outline of all profound paths, the essential instructions of the Vajra Master practice, summarized in the form of outer, inner, secret, and very secret, so please listen to the quintessential instructions of supreme and common accomplishments. It is written in small letters: ...In addition, for those who have karma and merit, etc., the text should be read in detail in large and small letters, and strive to distinguish the good of cause and effect. As instructed, one should generate the definite understanding that the Lama is the Buddha, and the devotion that is greater than the kindness of the Buddha, to see all the biographies of the Lama with good vision, and to regard all conditioned and unconditioned virtuous deeds as serving to please the Lama, to regard everything said as valid, to regard all phenomena as the play of the Lama, to diligently practice the Lama Yoga without session and between sessions, and to view one's own mind as a wish-fulfilling jewel, which is better than seeing the real face of the Lama.
Chinese
如果能够努力进行不动的禅修，要知道金刚乘上下所有的誓言之海都汇集于此。通过守护上师身语意的甚深秘密誓言而不分离，努力进行上师瑜伽。像这样做了之后，通过“由此所生”等连接，进行回向。外上师祈请的修法和诀窍都完成了。 ༈ །།乔岭遣除一切障碍之外祈请的修法灌顶已于前完成。第二，内在寂静之修法有三：法身、报身、化身。第一，上师法身之修法：法主语化身莲花生大师法自在的甚深伏藏上师密集的灌顶仪轨，如清净甘露之水流。自生、准备、灌顶修法、灌顶正行与道用三要诀的笔记口诀相结合。加持开始。（欲）上师密集的中等灌顶，意义灌顶圆满四灌顶，以及简略的朵玛灌顶要诀一张纸等相结合之后，传承开创的结尾。大灌顶后续的加持。您从狮子座等开始到吉祥圆满之间进行。由此成熟灌顶次第已过。解脱道之修行的精华简而言之，此五次第瑜伽应如是修持。因此，此处法自在仁波切的甚深伏藏上师三身等口诀书甚深意义精华一般。殊胜精华修持次第五，如是说之故。之间和，如是赞叹并金刚乘道之精髓简而言之此，以及道之支分甚深广大八中安住，从甚深广大第一断除六道之生门之口诀。清净一切罪障之殊胜是。此处上师秘密集之甚深广大八之第一修持之方式是。等笔记一样之后。莲花生大师所说之甚深要点生起定解之后努力修持之精华。誓言承诺之连接。根本大灌顶之后。和中等意义灌顶圆满四灌顶。简略朵玛灌顶要诀一张纸。次第ྔ་和甚深广大的第一灌顶等成熟解脱， 全部于一座之上，依持明传承的仪轨如何等连接，仪轨的后灌顶如仪轨般完成。 ༈ །།嘉译师多吉桑波的上师《教法二轮三篇》莲花光明密咒洲的甚深伏藏，虽说有八品，但最后的两品尚未确定，因此根本灌顶和甚深引导暂时保留，意义灌顶编为可读之仪轨，如甘露滴般灌顶修持，正行灌顶，后行仪轨等进行。 ༈ །།努钦化身无垢根嘎的上师修法如意宝三身光藏莲花光明密咒洲的甚深伏藏之灌顶仪轨，如解脱觉性之精华般灌顶修持，正行灌顶，甚深引导，后行仪轨等进行。这些以上师法身之修法部分完成。།།第二，上师报身之修法部分，如欲宝瓶般，法灌顶无量寿佛大宝藏之正行灌顶，加持长寿灌顶，后行仪轨等赐予。༈ 其无间布顿贡科玛之灌顶仪轨，如金刚寿命赐予威德般灌顶修持，正行长寿灌顶，后行等进行。༈ །།北方伏藏《意甚深》之报身无死光明之灌顶仪轨，编为总集明观之无死精华滴般灌顶修持，正行灌顶，后行等进行。༈ །།热那林巴的长寿修法灌顶广略缘起之需要置于下方。这些以上师报身之修法部分全部结束。།།第三，上师化身之修法部分有二，正行和，旁出。第一，君主化身娘热尼玛沃热的伏藏取出之上师总集的事业修法珍宝明灯之灌顶，皈依发心，会供，特别是发心等如下方灌顶之时所出现的一样，中间守护神之我慢执持如明示邬金猛烈的修法一样。生起本尊后念诵修持后，驱逐魔障加持，祈请供赞后从敕令开始。灌顶修持最后抛智慧之花请求允许。正行灌顶时，明观发心之后，此处上师之灌顶。
English
If you can strive for the meditation of immovability, know that all the oceans of vows of the upper and lower Vajrayana gather here. By guarding the profound secret vows of the body, speech, and mind of the Lama without separation, please strive for Lama Yoga. After doing this, connect with "from this arising" etc., and dedicate the merit. The practice empowerment and instructions of the outer Lama supplication are completed. ༈ །།The practice empowerment instruction of Chokling's outer supplication for clearing all obstacles has been completed above. Secondly, there are three ways to accomplish inner peace: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. First, for the practice of the Lama Dharmakaya: The profound treasure of Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, the speech emanation of the Lord of Dharma, the empowerment ritual of the Lama Sangdu, like a pure stream of nectar. Self-generation, preparation, empowerment practice, the actual empowerment combined with the written instructions of the three essentials of taking the path. Consecration begins. (Desire) The middle empowerment of the Lama Sangdu, the meaning empowerment, the complete four empowerments, and the abbreviated single-sheet essential point of the Torma empowerment, etc., combined, followed by the conclusion of establishing the lineage. Consecration of the aftermath of the great empowerment. You should perform from the lion throne etc. to the auspicious completion. Thus, the stages of the ripening empowerment have passed. To condense the essence of the practice of the liberating path, this five-stage yoga should be practiced as follows. Therefore, here, like the profound essence of the instruction manual of the profound treasure Lama Three Kayas etc. of Chokyi Wangpo Rinpoche. The five stages of the supreme essence practice are as stated. In between and, thus praised, this essence of the Vajrayana path is condensed, and of the profound and vast eight branches of the path, the first of the profound and vast is the oral instruction to cut off the birth gate of the six realms. The most excellent of all obscuration purifications is. Here, the way to practice the first of the eight profound and vast of the Lama Secret Assembly is. After, according to the notes etc. Having generated certainty in the profound essential points spoken by Guru Padmasambhava, strive for the essence of practice. The connection of the vow commitment. In the aftermath of the root great empowerment. And the middle meaning empowerment complete four empowerments. Abbreviated Torma empowerment essential point one sheet. Order