Tibetan
་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་མཆེད་ནས། སློབ་མའི་གཞི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་རགས་སྣང་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སོགས་རྟ་མགྲིན་དབང་གཞུང་བཞིན། གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རྟ་མཆོག་སྐུར། །གསལ་བའི་སློབ་མའི་སྙིང་གི་དབུས། །ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་ལྷའི། །ཐུགས་ཀློང་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་སྐུའི། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿདཀར་བསམ། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས། །གཉིས་པ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་། ། སློབ་མའི་ཞལ་བརྒྱུད་སྲོག་མཐར་འཁོད། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཡི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྡུས། །སླར་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་དྲེགས་པ་བཏུལ། །དམ་ཅན་ལས་བསྐུལ་དགྲ་བགེགས་བཅོམ། །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་རོལ་པའི་ངང་། །འོད་ཟེར་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆར་གྱིས། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དམ་སྲི་བགེགས། །བསྒྲལ་ཞིང་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཚན་གསུམ་དང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཉི་ཤུ་པའི་མཐར་ལས་སྦྱོར་སྔགས་བཏགས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས། གཡོ་རྩོལ་ངག་གི་བརྗོད་པ་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་རྟ་སྐད་སོགས། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་འཕྲོས། བུ་ཡི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས། རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧྲཱི༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་སོགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་སོགས་བུམ་དབང་གི་དག་བརྗོད་ནས། མཆོག་དབང་གསུམ་པོ་གྲུབ་ཀྱི་བར་ གུར་དྲག་དབང་ལྟར་བྱ། ལྔ་པ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་ལྷ་དང་མཆོད་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེ། ཤེས་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་ཡོད་པ་ལས། དབང་གི་སྐབས་སུ་ལྷར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། གཏོར་སྣོད་པདྨ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་དགྱེས་པའི་བྱིན་དང་། རྔམ་པའི་གླུ། འབར་
Chinese
手印灌顶是：从本尊生起和无二的智慧手印，放置在弟子头顶，从本尊的身体中生起第二个身体，融入弟子的身体中，净化了执着粗糙显现为实有的习气。观想被加持为显空金刚身的坛城。 吽(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。如大权马王等马头金刚灌顶仪轨。第二是赐予口诵传承：师徒二人皆为马王身。于明观的弟子心之中央。真实手印唯一本尊的。心间莲花月轮之上。智慧萨埵圣尊之身。心间莲月上观想白色吽(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。从上师心间的咒轮中。从第二口之门中生出。 进入弟子口传承的命脉。从中放光，所有诸佛的。加持悉地无余收摄。复又放光，降伏世间傲慢者。驱使誓言者，摧毁邪魔障碍。显现声响皆为本尊咒语的游舞。光芒化为忿怒小尊的兵器。诛杀有形无形之誓言鬼魔。以诛杀并令其入口中的。定持而作随念。念诵亲近修持的三种咒语，以及修持咒二十的末尾加上事业咒语等三次。如此行持是为了稳固咒语的力量，将咒语的念珠放置于喉咙，观想使摇动语的表达，声空咒语加持为轮。 吽(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。大权马语等。第三是赐予心之灌顶：从智慧本尊的心间放射光芒的法器，融入儿子的心中，净化了二取习气以及习气，观想加持为明空心之轮。 吽(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。各别思维等。如是瓶灌顶等，从瓶灌顶的清净语开始。直至成就殊胜灌顶三者之间。 如古汝扎波灌顶般行持。第五是圆满加持朵玛灌顶：朵玛是本尊和供品悉地，因为具有三种智慧，所以在灌顶的时候要认为是本尊。朵玛器皿莲花是灌顶的宫殿，在劫末火燃烧的中央，朵玛大吉祥游戏本尊坛城，以及三根本誓言者等欢喜的加持和，威猛的歌，燃烧
English
The empowerment of the mudra is: From the front generation and the non-dual wisdom mudra, placing the wisdom mudra on the disciple's head, the second body arises from the body of the deity, merging into the disciple's body, purifying the clinging to coarse appearances as real. Visualize being blessed as the mandala of the appearance-emptiness vajra body. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). Like the empowerment rituals of the Great Powerful Horse Neck and other Hayagriva. The second is to bestow the oral recitation transmission: Both teacher and disciple are in the form of Hayagriva. In the center of the clear disciple's heart. The true mudra, the only deity's. Above the lotus moon in the heart. The wisdom being, the holy body. In the heart, on the lotus moon, visualize white Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). From the mantra wheel in the teacher's heart. Arising from the second door of the mouth. Entering the life force of the disciple's oral transmission. From that, light radiates, all the Buddhas'. Blessings and siddhis are completely gathered. Again, light radiates, subduing the arrogant of the world. Driving the