Tibetan
་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཟུངས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་རིང་པོས་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གི་སྟོན་པ་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས༔ རྒྱུད་དག་ནུས་པ་མཆོག་འཐོབ་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་སྣོད་རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཕྱོགས་ དུས་ཀྱི་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་སོགས་གཏེར་གཞུང་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ལན་གསུམ། མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚད་མེད་བཞིའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོར་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནོད་ནས། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ལ་བསླབ་སྟེ། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྟེན་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་ཉེར་ལྔ་སོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་ཞིང་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པ་དོན་དམ་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས་བཞུགས་ པའི༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྡོམ་པ་གཟུང༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞིར་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཚད་མེད་བཞིའི་འཇུག་པས་ཞུགས་ནས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ། ན་མཿམི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ། ལན་
Chinese
为了见面，请每人手持一束天上的花朵。ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། （藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊，空，勇士，吽！）说完，仁波切递上了花。请复诵这段祈请文，祈请上师安住于坛城主尊的体性中，赐予灌顶。我的导师是伟大的遍主，金刚持明上师，为了获得清净传承的殊胜能力，进入坛城，祈请赐予灌顶。三遍。为了首先成就灌顶智慧生起的法器，具备戒律，于上师无二的坛城主尊，在周匝围绕着十方三宝、三根本的面前，从现在起直至证得菩提果位之间，皈依您，如此想，并复诵这段话。 纳摩！ 虚空般的众生等，按照伏藏仪轨事业，三遍。以四无量心遍布曾经做过母亲的六道一切众生。因此，为了进入甚深密咒坛城，首先领受成熟灌顶，学习解脱之道，迅速成就佛果，如此发心，并复诵这段话。 霍！ 曾经做过母亲的六道等，三遍。作为灌顶智慧生起的所依，持明咒的五种戒律总的来说，特别是根本的身语意，以及二十五支分等金刚顶的誓言，如理受持并守护，如此想，并复诵这段话。 霍！ 上师三根本浩瀚诸神，请垂念我！ 为了利益一切众生，上师、三宝、三根本诸神，我将作为最胜皈依处。 依靠发愿和行入胜义菩提心三者，安住着如来金刚、珍宝、莲花事业部，总的来说和特别的戒律受持，根本和支分誓言等，即使为了生命也不舍弃。三遍。然后，你们被羯磨金刚引导，观想进入坛城的帷幕中。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，जाः हूँ बं होः，jāḥ hūṃ baṃ hoḥ， 乍 吽 邦 霍！）以四无量心的进入，从东方开始顺时针进入大坛城的四门，以礼拜诸神的意念，双手合掌于三处，并复诵这段话。 嗡 纳玛 德 吽！ 纳玛 米 吽！ 纳摩 纳玛 吽！ 遍
English
To meet, please each hold a bunch of heavenly flowers in your hands. Āḥ khaṃ vīra hūṃ! (藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，Ah, space, hero, Hum!) Having said this, the Rinpoche handed over the flowers. Please repeat this prayer, praying that the Guru abides in the nature of the mandala's main deity, and bestows empowerment. My teacher is the great all-pervading lord, the Vajra Vidyadhara Guru, in order to obtain the supreme ability of the pure lineage, entering the mandala, I pray for the bestowal of empowerment. Three times. In order to first accomplish the vessel for the arising of the wisdom of empowerment, possessing discipline, to the main deity of the mandala inseparable from the Guru, in the presence of the Three Jewels of the directions and times, surrounded by the ocean of the Three Roots, from now until the attainment of the state of enlightenment, I take refuge in you, thinking thus, and repeat these words. Namo! Sentient beings like space, etc., according to the treasure teaching activity, three times. Having pervaded all sentient beings of the six realms who were once mothers with the four immeasurables. Therefore, in order to enter the profound mantra mandala, first receiving the ripening empowerment, learning the path of liberation, quickly accomplishing the state of Buddhahood, generating such a mind, and repeat these words. Ho! Sentient beings of the six realms who were once mothers, etc., three times. As the basis for the arising of the wisdom of empowerment, the five kinds of vows of the mantra of the Vidyadhara in general, and in particular the root body, speech, and mind, and the twenty-five branches, etc., the vows of Vajra Peak, taking and guarding them as they should be, thinking thus, and repeat these words. Ho! Guru Three Roots, vast deities, please consider me! For the benefit of all sentient beings, Guru, Three Jewels, Three Roots deities, I will take as the supreme refuge. Relying on the three Bodhicitta of aspiration and entry into the ultimate meaning, abiding in the Tathagata Vajra, Jewel, Lotus Karma families, taking the general and particular vows, the root and branch vows, etc., I will not abandon even for the sake of my life. Three times. Then, you are led by the Karma Vajra, visualize entering the curtain of the mandala. Jāḥ hūṃ baṃ hoḥ! (藏文，जाः हूँ बं होः，jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，Ja Hum Bam Hoh!) Entering the four doors of the great mandala from the east clockwise with the entry of the four immeasurables, with the intention of paying homage to the assembly of deities, joining the palms at the three places, and repeat these words. Om Nama Te Hum! Nama Mi Hum! Namo Nama Hum! Times
Tibetan
