Tibetan
བར་གྱེར་མཐར། བཟླས་པ་ དང་ཕུས་གདབ། སླར་ཡང་ཚེ་མདའ་ཚད་གཞལ། མ་འཕེལ་ན་སླར་ཚེ་གཟུངས་བཟླ་ཞིང་ཚེ་འགུགས་ཕྱིན་བསྐྱར། ཆད་ན་བསྐྱར་དགོས་པ་གཞིར་བཅས། དེ་སྟེང་གཞུང་གསལ་རིམ་གྲོ་རྣམས་ལ་འབད་བཅུག །དབང་དངོས་གཞིའི་གསོལ་གདབ་རྗེས། སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཞེས་པར། ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། མཐིང་ག །སེར་པོ། དམར་པོ། ལྗང་གུ་རྣམས་དང་། ཚིགས་བཅད་དབུ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་དགོས། སྣ་བདུན་རྫས་བརྒྱད་བསྐུར་ཚིག་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུ་བཞིན་དགོས་པར་གསུངས་ཀྱང་། ལྷ་རྫས་ལས་བྱས་སོགས་དང་། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུའི་སྤྱི་འགྲོ་ཚིགས་བཅད་རྒྱས་པས་བསྐུར་བས་འཐུས། དེའི་གོང་གི་དཀྱིལ་ཆོག་འཆི་མེད་འབྱུང་བའི་དཀྱུས་ལྟར། ཚེ་གཏོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་བསྒོམས་པས་སོགས་ནས། གསོལ་འདེབས་སྐབས་ཁ་སྐོང་ནི། ནམ་མཁའ་འཆི་མེད་ཀྱི་རྗེས་སུ། ངེས་ལེགས་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་གཞལ་ཡས་ན། །བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་ཤིགས༴ རྟག་བརྟན༴ ཁྱབ་བདག་གསང་སྔགས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལ་གསོལ༴ མི་ཤིགས༴ རྟག་བརྟན༴ ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ༴ མི་ཤིགས༴ རྟག་བརྟན༴ སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །རིམ་བྱོན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ༴ མི་ཤིགས༴ རྟག་བརྟན༴ སྤྱི་གཙུག་སོགས་སྦྲེལ་ནས་མཐར་རྩ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཚེ་ཟན་ནམ་ཚེ་འབྲང་གིས་དབང་བསྐུར། རྩ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཚེའི་རིལ་ཆང་སྦྱིན། དེ་ནས་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་ཚེའི་དཔལ་སྟེར་མཇུག་བཞིན། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་བྱ། ཆོ་གའི་རྗེས་ལ་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ། འབྲུ་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ་ཅིང་སྤེལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། མ་འབྱོར་པ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཚོམ་བུ་ཡིན་ན། ཚེ་རྟེན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་ཅིང་། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་རིམ་ནི། ཚེ་དབང་འཆི་མེད་ཚེའི་དཔལ་སྟེར་གྱི་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ། སྣོད
Chinese
中间结束时，念诵和吹气。再次测量寿命箭的长度。如果没有增加，再次念诵长寿陀罗尼，并重复进行寿命吸引。如果减少，则必须重新开始。在此之上，努力进行经文中明确说明的仪式。在灌顶正行的祈请之后，将用于投掷的虚空坛城都变成白色的无量寿佛，然后依次将后面的坛城变成蓝色、黄色、红色和绿色。每段诗句的开头都必须改变。据说需要像九尊长寿佛一样投掷七宝和八吉祥物，但用神圣物质制成的物品，以及像镜子智慧一样的通用诗句来投掷就足够了。按照之前长寿出现的坛城仪轨，从寿命食子以及所依和能依的本尊众开始观想等等。祈请时的补充是：在虚空不朽之后：在决定善妙解脱道引导的宫殿中，祈请慈氏怙主昆噶丹增。不坏。恒常。在遍主密咒成就的宫殿中，祈请文殊师利钦哲旺波。不坏。恒常。在圆满教法兴盛的宫殿中，祈请文殊怙主洛哲塔耶。不坏。恒常。 在成熟解脱窍诀圆满的宫殿中，祈请历代传承的上师。不坏。恒常。将顶髻等连接起来，最后念诵根本咒语，并用寿命食物或寿命丸进行灌顶。念诵根本咒语，并给予寿命丸酒。然后，像长寿灌顶赐予不死寿命光辉的结尾一样，承诺誓言等等。仪式结束后，供养食子，用三字和虚空藏的咒语加持并增加。嗡 斯里 嘉纳 班匝 阿玉克谢 萨巴里瓦拉 阿尔刚。布贝等。夏匝 扎底扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ श्री ज्ञान वज्र आयुःक्षे सपरिवार अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī jñāna vajra āyuḥkṣe saparivāra argham，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，金刚，寿命，增长，眷属，供品。）用五供进行供养。用“引导世间”等赞颂。祈请世尊赐予我和所有众生所有不死寿命的成就。这样祈求愿望。祈求宽恕未完成的部分和用百字明忏悔。如果是会供，则观想寿命依物，使智慧尊者安住，并收摄誓言尊者等等，按照通常的方式。本尊生起收摄次第是：在长寿灌顶赐予不死寿命光辉的念诵之后出现：器。
English
