Back to the library

rtz064 0001.concise writings on necessary supplements and connections for practice during maturation and liberation of precious terma great treasure.wish fulfilling vase.g2.0f

Tibetan

ན་ནོ། །དང་པོ་རིགས་བདག་ལའང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐོར་ལ།སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ནས་བརྒྱུད་པ། ༼༥༠༽ལྟར་ལུང་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།མངའ་བདག་ཉང་གི་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ སྒྲུབ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དབང་བསྐུར་བཅས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་མཐིང་ཆོས་ཚན་ཉེར་ལྔའི་བཅུ་དགུ་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མ་༼༦༦༽འདོད་བུམ་ལྟར་ལྷ་གཅིག་བུམ་གཅིག་གི་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱ།། །།དེའི་ལྷ་མང་གི་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ས་བོན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ། །འདི་ལ་དཔྱད་བྱའི་དོགས་གནས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། ཆོས་བདག་མཁྱེན་ལྡན་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ་དགོས།། ༈ །།བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་གྱི་ཆ་ལག་ཚེ་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྨིན་བྱེད་དང་བཅས་པ་པདྨའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། དངོས་གཞིའི་ས་བཅད་དང་པོ་བཞིན་བདག་བསྐྱེད་ལ་འཕྲི་བསྣན་མེད་པར་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། ས་བཅད་གཉིས་པ་བཞིན་བུམ་བསྐྱེད་ལ། གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ བར། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོས་འཁྱུད་པ། ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས་པ། སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་གསལ་བར་བསྐྱེད་པས། ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དར་ རིགས་ལྔ་དང་། གཡོན་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། སྒོ་མ་བཞིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་དང་ཚེ་དར་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པའོ། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་དང་། ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། སྔགས་སྔ་མའི་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ས་བཅད་གསུམ་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྟོད་པའི་དབུ་ནས། ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྟོད་པ་ཚིག་རྐང་བརྒྱད་འདིར་བླངས། དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་གཞུང་གི་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་ཚེ་བདག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྟོད་པའི་མཐར། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་རྣམས་སྦྲེལ་བས་བསྟོད། གཟུངས་ཐག་བླང་བ་སོགས་གཞུང་གསལ་ལྟར་གྱིས་བུམ་པ་བསྒྲུབ། མདུན་བསྐྱེད་ས་བཅད་གསུམ་པ་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ཞིང་། གཞུང་བཟླས་རྗེས། སྒྲུབ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་བཟླས་པ་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྦྱར། ཚོགས་ནས། ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་སྲུང་བ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་ཕྱིན་དབང་ཆོག་བཞིན་ལ། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བླ་བརྒྱུད་ཁ་སྐོང་ནི། འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དུས་ལ་བབས། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས་དང་སྦྲེལ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚེ་དབང་དོན་གྱི་པྲ་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་སོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲྭ་བའི་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།རཏྣ་གླིང་པའི་ཚེ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་རྒྱན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཚེ་བུམ་རྗེ་སྐུ་འཁོར་འདས་ ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་དང་། འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིལ་རོལ་བས་ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩིས་ཐེབས་པ་ལྟར་སྙིགས་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར་པར་མོས། ཧཱུཾ། རྩ་ཁམས་དག་པ་ལུས་ཀྱི་གནསཿ དམ་རྫས་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་འདིསཿ འབྱུང་བ་སོགས་བསྒྱུར་བས་ཚེ་རིལ་སྦྱིན་པ་སྦྱར། སླར་ཧཱུཾཿ རྩ་ཁམས་དག་པ་སོགས་གཞུང་གསལ་གྱིས་བདུད་རྩི་ཚེ་ཆང་བླུད་པ་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ། ༈ པདྨ་གླིང་པའི་ཚེ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་གསུང་རྒྱུན་མ་འདོད་བུམ། ༼༧༣༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་འདོད་བུམ། ༼༧༢༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་བཞིན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཞེས་པའི་མཚམས། རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་པདྨ་གར་དབང་། འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། རྗེ་བཙུན་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། དཔལ་ལྡན་པདྨ་བསྟན་འཛིན། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། སོགས་དང་། ཡང་བརྒྱུད་འདེབས་སྐབས། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་སུ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་པདྨ་བསྟན་ འཛིན་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕྲིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་པདྨ་གར་དབང་སོགས། །རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་སོགས་སྦྱར། འདི་ལ་བརྒྱུད་ཚུལ་འདྲ་མིན་མང་ངོ་། །དབང་དངོས་གཞིར་བརྒྱུད་པའི་ཁ་སྐོང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་དང་། ཚེ་བུམ་དབང་གི་སྐབས། སྤྲོ་ན། ལྟར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཅེས་པའི་མཚམས་སུ། པ་ལ། མོས་གུས་དུང་དུང་མཛད་པས་བདུད་རྩི་སོར་གྱིས་ཁོལ་ཏེ་སོགས་དེའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དམིགས་པ་སྦྲེལ་ཞིང་། ཚིགས་བཅད་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ཁྱད་པར། འོག་གཞི་གསེར་གྱི་སོགས་ནས། སྲ་ཞིང་འཐས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པའི་མཚམས། འོད་ཟེར་དེས་རྡོ་ཁབ་ལེན་སོགས་དེའི་གོང་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན། བདུད་རྩིར་གྱུར། བར། པ་ལ། མོས་གུས་དུང་དུང་སོགས། དེའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དམིགས་པ་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ཁྱད་པར། འོག་གཞི་ཆུའི་སོགས་ནས། གཤེར་བ་ཐམས་ཅད། འོད་ཟེར་དེས་རྡོ་ཁབ་ལེན་ སོགས་གོང་འོག་སྦྲེལ་བ་སྔར་ལྟར་རོ། །ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །ཁྱད་པར། འོག་གཞི་མེའི་སོགས་ནས། སྲེག་པ་ཐམས་ཅད། འོད་ཟེར་དེས་རྡོ་ཁབ་ལེ

