Chinese
续部和，口诀，修法的次第，显现了不可思议，于此，诸佛之智慧深奥之界，无相之空性。 显现为有相之手印，薄伽梵母金刚亥母之修法仪轨相关的成熟灌顶，正当其时。 也就是所有秘密续部的精华，大 गुरु（梵文，guru， गुरु，上师）的意精华，大成就者之心滴，三根本修法心要五法类之中。 成就事业之根本，空行修法仪轨，出自伏藏法金刚之语。 金刚亥母之咒续和，所有口诀之精华，我化身幻化之士。 于法界中埋藏为智慧之伏藏，不费力自然安住，自他利益甚大，事业广大。 结缘皆具意义，唉玛吙！ 如是说。 金刚亥母之口诀此，藏地瑜伽士汤东杰布，从法界之主尊真实处，获得口耳传承加持和，莲师之咒续双运，广演坛城，是空行修法之最胜，交付于心之子，印！ 如是说。 所有违犯，寂静和，大乐智慧增长和，风心自在和，所取能取，鬼神摧毁之，无上事业甚稀有，迅速成办之甚深方便，是具缘者殊胜之行境。 如是赞叹，无诤一时之伏藏师，莲花光明密咒洲（莲师化身邬金林巴），甚深意之伏藏所出。 依怙主金刚亥母心要义之灌顶修法等。 从坛城至现见本尊成就之间，如古如扎（莲师降伏罗刹）灌顶之时一样。 特别是转变处本尊生起时，ཨ༔ （藏文，梵文天城体，अ，无），秘密最胜之喜乐，等如亥母之现观。 建立为大自在转轮王，之间和，显空双运等如古如扎灌顶之时一样。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，हुं，吽），大乐炽燃等迎请，如亥母本续一样，念诵咒语加持降临，其他随顺时机，稍作语句转变修饰。 进入而真实圆满灌顶时，瓶灌顶，秘密灌顶，智慧灌顶，胜义灌顶四种
English
The tantras and, oral instructions, and the stages of sadhana, manifested the inconceivable. Here, the profound realm of wisdom of all the victorious ones, the emptiness devoid of characteristics. Manifesting as the mudra with characteristics, it is the appropriate time to perform the ripening empowerment associated with the sadhana cycle of the Bhagavan Vajravarahi. That is, the essence of all secret tantras, the essence of the Mahaguru's intention, the heart essence of the great accomplished ones, among the five essential categories of the three root sadhanas. The root of accomplishment and activity, the Dakini sadhana cycle, from the Vajra words of the treasure text: "The mantra lineage of Vajravarahi and, the essence of the heart of all oral instructions, I, the illusory being of emanation, concealed it as a treasure of awareness in the realm of space, effortlessly and naturally establish it, greatly benefiting oneself and others, expand the activities to the limit. May the connection be meaningful, Emaho!" Thus it is said. This oral instruction of Vajravarahi, the Tibetan yogi Thangtong Gyalpo, from the actual chief of space, obtained the blessing of the oral transmission and, the union of the mantra lineage of Padma, extensively displayed the mandala, it is the supreme of all Dakini sadhanas, entrust it to the son of my heart, seal! Thus it is said. All breakages, pacification and, the increase of great bliss wisdom and, the gathering of wind and mind under control and, the cutting through of grasping and the grasped, the extraordinary unsurpassed activity, a profound method for swift accomplishment, it is the realm of practice for the supreme fortunate ones. Thus praised, the undisputed treasure revealer of the time, the universal monarch of all, from the profound treasure of the intention of Padma Osel Do-ngak Lingpa. The empowerment and sadhana of the heart essence of Yumka Vajravarahi and so on. From the mandala to the accomplishment of seeing the face of the deity, as in the time of the fierce Guru empowerment. Especially during the transformation and deity generation, ཨ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, अ, A), the supreme secret bliss, etc., according to the Abhisamaya of Varahi. Establishing as the great lord of the wheel, in between and, the union of appearance and emptiness, etc., as in the time of the fierce Guru empowerment. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, हुं, Hum), the blazing of great bliss, etc., invocation, according to Varahi's own text, reciting the mantra to bestow blessings, and others, embellishing with slight alterations of words according to the occasion. Entering and actually bestowing the complete empowerment, the four: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment.
