Tibetan
ར་འདེབས་དངོས་བཤད་པ་ནི། ཟབ་མོའི་གསང་མཛོད་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གློ་བུར་དུ་མ་ཡིན་པར་ལོའམ་ཟླ་བ་ཁ་ཤས་ཀྱི་གོང་ནས་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་བར་ཆད་མེད་པར་རིག་ན་ཁས་བླང་ཞིང་། དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་མཚོན་ན། རབ་རྩ་གསུམ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་རྫོགས་པའམ། མ་མཐའ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྨིན་ལུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་བླ་མ་གསང་འདུས། རཏྣ་སོགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གང་རུང་། འཇའ་ཚོན་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས། ཀར་མ་གླིང་པའི་ཞི་ཁྲོ། ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་། ཁྲོས་ནག་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དུས་རྟགས་གྲངས་ཚད་གང་རུང་ལེགས་པར་རྫོགས་པ་ཞིག་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། སླར་ཡང་དབང་གི་དོན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་གསོ་བ་དང་གནང་བ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་རྩ་གསུམ་སོ་སོའམ། སྤྱི་དྲིལ་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་དང་། ཞི་ཁྲོ། བཀའ་བརྒྱད་ལྟ་བུའི་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་སྒྲུབ་ལྟ་བུའི་སྤྲོས་མེད་ལ་བསྟེན་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། སློབ་མ་ རྣམས་ཀྱང་དོན་དུ་གཉེར་བྱ་འདི་ཉིད་མཐར་མ་ཕྱིན་བར་ལོ་ཟླ་ཅི་ཙམ་འགོར་ཡང་གཞན་གྱི་བྱ་བས་མི་བྲེལ་ཞིང་། མཆོད་པ་དང་རང་ཉིད་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་འདང་ངེས་པ་དང་། བླ་མ་ལ་བཞེད་པ་མི་མངའ་ཡང་རང་གི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྙས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་གི་ཡོན་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ། དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་བར་ཆད་མི་འཇུག་པའི་ཆེད། གསང་ཐིག་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ལྟ་བུའི་བླ་སྒྲུབ་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་བཀའ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་སྐོང་སྟོང་རྩའམ། མ་མཐའ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་རེ་དང་། སྒྲོལ་མའི་མཎྜལ་ཆོ་ག་གྲངས་མང་། ཕུར་པ་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་གཏོར་ཟློག་ཉིན་བདུན་ནམ་ལྔ་མཐའ་རྟེན་པ་ལ་དམ་སྲིའི་གནན་པ་དང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་སྦྱར་བ། གདུགས་དཀར་གྱི་ཟློག་སྒྱུར་དང་། ཤེར་སྙིང་བདུད་ཟློག །སྡེ་བརྒྱད་དང་མ་མོའི་མདོས། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་དང་ཆུ་གཏོར། སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གསོལ་སྐོང་ཕྲིན་བཅོལ། འཁྲུགས་སྐོང་། ཞི་ཁྲོ། རྡོར་སེམས་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་དོང་སྤྲུག་གི་སྐོང་ཆེན། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད། འབུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་གང་འགྲུབ། བཀའ་ཐང་། མཚན་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག །ལྷ་བསང་རྒྱགས་བརྔན་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ལ་འཇུག་པ་ན། སློབ་མའི་གྲངས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ལུང་གིས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཀག་པ་མེད་པས། དེང་སྐབས་རིག་འཛིན་ཕལ་མོ་ཆེས་འཇུག་པ་ཡངས་པར་མཛད་པའི་སྲོལ་ བྱུང་ནའང་། ཧ་ཅང་མང་ན་ལག་ལེན་སོགས་ལ་གནོད་ཅིང་། ལྷག་པར་ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་སྤེལ་བ་ནི་ནམ་ཡང་མི་རུང་ཞིང་། རྩ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ། རྒྱུན་དུ་གཏོར་བསྔོས་ཙམ་མ་ཆག་པར་བྱེད་མཁན་དང་། དེ་དག་སྔོན་འགྲོས་གཞན་དོན་འཆད་སྤེལ་གྱིས་བསྟན་རྒྱུན་ལ་ཕན་ངེས་མ་གཏོགས། གྲགས་པ་ཙམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་། མ་མཐའ་གཏོར་བསྔོས་ཙམ་ཡང་མི་ལྕོགས་པའི་གང་ཟག་རིགས་ལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བྱིན་ན་ལས་ངན་གསོག་པའི་ཁ་སྣོན་དུ་འགྱུར་བར་སེམས། དབང་དངོས་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། གུ་རུའི་དུས་ཆེན་ལྟ་བུ་དང་། གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་དང་འཛོམ་པའི་སྐབས་སུ་དབུ་བརྩམ། དེ་ཡང་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་དང་། འབྲིང་པོ་བྱ་ཚུལ་རྣམས་བཅས་བཤམས་ལག་ལེན་མཐོང་བས་གོ་འབྱེད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་བྱ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་འབྱོར་ལོང་ཁོམས་མེད་པའི་རིགས་ལ། ཐོག་མར་སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས་ནས་གཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་། ཕལ་ཆེར་ལ་དབང་དང་ཁྲིད་མ་སྦྲེལ་ཀྱང་རུང་ཡང་། འདིར་དབང་ཁྲིད་སོ་སོའི་དཀྱུས་སུ་སྦྲེལ་ནས་འཆད་པའི་ལུགས་སུ་དགོད་པ་ལ། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་སྡེ་གསུམ་དུ་གསུངས་པ་སོ་སོ་དང་། མཐར་དགེ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་གདམས་ཁྲིད་འབོགས་པ་དང་མཐའ་རྒྱས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རིམ་པ་བྱ་བ་བཅས་བཞི་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྐོར་ལ་གཉིས། རྒྱ་ཆེ་བ་རྩ་བར་གྱུར་པ་རྒྱུད་སྡེ་དང་། ཟབ་པ་ལག་ལེན་དུ་དྲིལ་བ་སྒྲུབ་སྡེའོ།། དང་པོ་ནི། སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ལ། ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་ཟབ་གཏེར། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་གསང་ཆེན
Chinese
真实陈述安立：为了倾注此深奥秘密藏的成熟解脱，首先，弟子们并非突然，而是在数月或数年前就应以恭敬的行为祈请。上师应知时机，若知无有障碍则应允许。就此情形而言，最好是三根本总集和各自的本尊修持圆满，或者至少是诸部总摄的成熟法，金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），古汝秋旺的上师密集，任何一种燃续金刚，虹身普贤总集，噶玛朗巴的寂怒，娘滴伏藏八大法行善逝总集和黑忿怒尊等的修持，无论时间、征兆、数量如何，都必须圆满。再次，为了灌顶之义，为了增长自己的能力和请求加持，各自的三根本或者总集的三根本总集修法，以及寂怒、八大法行等修持需要补足。据说这些可以依赖单修手印等无繁琐的方式。弟子们也应不为其他事务分心，直到此事完成，无论花费多少年月，都应具备足够的供品和自身生活的资具，即使上师没有要求，为了圆满自己的会供，以及为了避免对神圣佛法的轻蔑，也应尽力具备物质供养。为了使灌顶的前行没有障碍，与秘密明点上师空行母等上师修法父续母续各自相关的会供一千份，或者至少三百份左右，以及度母的曼扎仪轨多次，通过任何一种金刚橛进行七天或五天的回遮，附加镇压邪魔和猛厉的火供，以及白伞盖的回遮，般若心经的降魔，八部众和母鬼的朵玛，偿还宿债朵玛和水朵玛，护法总集和各自的祈请托付，冲突平息，寂怒，金刚萨埵等相关的净治罪障的大会供，无垢忏悔续，十万仪轨的广、中、略，随力而行，莲师遗教，称名经，吉祥积聚，息灾火供，以及供神烟祭和朵玛
English
The actual statement of establishment: In order to bestow the ripening liberation of this profound secret treasury, first, the students should not be sudden, but should pray with respectful conduct for several months or years in advance. The teacher should know the time, and if he knows that there are no obstacles, he should agree. In this case, it is best to have completed the general Three Roots and the individual deity practices, or at least the ripening method that encompasses all lineages, Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：Diamond Being), Guru Chowang's Lama Sangdu, any of the Wrathful Guruyoga like Ratna's, the Rainbow Body All-Gathering of the Three Jewels, Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful Deities, Nyangrel's Eight Heruka Sadhanas Gathering of the Sugatas, and the practice of the Black Wrathful One, whichever is appropriate in terms of time, signs, and quantity, must be completed. Again, for the sake of empowerment, in order to increase one's own power and request blessings, one must supplement the practice of each of the Three Roots individually, or the combined practice of the Three Roots in general, as well as the Peaceful and Wrathful Deities, the Eight Herukas, and so on. It is said that these can rely on simple methods such as single mudra practice. The students should also not be distracted by other tasks until this matter is completed, no matter how many months or years it takes, and they should have enough offerings and means of livelihood for themselves. Even if the lama does not require it, they should have material offerings as much as possible in order to complete their own gathering and to avoid contempt for the sacred Dharma. In order to prevent obstacles to the preliminary practices of empowerment, one thousand tsok offerings related to the Lama Sadhana Father Tantra and Mother Tantra of Secret Bindu Lama Dakini, or at least about three hundred each, and many Tara mandala rituals, and reversing rituals for seven or five days through any Kilaya, adding the suppression of oath-breakers and fierce fire offerings, as well as the reversal of the White Umbrella, the demon reversal of the Heart Sutra, the torma of the Eight Classes and the Mamos, the torma for repaying debts and water torma, the supplication and entrustment of the general and specific protectors, pacifying conflicts, the great tsok offerings of purification related to the Peaceful and Wrathful Deities, Vajrasattva, etc., the Stainless Confession Tantra, the extensive, medium, and concise versions of the Hundred Thousand Rituals, whatever is possible, the Kathang, the Names of Manjushri, the Auspicious Accumulation, the peaceful fire offering, and the offering of gods, smoke offerings, and tormas.