Chinese

那诺。首先是关于本尊的两种。首先是关于无量寿佛的部分。如从堪布桑结桑瓦传下来的(50),进行传承仪轨无量寿佛的灌顶。正行灌顶。后行等进行。 ༈ 。尼扬的自在主莲花生大师的 长寿修法不死甘露宝瓶灌顶等,汇集为可念诵的如甘露水流般的灌顶。正行灌顶。后行仪轨等进行。 ༈ 。北方伏藏(藏北地区发现的伏藏)的心髓修法猛烈深蓝法类二十五法的第十九个,长寿修法铁树(66),如意宝瓶般的一尊佛一个宝瓶的灌顶。正行灌顶。后行等进行。 其众多本尊的灌顶仪轨如成就无死的种子般进行灌顶。正行灌顶。后行仪轨等进行。 此处需要考察的疑问之处非常多,需要向具知见的大德持教者们请教。 ༈ 。八大法行自生的一部分,圆满长寿本尊的事业成熟法等如莲花鬘般进行灌顶时。正行部分的第一个段落,如自身生起般不增不减地完整进行。如第二个段落般,宝瓶生起时,主要将无量寿佛观想得如自身生起般清晰。以丝绸和各种珍宝装饰。中间。其怀中拥抱着身穿白衣的佛母。观想为非常明亮、清晰、完整,显现而无自性。在四方的莲花瓣上,观想眷属四部如来与佛母们。四门神们清晰地生起。无量寿佛父母双手,右手持金刚长寿幡 五部,左手持充满甘露的宝瓶。四门神们持铁钩、绳索、铁链、铃铛和长寿幡、宝瓶。所有都以丝绸和各种珍宝饰品庄严。本尊众的三个位置显现三个字,心间种子字舍(梵文:hrīḥ,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)放出光芒。迎请所有佛和菩萨以坛城的形式降临。 吽。所有众生等和。嗡 拿摩 巴嘎瓦德 阿巴热米达 阿雅嘉纳 萨巴热瓦热 班匝 萨玛匝(藏文:ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:ॐ नमो भगवते अपरिमित आयुर्ज्ञान सपरिवार वज्र समा जः,梵文罗马拟音:oṃ namo bhagavate aparimita āyurjñāna saparivāra vajra samā jaḥ,汉语字面意思:嗡,皈命薄伽梵,无量寿智,眷属,金刚,集合)迎请。 扎 吽 榜 霍(藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हुं बं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ baṃ hoḥ,汉语字面意思:扎 吽 榜 霍)融入誓言智慧二无别。在之前的咒语后面。从金刚供品开始。到声音领受 梭哈之间。

