Chinese
以及连续性。对于原本自生的金刚咒语，以具有知晓其已成就的见解，讲述咒语和续部的意义，并勤奋于念诵如水流般的瑜伽。第四，圆满大手印灌顶是，以明镜中显现佛像为例，象征性地展示在眼前。了知诸佛咒语智慧的显现，真俗二谛无别，在自性觉悟金刚持的心性虚空中成为一体。因此，相信获得了从念头分别中解脱的金刚心灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。真俗二谛无别等。如此圆满大手印灌顶，如明镜上显现佛像，此像并非来自其他明镜，也并非像与明镜相异。此像不住于明镜内外，也不与微尘相混。 如依赖缘起而仅显现，实则远离成立一样。以诸佛咒语象征的，在意识境界面前显现的一切法，从法界本元双运的妙力中，仅是显现，实则在意义上没有二元对立的法性。即胜义谛空性，和世俗如幻的真俗二谛无别双运殊胜法身。安住于如实性中，不要与一体的见修行分离。为了使获得这些灌顶意义的智慧不退失而稳固，观想上师心间的光明唤醒的遍布虚空的寂静与忿怒本尊坛城，安住于大乐的等持中。充满秘密安乐之流的宝瓶，灌顶之神诸佛发起了灌顶的意念。诸佛母进行灌顶。勇士和空行母祝愿吉祥并歌唱。忿怒尊和忿怒母驱逐障碍的魔障。供养天女正在供养。 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。以法界宝瓶等进行灌顶，并给予宝瓶水。观想灌顶诸神融入你自身，并散布吉祥的花朵。念诵依怙主心咒。如是三门觉醒为原本成就的金刚三门时，以所显现的一切作为智慧的印契来供养，并相信以吉祥的声音来加持。
English
And with continuity. Regarding the Vajra mantra that is primordially self-arisen, with the view and understanding of knowing it to be accomplished, explain the meaning of the mantras and tantras, and diligently engage in the yoga of recitation like a flowing river. Fourth, the complete Great Seal empowerment is: exemplified by the appearance of a deity in a clear mirror, symbolically shown before your eyes. Understand that the appearance of the wisdom of the deity mantras, the inseparability of the two truths, is one taste in the sphere of the mind of the self-aware Vajradhara. Therefore, believe that you have received the empowerment of the Vajra mind that liberates from thoughts and concepts. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). The inseparability of the two truths, etc. Thus, by bestowing the complete Great Seal empowerment, just as the deity appears on the surface of a mirror, that form is not different from another mirror, and the form is not different from the mirror. That itself does not reside inside or outside the mirror, nor is it mixed with minute particles. Just as it appears merely due to dependent origination, but in reality is devoid of establishment. All the phenomena that appear in the realm of the mind, symbolized by the deity mantras, from the power of the union of the sphere of primordial wisdom, are merely appearances, but in reality, the nature of phenomena is without duality. That is, the ultimate truth of emptiness, and the conventional truth like illusion, the union of the inseparability of the two truths, the supreme great Dharmakaya. Abide in the state of suchness, without separation from the view and practice of oneness. In order to stabilize the wisdom of the meaning of these empowerments without diminishing, visualize the assembly of peaceful and wrathful deities of the all-pervading victors awakened by the light from the heart of the master, abiding in the great bliss of equipoise. The vase filled with the stream of secret bliss, the empowering deities, the victorious ones, have initiated the intention of empowerment. The mothers bestow empowerment. The heroes and heroines pronounce auspiciousness and sing songs. The wrathful ones and wrathful mothers dispel the obstacles of hindrances. The offering goddesses are making offerings. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ). Bestow empowerment with the vase of the sphere, etc., and give the vase water. Visualize that the empowering deities also dissolve into yourself, and scatter flowers of great establishment. Recite the heart mantra of the support. Thus, when the three doors are awakened into the primordially accomplished three vajras, offer whatever appears as the mudra of wisdom, and believe that you are bestowing blessings with auspicious sounds.