བཞི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོལ་བ་ཕྱི་འཇུག་གི་རིམ་པ་གྲུབ། ནང་འཇུག་གི་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་དབབ་པའི་དོན་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཨ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་སོགས་བླ་མ་དྲག་པོའི་མངོན་རྟོགས་ལྟར། གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བར། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དེ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཛཿཡིག་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་སོགས། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་གསང་ གསུམ་གྱི། །ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་ནས་ཆར་དྲག་པོ། །རྒྱ་མཚོར་བབས་བཞིན་སློབ་མ་ལ། །སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་སྒོམས། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་གུར་དྲག་རང་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཕུལ་ཅིག །ཧོ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་དེང་འབུལ་ན༔ སྔོན་ནས་རྗེས་བཟུང་ཡི་དམ་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་ལམ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བཅུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་བབས་པས། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་སུ་བཅིངས་པ་དང་། གསང་བའི་མཚན་དུ་ཀློང་ཡངས་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་རས་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་སྟོན་པ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་བསལ་མཛད་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་འདིའི་མཚོན་པའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ དད་དང་སྤྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་འཇུག་གི་རིམ་པ་གྲུབ། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། བུམ་གསང་
Chinese
四、这些完成了外入门的次第。内入门的开始，为了赐予智慧尊者的加持，约束身语意三门，如此修习：啊！如法界本初等上师猛烈的证悟一般，以持金刚钺刀手印而欢喜。至。于显空双运大光明中观想。三处是金刚三的真实。以三字的手印盖印。其与上师心间发出的匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）字放出光芒，如铁钩之形。向十方放射，遍布于色究竟天（藏文：འོག་མིན）等一切诸佛刹土。与诸佛、三根本、空行母一起。化为坛城主尊的三密。化为手印，如大雨。如落入大海般融入弟子。以赐予加持。观想金刚智慧燃烧。以香、乐器、音乐，念诵猛烈的自宗迎请咒语等，赐予加持。以谛师炸（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ）使之稳固。以先前所献之花，以欲献给增上神之意乐，随念此咒，献于大坛城。吼！我的觉性之花此献于增上神，从前就摄受的本尊神，愿落于任何一位之上！班杂布施贝 札帝查 吼！（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ）让其于轮转坛城或坛城中抛掷。如此所献之花落于坛城之主尊之上。再次，观想花朵被加持为增上神之自性，于头顶结为灌顶之印。并赐予秘密之名为空阔嬉戏力。观想与无明之障蔽眼膜一同去除。吼！坛城主尊导师，如为众生消除无明一般，如是去除汝之无明之眼，开显为智慧之眼。班杂 匝秋 嘉那 札威夏雅 啪！（藏文：བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ）如此依靠新获得的智慧之眼。观想此有相坛城之陈设所象征的自生智慧坛城显现，并生起欢喜。观视此善妙坛城！生起极大之信心与欢喜！精勤修持无量事业与智慧之成就！这些完成了内入门的次第。进入后，真实进行显现灌顶。瓶灌顶、秘密灌顶
English
Four. These complete the stage of outer entry. At the beginning of the inner entry, in order to bestow the blessings of the wisdom beings, restrain the three doors of body, speech, and mind, and meditate as follows: Ah! Like the realization of the fierce lama from the beginning of the essence, be delighted by holding the hand gesture of a knife and skull. To. Visualize the great union of appearance and emptiness. The three places are the reality of the three vajras. Seal with the hand gestures of the three syllables. From that and the heart of the master. The syllable JAH (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jah, literal Chinese meaning: JAH) emits light rays in the shape of an iron hook. Radiating in ten directions, it pervades all the Buddhafields, including Akanishta (Tibetan: འོག་མིན). Together with the Buddhas, the Three Roots, and the Dakinis. Transforming into the three secrets of the mandala lord. Transforming into hand gestures, like a heavy rain. Like falling into the ocean, it dissolves into the disciple. Bestowing blessings. Meditate on the blazing vajra wisdom. With incense, musical instruments, and music, recite the fierce self-doctrine invocation mantra and bestow blessings. Make it stable with Tishta Vajra. With the flower previously offered, with the intention of offering it to the superior deity, recite this mantra and offer it to the great mandala. Ho! This flower of my awareness I offer to the superior deity, may the yidam deity who has been embraced from the past fall upon whichever one it may be! Vajra Puspe Pratitsa Ho! (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ) Let it be thrown into the revolving mandala or the mandala. Thus, the flower offered falls upon the main deity of the mandala. Again, visualize the flower being blessed as the nature of the superior deity, tied on the crown of the head as a sign of empowerment. And bestow the secret name as "Vast Expanse of Playful Skill." Visualize the obscuration of ignorance being removed together with the eye membrane. Ho! Mandala Lord Teacher, just as you eliminate ignorance for beings, so too remove the eye of your ignorance, and reveal it as the eye of wisdom. Vajra Chakshu Jnana Praveshaya Phat! (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ) Thus, relying on the newly obtained eye of wisdom. Visualize the self-born wisdom mandala, symbolized by the arrangement of this symbolic mandala, manifesting and generating joy. Look at this excellent mandala! Generate great faith and joy! Strive to accomplish the attainments of limitless activities and wisdom! These complete the stage of inner entry. After entering, truly perform the manifestation empowerment. Vase empowerment, secret empowerment.