Tibetan
དབང་རྣམས་དང་། མཐའ་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསལ་བའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་འདུན་ པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་མཆོད་པའི་བཀོད་པས་མཛེས་པར་འཁོད་པ་ལ། རང་བྱུང་གི་བུམ་པ་བདེ་སྐྱོང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ཕག་མོའི་དབང་གཞུང་བཞིན། སྐུ་རུ་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐོད་པའི་ལྷ་ཚོགས་སོགས། དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་འཁྱིལ་པ་མྱངས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ་ཧོ་སོགས། བྱང་ཆུབ་སོགས་ནས། བྱིན་བརླབས་བསམ༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ལས་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་དྲོད་རབ་ཏུ་འཕེལ། ལྟེ་བར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བཏབ་པ་དེ་རང་འོད་ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་གི་སྐུར་གྱུར་པ་དང་། ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྐུལ་བར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སོགས་ནས། བྱིན་བརླབས་བསམ༔ བཞི་པ་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐབས་ཤེས་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་ བརླབས་བསམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གཞི་རྩ་བའི་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྣང་ཡུལ་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པ་དག །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧོ༔ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ན། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་དབུས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་སྦུབས། །བྃ་ཡིག་གསལ་བར་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་གཉིས་པ་མཆེད། །ཞལ་ནས་ཞལ་བརྒྱུད་བྃ་མཐར་འཁོད། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །བདེ་ཆེན་ཉམས་འབར་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །སླར་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འ
Chinese
灌顶等，以及附属的身语意灌顶。从共同和特殊的灌顶中，依次进行灌顶。首先，为了瓶灌顶，请这样发愿。你们安住在坛城的东门，以灌顶台供品的陈设来庄严。观想自生瓶是安乐守护的宫殿，其中明观着空行金刚亥母的本尊众，并信受以此来灌顶你的头顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛之等，如亥母的灌顶仪轨。思维加持为身。第二是秘密灌顶，颅器本尊众等。如是，品尝着甘露菩提心，汇集了一切佛的体性，然后复诵这个特别的语句。阿火（藏文：ཨ་ཧོ་，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：啊火）等。菩提等，思维加持。第三是智慧智慧灌顶，从朱砂坛城的咒语中发出第二个。融入你们的基础拙火中，乐暖极度增长。在脐间点上朱砂的明点，那变成自光方便的勇士马王之身，并信受以本尊咒语和法之观念的结合来激发。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！具足三解脱等，思维加持。第四是句灌顶，从方便智慧结合中产生，俱生乐之等，以智慧金刚加持思维。这些是实际的根本四灌顶的次第。第五是附属的身语意随许，首先，为了给予生起身的随许，将轮之自在母的身像放在头顶，以此消除身体的障碍，消除将显现之处执着为庸常。由于知晓并证悟一切蕴界处本来就是本尊的坛城，信受获得显现身金刚的灌顶。 吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！从今以后等。第二，为了领受语咒语的念诵传承，如此观想：弟子明观为本尊，在心间，有自形智慧勇识，心间日月嘎乌的中央，班（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字明亮，从上师的心间，发出第二个咒语，从口到口传承，班字环绕，从中放光，催请本尊，大乐光芒四射，加持融入，再次放光，供养圣众
English
Empowerments and the ancillary body, speech, and mind empowerments. From the common and special empowerments, the empowerments occur in sequence. First, for the sake of the vase empowerment, make this aspiration. You are seated at the eastern gate of the mandala, adorned with the arrangement of offerings for the empowerment platform. Visualize the self-arisen vase as the palace of bliss and protection, with the assembly of deities of Vajravarahi clearly appearing within, and believe that you are being empowered on your crown. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! All Buddhas, etc., according to the Varahi empowerment ritual. Contemplate blessing as the body. Second is the secret empowerment, the skull cup deity assembly, etc. Thus, having tasted the nectar of bodhicitta, which is the essence of all Buddhas combined, then repeat this special statement. Aho (Tibetan: ཨ་ཧོ་, Devanagari: अहो, Romanized Sanskrit: aho, Literal Chinese meaning: Aho), etc. Bodhi, etc., contemplate blessing. Third is the wisdom-jnana empowerment, a second emanation from the mantra of the sindhura mandala. By dissolving into the foundational tummo of you all, bliss and warmth greatly increase. The sindhura bindu placed at the navel transforms into the form of the self-luminous skillful means hero, the horse supreme, and believe that it is stimulated by the union of deity, mantra, and dharma concepts. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Possessing the three liberations, etc., contemplate blessing. Fourth is the word empowerment, arising from the union of skillful means and wisdom, the coemergent bliss, etc., contemplate blessing with the wisdom vajra. These are the actual sequence of the four root empowerments. Fifth is the ancillary body, speech, and mind subsequent permission. First, for the sake of bestowing the subsequent permission of generating the body, by placing the image of the Wheel-Possessing Mother on the crown, the obscuration of the body, the clinging to appearances as ordinary, is eliminated. Since all aggregates, elements, and sense bases are known and realized to be the mandala of the deity from the beginning, believe that you have obtained the empowerment to manifest the body vajra. Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho)! From now on, etc. Second, in order to receive the oral transmission for the recitation of the speech mantra, contemplate in this way: The disciple is visualized as the deity, in the heart, there is a self-like wisdom hero, in the center of the sun and moon gau, the Bam (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Bam) syllable is clear, from the guru's heart, a second mantra emanates, from mouth to mouth, the Bam circles around, from that, light radiates, urging the deities, great bliss blazes, blessings enter, again light radiates, offering to the noble ones.