Tibetan
མེད་ཚེ་དབང་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱིས་བཤད་བྱ་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ། ལེའུ་དང་པོ་རང་སྣང་གི་འཁོར་ལ་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བཤད་པ། སླར་པདྨའི་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞུས་ཏེ། འཆད་བྱེད་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་ལེའུ་ལྔ་དང་། བཤད་པའི་སྙིང་པོ་མདོར་དྲིལ་བ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལ་ལེའུ་གཅིག །ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལ་ལེའུ་གཅིག་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་བཞི་ལ་ལེའུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱེས་པ་ལ། མཐའ་རྟེན་གྱི་བྱང་བུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། བརྡ་དང་ཚིག་གིས་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཆེན་པོ་ཉུང་ངུའི་ཡི་གེར་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་ཅིང་། རྒྱུད་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛད་འཚལ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས༔ སོགས་ཁ་ཡིག་ དང་། རྒྱ་སྐད་ནས་གཟུང་མཇུག་གི་བརྡ་ཡིག་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཀུན་དྲིལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཞིན་ཐར་ཆགས་སུ་བཀླག །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ལུང་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཞལ་བའི་ཡོན་དང་། སླར་ཡང་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའི་གཉེར་ཁ་མཛད་ཅིང་། ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཆོས་མཛད་རྣམས་ལ་ཟས་ནོར་གོས་སོགས་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་སྤེལ་མཛད་ལྷ་མོ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། རྗེས་གནང་དགེ་ལེགས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབ་བཞིན། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ནས། ལོ་རྒྱུས་དང་གསོལ་གདབ་སྦྲེལ་ཞིང་། མཇུག་ཡོངས་བསྔོ་རྫོགས་ཀྱི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ནས་ལྷག་མའི་མཐར། གོང་དུ་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་བཏང་ན་འདིར་གཏོར་འབུལ་སྦྱར། གང་ལྟར་ཡང་བསྐུལ་བ་ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོའི་རྗེས་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་གྱི་རྗེས་རིམ་ལ། གཏོར་མ་རྣམས་ཡིག་གེ་གསུམ་གྱི་བསང་། འབྲུ་གསུམ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བརླབས་ཤིང་སྤེལ་ལ། རྩ་སྔགས་གསུམ་སོ་སོའི་ཤམ་དུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་རེས་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་སོགས་མཆོད་བསྟོད་ནས་རྗེས་གནང་མཇུག་ཏུ་གསུངས་པ་ལྟར་ནོངས་བཤགས་དང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་སྤྱིའི་མཇུག་ཆོག་དགོས་ན། མཆོད་བསྟོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཐའ་བར་གཏང་། གང་ལྟར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ པར། ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་སོགས་དང་། ངོ་བོ་འོད་གསལ་ལྟ་བུའི་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། མཇུག་ཆིངས་ལྟར་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། བསྟིམ་གཤེགས་གང་འོས་སྐབས་དང་བསྟུན། བསྡུ་རིམ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོགས་
Chinese
無死自在蓮花金剛力所說，總集三根本之根本續中，第一品以自顯之輪作意之語所說。復由蓮花心之勇士觀世音自在所請，闡釋所說之續有五品，所說之精華略攝之外續有一品，外續之外口訣續有一品，續之四段以吉祥徵兆之數所分，與附屬之書籤等，及以符號與詞句所示之金剛大處少許文字所顯現之此，以聽聞周遍，續義務必銘記於心。深七法三根本壽命深法等之首句，及自漢語起至末尾之符號圓滿間，皆如總集精華續般流暢讀誦。如是續之講說與口傳皆圓滿之恩德，及再次為此甚深法之掌管，並為修持甚深義之法行者們，賜予食物財物衣物等如意之豐饒，供養天女普聚三姐妹之隨許，為隨許善妙如意降雨般，發起菩提心明晰安立後，連結歷史與祈請，直至末尾迴向圓滿間次第進行。儀軌後享用會供之末，若先已施放護法總朵瑪，則於此加入朵瑪供。無論如何，於勸請不斷堅固馬舞後，普聚三姐妹之後次第中，朵瑪等以三字之煙供，以三字及哈呵啥以加持並增長，各別三根本咒語之末，伊當巴林打卡卡卡嘿卡卡嘿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），如是附加三次輪流供養，吽，如實豐饒等供讚後，如隨許末尾所說般懺悔與祈請堅住。若需護法總之結行，則自供讚至吉祥之間施放。無論如何於壇城上，供養外供欲用品等，及本質如光明般之供讚。如末尾約定般領受悉地並懺悔罪過。隨應所宜融入或迎請。收攝次第為，壇城等。
English
In the root tantra of the complete Three Roots, spoken by Med Tsewang Pema Vajra Tsal, the first chapter speaks with the language contemplating the self-appearing mandala. Then, requested by the Lotus-hearted hero, Avalokiteshvara, the tantra explaining the exposition has five chapters. The outer tantra, which briefly summarizes the essence of the exposition, has one chapter. The outer tantra's outer, the instruction tantra, has one chapter. The four sections of the tantra are divided by the auspicious number of signs. With all the attached bookmarks and so on, and this which appears in few letters of the great Vajra places indicated by symbols and words, is pervaded by hearing. Please keep the meaning of the tantra in mind. From the first line of the Profound Seven, Three Roots, Profound Life, etc., and from the beginning of the Chinese language to the end of the complete symbolic text, read fluently like the tantra of the Condensed Essence. Thus, the kindness of completing the explanation and transmission of the tantra, and again, for the custodians of this profound Dharma, and for the Dharma practitioners who practice the profound meaning, offering food, wealth, clothing, and other desired riches, offering the permission of the three sister goddesses, Kuntun Chime, like the rain of auspicious wishes falling from the permission, after generating clear Bodhicitta, connecting history and supplication, proceed sequentially until the end of the dedication. After enjoying the feast at the end of the ritual, if the general Torma of the oath-bound ones has been offered before, then add the Torma offering here. In any case, after the encouragement, unbroken steadfastness, and horse dance, in the sequence of the three sisters, Kuntun Chime, the Tormas are purified with the smoke offering of the three letters, blessed and increased with the three syllables and HA HO SHRIH. At the end of each of the three root mantras, Idam Balimta Khakha Khahi Khakahi (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思), offer three times in turn. HUM. After offering praise such as "Truly abundant," etc., confess and pray for steadfastness as stated at the end of the permission. If the final ritual of the general oath is needed, then offer from praise to auspiciousness to the end. In any case, on the mandala, offer outer offerings, desirable qualities, etc., and praise offerings that are like the essence of clear light. Receive the siddhi and confess transgressions as agreed at the end. Absorb or invite as appropriate. The order of collection is: the mandala, etc.