Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ སྐྱེ་སོགས་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྣང༔ སྐྱེ་འགགས་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ ཞེས་དོན་དམ་གྱི་སེམས་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ནང་སྒྲུབ་ལུང་གི་བྱང་བུ་ལྟར་མཚམས་གཅོད། བཤགས་པ། མཆོད་བརླབ་སྟེ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི་བསྐྱེད་བཟླས་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་རིམ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་གྲུབ་མཐར། སྒྲུབ་པ་ནི་ཚེ་འབྲང་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བྷྲཱུྃ༔ གཞོམ་མེད་ཟླ་གམ་འབར་བ་རུ༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་ལས༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས། བསྟོད་པའི་བར་སྔར་ལྟར་དང་། བཟླས་དམིགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་སྐབས། སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས༔ ཞེས་བསྒྱུར། ཛཔ྄་སོ་སོར་བཟླ་ཞིང་བདག་མདུན་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་མཐར། བྷྲཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་ཟླ་གམ་སོགས་ཚེ་འགུགས་བྱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ཀུན་བཟང་། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཞབས་བསིལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན༔ ཞེས་བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་འདུས་པའི་གཙོ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡུམ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་འཁོར་གྱི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བསྟོད། བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་རབ་དགྱེས་ཏེ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ཉམས་སྐོང་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ རེ་སྨོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བླངས་ལ། གནང་བ་ནོད་དོ། །དབང་དངོས་ལ། འདིར་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་དངོས་སུ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་བཀྲལ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་སྐོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མཆིས་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་བོད་ཁམས་སྐྱོབ་པའི་མགོན་གཅིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་མདོ་ཁམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་འདུས་ ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གསུངས་པ་ཉིད། མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་དགོངས་ནས་ཁམས་ཀྱི་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་ཚེ་ཞལ་འབར་བའི་བྲག་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་རང་བྱོན་དུ་ཡོད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས། རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་དངོས་བྱོན་གསང་བའི་བདག་པོ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དེ་ཉིད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པར་མཛད་དེ་རིང་པོར་སོན་པ་ན། སླར་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིའི་བརྡས་བསྐུལ་བའི་རྟེན་འབྱུང་ལ་བརྟེན་ནས། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆོས་སྡེའི་ཐོག་མར་དགེ་བ་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་རྩ་བ་ཙམ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྙིང་བཅུད་དུ་བསྩལ་པར་མཛད་པ་ལའང་ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་བྱང་བུ། ནང་སྒྲུབ་ལུང་གི་བྱང་བུ། གསང་སྒྲུབ་མན་ངག་གི་བྱང་བུ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ནང་སྒྲུབ་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ལུགས་ཀྱི་བྱང་བུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྨིན་བྱེད་བགྱིད་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། ནང་སྒྲུབ་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་པ༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་བཅས་པ༔ ཟབ་ཅིང་གནད་འདྲིལ་གསང་བའི་བཅུད༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཕུར༔ ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་དགྱེས་པར་སོགས། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཐོག་མར་ཀུན་རྫོབ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་གོང་བཞིན་ལན་གསུམ། དོན་དམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྐྱེ་འགག་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་རྣམས་གདོད་ནས་གྲུབ་མ་མྱོང་བའི་རང་བཞིན་མཐོང་བའི་དམིགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ལྔ་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བྱ་དགོས་པས། དེའི་སླད་དུ་སྡོམ་པ་གསུམ་སོ་སོར་བླངས་ཤིང་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར། ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ་དུས་སྐབས་དགོས་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་བསྲུ
Chinese
一切佛的秘密啊，从无生等中显现一切啊，远离生灭住定去来啊！如是生起五种胜义谛之心三次。 吽。 如同清净法界等内部修持传承的纸条般，划定界限。 忏悔。 供养加持等前行。 正行是生起、念诵、修持三种次第的生起念诵究竟。 修持是专注在寿命蔓上，以嗡 玛哈 舜亚达等净化。 勃隆 班杂 阿玉瑟 勃隆。 于不坏之月轮火焰中，莲日之上赫利白色中，生起大自在马头明王等本尊后，赞颂之间如前一样。 念诵观想的马头明王时，从身幻化忿怒小众啊！如是改变。 咒语各自念诵，对自前所有修法物品以摄放之相遍布后。 勃隆。 寿命之月轮等勾召寿命。 拿摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 维斯瓦等普贤。 嗡 阿哈ra 阿哈ra 萨瓦 维迪亚 达ra 普吉de 拿摩 萨曼塔 布达 南 嘎嘎那 康 萨玛耶 梭哈。 如是洗足。 嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝 杜。 嗡 舍利 班杂 惹嘎 布贝 布。 嗡 舍利 班杂 惹嘎 阿洛给 赫利。 嗡 舍利 班杂 惹嘎 根de 根。 如是四印交替供养。 吽。 十方刹土无余聚集之主，诸佛菩萨母众化现等，非自之外眷属之身化现者，不离法界之性具誓者，向寂怒诸尊顶礼赞叹。 阿啦啦 霍。 如是赞叹。 勃隆 吽。 善逝诸佛眷属垂念，身语意续极欢喜，我与无边有情之，圆满资粮证得佛位愿，痛苦无尽皆清净，一切所愿皆成就。 如是说。 吽 赫利。 从根本上师等处求得灌顶，领受许可。 灌顶正行时，此处真实成就持明寿命自在者等大导师们，所阐释的续部、传承、口诀之意，如海般浩瀚的金刚寿命修法诀窍中，如今适逢之际，乃是救护藏地的怙主，大 गुरु 莲花生 大力金刚，于多康（多康地区）虚空藏中，为未来聚集的君臣等所说的集聚教言 ཆ
English
All the secrets of the Buddhas! From the absence of birth, etc., all appear! Free from birth, cessation, abiding, focus, going, and coming! Thus, generate the five ultimate minds three times. Hūṃ. Like a slip of paper for internal practice lineage, such as the pure Dharma realm, set boundaries. Confession. Offering blessings, etc., are preliminaries. The main practice is the completion of the generation-recitation-practice sequence. The practice is focused on the life vine, purifying with Oṃ Mahāśūnyatā, etc. Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Bhrūṃ. In the indestructible blazing moon disc, above the lotus and sun, from white Hrīḥ, generate the powerful Hayagrīva and other deities. Until the praise, as before. During the recitation visualization of Hayagrīva, from the body emanate a multitude of wrathful ones! Thus transform. Recite each mantra separately, and finally, pervade all the practice substances in front of oneself with the visualization of gathering and dispersing. Bhrūṃ. The life moon disc, etc., summons life. Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva, etc., Samantabhadra. Oṃ Āhāra Āhāra Sarva Vidyādhara Pūjite Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Gagana Khaṃ Samaye Svāhā. Thus, wash the feet. Oṃ Śrī Vajra Rāga Dhūpe Dhū. Oṃ Śrī Vajra Rāga Puṣpe Pu. Oṃ Śrī Vajra Rāga Āloke Hrī. Oṃ Śrī Vajra Rāga Gandhe Gha. Thus, offer with the four interlocked mudras. Hūṃ. The chief who gathers all the pure lands of the ten directions without exception, all the Buddhas, Bodhisattvas, assemblies of mothers, emanations, etc., those who emanate as the retinue from other than oneself, those who possess the samaya not deviating from the nature of the Dharmadhātu, I prostrate and praise all the peaceful and wrathful deities. Ala la Ho. Thus praise. Bhrūṃ Hūṃ. Sugata Buddhas and retinue, please consider, may your body, speech, mind, and lineage be greatly pleased, may I and limitless sentient beings complete the accumulations and attain Buddhahood, may all endless sufferings be purified, may all wishes and aspirations be fulfilled. Thus speak. Hūṃ Hrī. Receive empowerment from the root guru, etc., and obtain permission. In the actual empowerment, here, among the ocean-like collection of Vajra life-accomplishment instructions explained by the great masters who have actually accomplished Amitāyus, the protector of Tibet, Mahāguru Padmasambhava, the Powerful Skull Garland, in Dokham (mdo khams, Kham region) in the Akashagarbha, the assembled king and subjects of the future, the collected teachings Cha
