Tibetan
ད། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་བླུད། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་འདི་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་པར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔སོགས། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་པར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔སོགས། དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་ པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གཞོམ་མེད་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་དབྱངས་འགྲུབ་པར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱངས༔སོགས། དབང་གི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་པས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། དབང་རྟགས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་ཐ་མལ་གྱི་མིང་གཞིའི་ཕུང་པོ་བཅོམ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཚན་གྱི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་མཚན༔སོགས། དེ་ལྟར་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་རང་དོན་ཉོན་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་ཤིང་། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ཡོ་ག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཞུང་ལས། དགོངས་པ་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ནས། མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཏད་པས། རྡོ་རྗེ་ཐུགས། དྲིལ་བུ་གསུང་། མཉམ་སྦྱོར་སྐུ་སྟེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་གསུམ་ལ་བཏབ་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བས། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ སུ་གྲུབ་པར་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རྡོར་དྲིལ་གཏད་པ་གསོར་གསིལ་འཁྱུད་རྒྱས་འཛིན་དུ་བཅུག །དེ་ཉིད་བརྟན་ཕྱིར་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་པས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས། རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བས་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་མངའ་གསོལ་
Chinese
ད། 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！以吉祥宝瓶等灌顶，并倾注宝瓶之水。将此珍贵的头饰戴在头顶，观想证悟的功德融入自身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛之受用广大等。将金刚杵置于右手中，观想证悟一切善逝之不可分割的智慧，常恒金刚之义。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛之智慧广大等。将铃置于左手中，观想成就一切善逝之语，无坏灭之空性声响，金刚那达之妙音。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛之智慧妙音等。灌顶之本尊与坛城众，以同一声音，以金刚之名灌顶，头顶戴上灌顶标志的头饰，摧毁凡庸名称的蕴，获得具有善逝名号之威力的加持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛所赞叹之名号等。如是进入事部和行部的法门，清净自利的烦恼和所知二障，获得圆满诸佛金刚三身的证悟之灌顶。第八，与瑜伽续部法门相关的灌顶是：经文中说：从“意为瑜伽”等至“最胜成就”。如是，为了成就之义，你们各位在灌顶宝座的珍贵法座上，刹那间化为吉祥金刚萨埵之身，手中给予金刚杵和铃，金刚杵是意，铃是语，双运是身，秘密三昧耶的三印加持于三门，永不违越，观想成就诸佛金刚三身之智慧。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！诸佛之等，念诵并给予金刚铃，使其发出声音，摇动，拥抱，舒展，持有。为了使其稳固，五部佛以殊胜宝瓶之水从头顶灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！诸佛五部等灌顶并给予宝瓶之水。如是，以宝瓶之水灌顶，清净五种障碍，五种智慧得以显现。从头顶残留的水滴中，五部佛在头顶的五个部位加持，并以吉祥之语和鲜花之雨加持。
English
Da. Om! Empowering with auspicious vases and pouring vase water. By binding this precious headdress on the crown of the head, it is believed that the qualities of realization will come into being. Om! Great is the enjoyment of all Buddhas, etc. By entrusting the vajra to the right hand, it is believed that one realizes the meaning of the immutable wisdom and eternal vajra of the minds of all Sugatas. Om! Great is the wisdom of all Buddhas, etc. Entrusting the bell to the left hand, it is believed that one accomplishes the indestructible, empty sound, the vajra nada melody of the speech of all Sugatas. Om! The wisdom melody of all Buddhas, etc. The deities of empowerment and the mandala beings, with one voice, empower with the name of the vajra, and by binding the crest of the empowerment mark on the crown of the head, the aggregates of the ordinary name are destroyed. It is believed that one obtains the power of having the fame of the Sugata's name. Om! The name praised by all Buddhas, etc. Thus, having entered the gate of the Vehicle of Action and Conduct, one abandons the obscurations of self-interest, affliction, and knowledge. One obtains empowerment over the complete realization of the three vajras of the Victorious Ones. Eighth, the empowerment related to the Vehicle of Yoga Tantra is: From the scriptures: From "The intention is yoga," etc., to "Supreme accomplishment." Thus, for the sake of accomplishment, you all are on the precious throne of the empowerment dais. In an instant, you are transformed into the body of glorious Vajrasattva, and by entrusting the vajra and bell to your hands, the vajra is the mind, the bell is the speech, and the union is the body. Since the three seals of the secret samaya are placed on the three doors and will never be transgressed, it is believed that one will accomplish the wisdom of the three vajras of the Victorious Ones. Om Ah Hum! Saying "Of all Buddhas," etc., and entrusting the vajra and bell, one is made to hold them, making sounds, shaking, embracing, expanding. In order to stabilize this, the Victorious Ones of the five families empower from the crown of the head with the water of the victorious vase. Om! The five families of Buddhas, etc., empower and give vase water. Thus, by empowering with the water of the vase, the five obscurations are purified. The five wisdoms become manifest. From the remaining water swirling on the crown of the head, the Victorious Ones of the five families seal the five places of the head, and consecrate with auspicious words and a rain of flowers.