oath-bound, destroying the demons and obstacles. Appearance and sound are the play of the deity's mantra. The rays of light transform into the weapons of the wrathful little one. Killing the oath-bound demons, both visible and invisible. By killing and causing them to enter the mouth. With meditative stability, repeat after me. Recite the three mantras of approach and accomplishment, and at the end of the twenty accomplishment mantras, add the action mantras, etc., three times each. Doing so is to stabilize the power of the mantra, placing the rosary of mantras on the throat, visualize blessing the expression of the moving speech, the sound-emptiness mantra, as a wheel. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). Great Powerful Horse Voice, etc. The third is to bestow the heart empowerment: From the heart of the wisdom deity, the blazing implement radiates, merging into the son's heart, purifying the dualistic clinging and habitual tendencies, visualize blessing as the wheel of the clear-emptiness heart. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). Separate thoughts, etc. Thus, the vase empowerment, etc., starting from the pure speech of the vase empowerment. Until the accomplishment of the three supreme empowerments. Act like the Kurukulla empowerment. The fifth is the complete blessing of the torma empowerment: The torma is the deity, offerings, and siddhis, because it possesses three wisdoms, so during the empowerment, it should be regarded as the deity. The torma vessel, the lotus, is the palace of empowerment, in the center of the burning fire of the eon, the torma, the mandala of the Great Glorious Play deity, and the joyful blessings of the three roots and oath-bound ones, and the fierce song, burning.
Tibetan
བའི་གར་གྱི་རོལ་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ཏུ་བརྡེགས་ཤིང་ཆོམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས། བུའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཉལ་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ནས། དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྟའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་སོགས། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མར་ཐིམ་པས་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་ཞིང་། ལས་དང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་མཐའ་རྟེན་ལ་བསྒྲལ་སྲེག་འཕང་གནན་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའི་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་སྣང་སྲིད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཞིང་དང་སྐུའི་སྣང་ཆར་བཞེངས་པའི་དབུས་སུ་བདག་དང་སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་ པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། ཨེ་ཞེས་བརྗོད་པས། ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་ཕོ་ཉའི་དམག་གིས་བསྐོར་ཞིང་། དུག་གསུམ་གྱི་དབལ་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་སྐྱབས་དང་བྲལ་བར་གསལ། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་ལ་ཆས་ཏེ་དམིགས་བྱ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་འཆོར་མེད་དུ་བཏབ། ལྷ་དང་དབྱེ་འབེབ་གཟིར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སོགས་ནས། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔བར་རྟ་མཆོག་གཞུང་གི་སྨད་ལས་བཞིན་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྐུར་གསལ་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས། མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སོགས་རྟ་མགྲིན་རྩ་དབང་ནང་། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པའི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག །སློབ་མ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ། ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཀུན་འདུས་ཏེ། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཕྱག་གིས་ཕུར་པ་བསྒྲལ་བྱའི་སྙིང་གར་བཏབ་པས། ཁོའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཚེ་སྲོག་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དམར་ལྗང་འོད་འབར་བ་དེ་ཕུར་རྩེས་བླངས་པ་རང་ལ་བསྟིམས་པས། རང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་སྨིན་པར་བསམ་པ་ནི་ཚེ་ལུང་། སླར་ཕུར་རྩེ་ཁོའི་སྙིང་གར་ཚད་པས། ཕུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ནྲྀ་དུད་ཁར་གནས་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས། ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁྲུས་ལུང་། ཨ་དེ་ཉིད་ཕུར་རྩེར་བླངས་པ་དེ