Chinese
在莲师的海洋般的教法轮转动之际，将所有续部、口传、窍诀的精华提炼为长寿修法金刚鬘，此法从始至终都具有善妙的自性。考虑到未来的利益，在康区（khams）的格拉瓦让炯耶嘉南喀佐（gla ba rkang gcig ye rgyal nam mkha' mdzod）的西南方，在长寿火焰岩石上，有无量寿佛的自生像，在此心间埋藏了甚深伏藏。由化身莲花生大士的无诤、时机成熟的化身大掘藏师邬金秋吉德钦林巴（o rgyan mchog gyur bde chen gling pa）取出。交付给真实显现的遍照译师、秘密主宰者、文殊怙主大金刚持，那位难以言说的尊者。经过漫长岁月后，再次依靠空行母的密语催促的缘起。在长寿修法金刚鬘的法类之初，将长寿自在父、母、子三尊的修法仪轨的根本，作为具缘者的精华而赐予，其中有外修仪轨的黄卷、内修口传的黄卷、密修窍诀的黄卷三种。此处是依据内修口传阿努瑜伽（a nu yo ga）之规的黄卷而作的成熟引导。经文中说：内修气脉咒语无二别，身之坛城和合具，深奥精要秘密髓，注入具缘者之心。如此赞叹的成熟引导灌顶等作引导，献曼达。观想上师安住于一切善逝的化身，于其前祈请赐予灌顶，跟随我念诵。德钦嘉巴等。为了调伏自续，首先发起具有世俗观想的菩提心，跟随我念诵。我与无边等如上三次。在胜义的法界中，生灭住观想来去等，本来未曾成立，于见其自性中，生起无有观想的五种心，跟随我念诵。唉玛吙稀有等三次。为了成为法器的缘故，必须具备律仪，为此分别受持三种律仪，体性转变，功德增长，时时需要，故而守护。
English
At the time when the Dharma wheel of the Ocean of Lotus Master turned, the essence of all tantras, oral transmissions, and pith instructions was distilled into the Long Life Practice Vajra Garland, which is inherently virtuous from beginning to end. Considering the benefit of the future, in the southwest of Gela Rakangchik Yegyal Namkhadzö in Kham, on the Rock of Blazing Longevity Face, there is a self-arisen image of Amitayus, in whose heart the profound treasure was sealed. It was unearthed by Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the great tertön who is the emanation of Lhasé Damdzin Murub Tsenpo, the uncontested and timely incarnation of Padmasambhava. He entrusted it to the actual manifestation of Vairochana Lotsawa, the Lord of Secrets, Manjughosha Vajradhara, that inexpressible尊者. After a long time, relying again on the auspicious coincidence urged by the dakinis of the sphere, at the beginning of the Dharma section of the Long Life Practice Vajra Garland, the root of the practice cycle of the three deities of Long Life Empowerment, Father, Mother, and Son, was bestowed as the essence for the fortunate ones, among which there are the yellow scroll of the outer practice ritual, the yellow scroll of the inner practice oral transmission, and the yellow scroll of the secret practice pith instruction. Here, the ripening empowerment is performed based on the yellow scroll of the inner practice oral transmission of the Anu Yoga system. As it is said in the text: Inner practice, prana and mantra are inseparable, the mandala of the body is complete, profound and essential secret essence, pierce the hearts of the fortunate ones. Thus praised, the profound empowerment of ripening, etc., is introduced, and the mandala is offered. Visualize the Lama residing as the embodiment of all Sugatas, and pray for the bestowal of empowerment in his presence, repeat after me. Dechen Gyepar, etc. In order to tame the continuum, first generate Bodhicitta with conventional visualization, repeat after me. I and the infinite, etc., three times as before. In the realm of ultimate reality, seeing the nature in which arising, ceasing, abiding, visualization, going, and coming have never been established from the beginning, generate the five minds without visualization, repeat after me. Emaho Wondrous, etc., three times. In order to be suitable as a vessel for empowerment, it is necessary to possess vows, therefore, take the three vows separately, transform the essence, increase the qualities, and it is always necessary to protect.