Chinese
尽力而为。正式灌顶时，关于弟子的数量：由于没有经文明确禁止仅凭见到坛城就认为具有重大意义，所以现在大多数持明者都采取放宽入门的惯例。然而，人数过多会妨碍实际操作等，尤其是不应该广泛传播给在家男女。除非是进行三根本的念修、每月初十、持续不断地进行朵玛供养，或者通过先前的准备工作，以利他地讲授和传播来确定对教法传承有益，否则如果只是追随名声，甚至连朵玛供养都无法完成的人接受完整的灌顶，我认为这只会增加积累恶业的机会。当实际灌顶的时间到来时，应在如古汝节（上师节）之类的日子，或与吉祥的星象会合之时开始。正如所说，应按照详细或中等的仪轨进行陈设，并通过实际操作来理解。对于那些非常忙碌、没有时间和资源的人，首先应从敏珠林金刚萨埵开始，依次进行灌顶。虽然大多数情况下灌顶和引导可以不结合，但在这里，我将按照灌顶和引导分别结合的方式来讲解。在光明大圆满的续部《金刚萨埵心之明镜》中说：“生起次第玛哈瑜伽犹如一切法的根基。圆满次第阿努瑜伽犹如一切法的道路。大圆满阿底瑜伽犹如一切法的果实。”因此，将生起次第、圆满次第分为三类，最后将三瑜伽的精髓融为一体的窍诀传授，以及进行圆满的缘起仪轨等四部分。首先，关于生起次第玛哈瑜伽，分为两部分：广大的根本是续部，深奥的实践是修部。第一部分是：化身大译师毗卢遮那的化身，前译教法的伟大太阳邬金掘藏师莲花金刚不变金刚力，从昂肖南嘉扎（ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་）由吉祥密咒的护法亲自献上的甚深伏藏，寂静金刚界大密。
English
Do what you can. When entering the actual empowerment, regarding the number of disciples: Since there is no scripture that explicitly prohibits considering it of great significance merely by seeing the mandala, most vidyadharas nowadays have adopted the practice of making entry more lenient. However, if there are too many people, it will hinder practical operations, etc., and especially it should never be widely spread to lay men and women. Unless they are the kind of people who engage in the recitation and practice of the Three Roots, the tenth day of each month, and continuously make torma offerings without fail, or who, through prior preparation, are certain to benefit the continuation of the teachings by altruistically teaching and spreading them, otherwise, if they merely follow fame and are unable to even make torma offerings, I think that giving complete empowerment to such individuals will only add to the accumulation of bad karma. When the time comes for the actual empowerment, it should be started on days such as the Guru's festival, or when auspicious planetary and stellar conjunctions occur. As it is said, the elaborate and medium methods of practice should be arranged, and understanding should be gained through seeing the practice. For those who are very busy and have no time or resources, first empower them sequentially, starting with Mindrolling Vajrasattva. Although empowerment and instruction can be separated in most cases, here I will explain them in a way that combines empowerment and instruction separately. In the Clear Light Great Perfection tantra, The Vajrasattva Heart Mirror, it says: "Generation stage Mahayoga is like the basis of all dharmas. Completion stage Anuyoga is like the path of all dharmas. Great Perfection Atiyoga is like the fruit of all dharmas." Therefore, the generation and completion stages are divided into three categories, and finally, the pith instructions that integrate the essence of the three yogas, as well as the practice of the complete interdependent rituals, etc., are divided into four parts. First, regarding the generation stage Mahayoga, there are two parts: the vast root is the tantra, and the profound practice is the sadhana section. The first is: the emanation of the great translator Vairochana, the great sun of the early translation teachings, Orgyen Terdak Lingpa Pema Garwang Gyurme Dorje Tsal, the profound treasure that was personally offered by the protectors of the glorious mantra from Ngamshö Namchak Drak (ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་), the Peaceful Vajradhatu Great Secret.