Chinese
以舞姿的嬉戏，使所有显现和存在都摇摇晃晃、颤颤巍巍地震动和击打，并伴随着击败的奇妙力量。通过给儿子（指弟子）的头顶灌顶，摧毁了三门（身语意）的念头、障碍和习气。相信获得了与大自在金刚马的身语意无二无别的加持。 ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrih，大种） 食子器皿、坟场等等。最后，食子的本尊众融入光中，融入弟子，与本尊同等福分。获得了能够成就无量事业和事业的威力和力量。第六，为了给予与终结、焚烧、抛掷、镇压等相关的显现行为事业的随许。刹那间，在显现和存在化为马王嬉戏的刹土，以及身之显现如雨般降临的中央，观想自己和弟子为大吉祥者的身相，在其面前念诵ཨེ་。 随着念诵ཨེ་，业之监狱被使者的军队包围。在三种毒素的火焰闪耀之中，ནྲྀ་ཏྲི་（藏文，ནྲྀ་ཏྲི，nṛtri，舞自在）使敌人、魔障、邪祟变得瘦弱、可怜，失去庇护，清晰地显现。从自身和面前的本尊众散发出的光芒催促着，誓言护法使者们开始行动，毫不犹豫地勾召目标。以四手印牢固地束缚。进行区分本尊和驱逐、折磨的事业。 ཧཱུྃ༔ （藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 从诸佛三根本等开始。直到ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，ābeśaya ā āḥ，祈请入）为止，像马王仪轨的下部事业一样念诵三遍。然后，将事业金刚橛，显现为胜妙子莲花橛的身相，交到手中。相信通过显现行为的猛烈事业，获得了救度三界的力量，向十方旋转并投掷。 ཧཱུྃ༔ （藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 大自在马王等马头明王根本灌顶中。 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，मारय फट，māraya phaṭ，杀 呸） 如此这般，交到手中的金刚橛胜妙子。弟子大自在马头明王猛厉尊。诛杀 लिंग（藏文，ལིངྒ，liṅga，男根，此处指代敌人）的十方聚集的坛城。在具备三清晰的状态中，用手将金刚橛插入所诛杀者的心脏。在他的心中，生命力凝聚的红绿色光芒闪耀的明点被金刚橛尖取出，融入自身。观想融入自己的金刚生命精华之中，这是命之灌顶。再次将金刚橛尖刺入他的心脏。从金刚橛中产生的光芒净化了他的意识，ནྲྀ་（藏文，ནྲྀ，nṛ，舞自在）净化了处于嘟嘟卡（藏文，དུད་ཁ，dud kha，尸林）的业和烦恼习气。变成了无垢的白色ཨ་，这是沐浴灌顶。将那个ཨ་从金刚橛尖取出
English
With the play of dance, all appearances and existences are shaken and struck with a trembling and quivering, accompanied by the miraculous power of defeating. By empowering the crown of the son (disciple), the thoughts, obscurations, and latent tendencies of the three doors (body, speech, and mind) are destroyed. Believe that you have received the empowerment of being inseparable from the body, speech, and mind of the Great Powerful Vajra Horse. Hrih! Offering vessel, charnel ground, etc. Finally, the deity assembly of the torma dissolves into light and merges into the disciple, sharing the same fortune as the deity. You have obtained the power and strength to accomplish limitless actions and activities. Sixth, in order to bestow the subsequent permission of manifest action karma related to terminating, burning, throwing, suppressing, etc. In an instant, in the center of the field where appearance and existence transform into the play of the Supreme Horse, and the appearance of the body descends like rain, visualize yourself and the disciple as the form of the Great Glorious One. In front of you, by uttering "E", the prison of karma is surrounded by an army of messengers. Within the turmoil of the blazing rays of the three poisons, Nṛtri makes enemies, obstacles, and evil spirits thin, miserable, and without refuge, clearly appearing. Urged by the light emanating from the deity assembly in front of oneself, the oath-bound messengers set out to work, irresistibly summoning the target. Sealed immovably with the four mudras. The activities of distinguishing deities, exorcising, and tormenting are performed. Hūṃ! Starting from the Three Jewels and Three Roots, etc., up to Ābeśaya ā āḥ, recite three times as in the lower activities of the Supreme Horse ritual. Then, hand over the karma phurba, visualized as the form of the Supreme Son Padmakīlaya. Believe that through the fierce activities of manifest action, you have obtained the power to liberate the three realms, rotating and throwing it in the ten directions. Hūṃ! In the root empowerment of the Powerful Supreme Horse, etc., Māraya Phaṭ! Thus, the phurba of the Supreme Son is handed over. The disciple is the Powerful Supreme Hayagriva Wrathful One. The mandala where the ten directions of the linga to be terminated are gathered. In the state of possessing the three clarities, with your hand, insert the phurba into the heart of the one to be terminated. In his heart, the red and green light-flashing bindu where life force is concentrated is taken out by the phurba tip and absorbed into oneself. Thinking that it ripens into the essence of one's own vajra life, this is the life empowerment. Again, pierce the phurba tip into his heart. The rays of light arising from the phurba purify his consciousness, Nṛ, purifying the karma and afflictive habitual tendencies residing in the Dudkha. It becomes a stainless white A, this is the bathing empowerment. That A is taken from the phurba tip.