Tibetan
བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད། ཨོཾ། བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་གསུམ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་རྩ་གསུམ་མགོན། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །དབྱེར་མེད་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསང་བ་དང་པོ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཐེག་པའི་ལམ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་པའི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། གཞུང་ལས། གསང་བ་མ་ཧཱ་སོགས་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པ་འོ༔ བཅུ་པ་གསང་བ་གཉིས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བྱེད་པ། མཚན་བཅས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་ལ་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་གསང་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་བཞུགས་སོགས་ནས། པདྨར་སོན༔ དེ་ཉིད་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་སྦྱར། །བུ་ཡི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས། །ཨཱ༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་སོགས། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་རྟོག་པའི་བསླད་མ་ཞུགས་པར་དད་པ་དང་བཅས་མྱངས་ནས་འདིའི་རྗེས་ ཟློས། ཨ་ཧོ་སོགས། དེ་ལྟར་གསང་བ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན། །མྱངས་པས་རྩ་ཁམས་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱངས་བསམ༔ གསང་བའི་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྨིན་བྱེད་གསང་བའི་སོགས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ངོམས་པའི་ཤེས་རབ་མ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་རེག་བྱའི་སོགས། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་རིག་མར་ནི། །སྦྱོར་བ་འདུ་ཤེས་སོགས་ནས། བསྐྱེད་པར་བྱ༔ དབང་གསུམ་པའི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྨིན་བྱེད་གསུམ་པའི་སོགས་ནས། ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པ་འོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོའམ་མཐར་ཐུག་གི་སྐྱེལ་སོ་གསུམ་པ་རང་བཞིན་གསང་བ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འདིའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛོད། གསུམ་པའི་ཉམས་མྱོང་སོགས་ནས། བྲལ་བར་ཀློད༔ དེའི་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་མཚོན་ཏེ་ངོ་སྤྲད་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཨ༔ བདེ་བའི་ངོ་བོ་སོགས། དེ་ལྟར་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོ
Chinese
从金刚花开始，以 ശബ്དཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。 嗡。 诸吉祥圆满之源，珍宝三宝尊。 成就事业如海之自在，三根本怙主。 脉气明点清净，大乐智慧之界。 无别觉性圆满菩提心。 以彼吉祥，愿今日赐予吉祥。 如是散花。 以彼等之门，与第一秘密玛哈瑜伽之道的灌顶圆满成就之清净而言。 经文中说：秘密玛哈等，成就化身。 第十，进入第二秘密阿努瑜伽之乘，以譬喻智慧为道。 与有相瑜伽相连之灌顶，有加行与正行二者。 首先，为秘密灌顶之故，如是作意。 上师父母双运安住等，于莲花中生。 彼者与颅器之甘露相合。 观想置于子之舌上。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 红白增上等。 如是所赐之甘露，不杂染分别念，以信心而尝，随念此语。 阿火等。 如是秘密心之流。 以尝故，脉界等，思维智慧体验。 秘密灌顶之清净而言：成熟秘密等。 第二，正行智慧智慧之灌顶。 以容貌与美色之庄严而满足之智慧母，加持为金刚慢母之体性，观想为赐予明妃之行仪之义。 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 智慧触等。 如是所赐之明妃，交合之意念等，生起。 第三个灌顶之清净而言：成熟第三等，成就法身。 第十一，进入一切乘之顶端或究竟之运送第三自性秘密阿底瑜伽之乘，以意义之智慧现量为道之灌顶。 此义请铭记于心。 第三个体验等，放松解脱。 彼义以金刚语指示，于所认识之自性中安住。 ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 安乐之体性等。 如是第四句灌顶宝，于意义之意现量于自身上认识之灌顶得之。
English
From Vajra flower onwards, offer with Śabda pratīccha āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ. The source of all bliss and goodness, the precious Three Jewels. Master of the ocean of accomplishments and activities, the Three Roots, Lord. Essence of pure channels, winds, and bindus, the realm of great bliss wisdom. The indivisible awareness perfected as Bodhicitta. By that auspiciousness, may auspiciousness be bestowed today. Thus, scatter flowers. Through those doors, the purification of the complete accomplishment of the empowerment related to the path of the first secret Mahāyoga is spoken. From the scriptures: Secret Mahā, etc., may the Nirmāṇakāya be accomplished. Tenth, entering the vehicle of the second secret Anuyoga, making the wisdom of example the path. The empowerment associated with yoga with signs has two parts: preliminary and main. First, for the sake of the secret empowerment, contemplate in this way. Guru father and mother in union, etc., born in the lotus. That is mixed with the nectar of the skull. Imagine it placed on the tongue of the child. Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Red and white increase, etc. Having thus tasted the nectar that has been given, without the impurity of thoughts, with faith, repeat this. Aha, etc. Thus, the secret stream of mind. By tasting, channels and elements, etc., think of the experience of wisdom. The purification of the secret empowerment is spoken: Maturing secret, etc. Second, the main part is the empowerment of wisdom and knowledge. The wisdom mother, who satisfies with the beauty of form and complexion, is blessed as the essence of Vajra Pride, imagine it is given for the meaning of the conduct of the consort. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Wisdom touch, etc. To the consort thus given, the intention of union, etc., generate. The purification of the third empowerment is spoken: Maturing third, etc., may the Dharmakāya be accomplished. Eleventh, entering the vehicle of Atiyoga, the third secret of nature, the pinnacle or ultimate conveyance of all vehicles, the empowerment of making the wisdom of meaning the direct path. Please keep this meaning in mind. Third experience, etc., release and loosen. Its meaning is indicated by the Vajra words, and rest in equanimity in the self-recognition that has been introduced. Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The nature of bliss, etc. Thus, the fourth word empowerment, the precious empowerment of introducing the meaning of the meaning directly onto oneself is obtained.