English

Naho. First, there are two aspects of the lineage holder. First, regarding Amitayus. As transmitted from Khenpo Sangye Sangwa (50), perform the empowerment of the lineage tradition of Amitayus. Actual empowerment. Subsequent practices, etc., are performed. ༈. The life practice of Guru Padmasambhava of Nyang, Combining the immortal nectar vase empowerment, etc., into a readable format, perform the empowerment like a stream of nectar. Actual empowerment. Subsequent rituals, etc., are performed. ༈. From the Northern Treasure (terma discovered in the northern Tibetan region), the nineteenth of the twenty-five practices of the Wrathful Dark Blue Dharma category of the Heart Essence Practice, the Iron Tree Life Practice (66), the empowerment of one deity and one vase like a wish-fulfilling vase. Actual empowerment. Subsequent practices, etc., are performed. The empowerment ritual of its many deities is performed like the seed of achieving immortality. Actual empowerment. Subsequent rituals, etc., are performed. There are many points of doubt that need to be examined here, so it is necessary to consult with knowledgeable great Dharma holders. ༈. When performing the empowerment of the complete life deity activities of the self-arisen Eight Herukas as a part of the Eight Great Herukas, like a lotus garland. In the first section of the main part, perform the self-generation completely without adding or subtracting. As in the second section, when generating the vase, mainly visualize Amitayus clearly as in the self-generation. Decorated with silk and various jewels. In the middle. Embraced in his lap by a white-clad consort. Meditate that it is very bright, clear, complete, appearing but without inherent existence. On the four lotus petals, visualize the retinue, the Four Buddhas with their consorts. The four gatekeepers are clearly generated. Amitayus, father and mother, hold a vajra long-life banner in their right hands, the five families. In their left hands, they hold vases filled with nectar. The four gatekeepers hold iron hooks, ropes, chains, bells, and long-life banners and vases. All are adorned with silk and various precious ornaments. The three places of the deity assembly are marked with three syllables, and rays of light emanate from the heart syllable Hrih (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥). Invite all Buddhas and Bodhisattvas to descend in the form of a mandala. Hum. All sentient beings, etc., and. Om Namo Bhagavate Aparimita Ayurjnana Saparivara Vajra Samaja (藏文:ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:ॐ नमो भगवते अपरिमित आयुर्ज्ञान सपरिवार वज्र समा जः,梵文罗马拟音:oṃ namo bhagavate aparimita āyurjñāna saparivāra vajra samā jaḥ,汉语字面意思:嗡,皈命薄伽梵,无量寿智,眷属,金刚,集合) invite. Ja Hum Bam Hoh (藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हुं बं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ baṃ hoḥ,汉语字面意思:扎 吽 榜 霍) merge into the indivisibility of samaya and jnana. After the previous mantra. From Vajra Argham onwards. Up to Shabda Pratichchha Svaha.

Chinese

以外供,以三谷物作内供。赞颂方面:从科判第三部分前生之赞颂的开头开始。“舍 (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)”! 顶礼薄伽梵怙主无量寿智 (藏文:བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད,梵文天城体:भगवन् ज्ञान अमितायुस्,梵文罗马拟音:bhagavan jñāna amitāyus,汉语字面意思:薄伽梵 智慧 无量寿)! 等,此处取主尊父母的八句赞颂词。然后,从瓶生仪轨的“舍 (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)”! 顶礼薄伽梵怙主无量寿 (藏文:བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད,梵文天城体:भगवन् अमितायुस्,梵文罗马拟音:bhagavan amitāyus,汉语字面意思:薄伽梵 无量寿)! 等,到四族寿命自在父母的赞颂结尾。“铁钩、索、铁链、铃女 (藏文:ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)”! 向坛城诸神众顶礼赞颂 (藏文:དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)”! 将这些连接起来进行赞颂。按照仪轨原文清晰地说明,取受持咒索等,修持宝瓶。如前生科判第三部分一样,次第进行,念诵仪轨后,如果想广修圆满大修的五部总集念诵,则按照伏藏仪轨加入“吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 仲 (藏文:བྷྲཱུྃ,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,汉语字面意思:仲)! 班杂 阿玉色 吽 阿 (藏文:བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ,梵文天城体:वज्र आयुषे हुं आ,梵文罗马拟音:vajra āyuṣe huṃ ā,汉语字面意思:金刚 寿 吽 阿)! 等。会供时,完成勾招寿命、融入、守护等,并如后续灌顶仪轨一样修持事业瓶。以上师加持的灌顶,为了圆满降下智慧的上师传承,在蒋扬嘉色之后,加入:遍主五智之主宰,根本传承上师时,祈请赐予无死寿命灌顶。与金刚铁钩等相连,次第赐予真实灌顶。之后进行后续仪轨。 ༈ །།按照桑杰林巴的寿命修法日月和合的寿命灌顶意义口诀之记录进行灌顶修法。正行灌顶,后续等。 ༈ །།按照多杰林巴的大圆满见解,空阔之寂怒寿命修法光芒网之寿命灌顶如意宝轮,编纂成可读之甘露光芒一样进行灌顶修法。正行灌顶,后续等完成。 ༈ །།按照热那林巴的寿命引导金刚鬘之内修的事业灌顶仪轨以及金刚宝饰一样进行灌顶修法。正行灌顶,寿命宝瓶,上师身坛城,聚集轮回涅槃一切精华的精华丸,以及享用无死甘露,如铁变金的炼金术一样,观想五浊的蕴界处转变为金刚身。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 脉界清净身体处,此誓物寿命之丸,转变诸元素等,加入布施寿命丸。再次,吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 脉界清净等,按照仪轨原文清晰地说明甘露