At the end of the interval, recite and blow. Measure the length of the life arrow again. If it doesn't increase, recite the long life dharani again and repeat the life attraction. If it decreases, it must be restarted. On top of that, strive to carry out the rituals clearly stated in the text. After the prayer of the main empowerment, transform the mandala of space used for throwing into white Amitayus, and then transform the subsequent mandalas into blue, yellow, red, and green in order. The beginning of each verse must be changed. It is said that it is necessary to throw the seven treasures and eight auspicious symbols like the nine deities of Amitayus, but it is sufficient to throw with items made of divine substances, and general verses like mirror wisdom. According to the previous mandala ritual of the emergence of immortality, starting from the life torma and the assembly of deities with the support and the supported, etc. The supplement during the prayer is: After the immortal space: In the palace that guides the path of definite goodness and liberation, I pray to Maitreya Kungha Tenzin. Imperishable. Constant. In the palace of the all-pervading secret mantra accomplishment, I pray to Manjushri Khyentse Wangpo. Imperishable. Constant. In the palace where the complete teachings flourish, I pray to Manjugosha Lodro Thaye. Imperishable. Constant. In the palace where the ripening liberation instructions are complete, I pray to the lineage lamas of successive generations. Imperishable. Constant. Connect the crown of the head, etc., and finally recite the root mantra and empower with life food or life pills. Recite the root mantra and give life pill wine. Then, like the end of the long life empowerment giving the glory of immortal life, promise vows, etc. After the ritual, offer the torma, bless and increase with the three syllables and the mantra of the treasury of space. Om Shri Jñana Vajra Ayukshe Sapariwara Argham. Pushpe, etc. Shabda Pratitya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ श्री ज्ञान वज्र आयुःक्षे सपरिवार अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī jñāna vajra āyuḥkṣe saparivāra argham，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，金刚，寿命，增长，眷属，供品。) Offer with the five offerings. Praise with "Leading the world", etc. Pray to the Bhagavan to bestow upon me and all sentient beings all the accomplishments of immortal life. Thus, pray for wishes. Pray for forgiveness for the unfinished parts and confess with the hundred-syllable mantra. If it is a tsok offering, then focus on the life supports, stabilize the wisdom beings, and gather the samaya beings, etc., according to the usual way. The generation and dissolution sequence of the deity is: What appears after the recitation of the long life empowerment giving the glory of immortal life: Vessel.
Tibetan
་བཅུད་སྲུང་འཁོར་སོགས་ནས། མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར། །བར་གྱིས་བསྡུ་ལྡང་བྱ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་གི་དབང་ བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འབྲི་གུང་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་མཁའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཞབས་ཀྱི་དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ལས་ཚེ་སྐོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཟབ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ལྟར་ཕྱི་དབང་མཐར་ཆགས། ནང་དབང་བསྐུར་བ་གཞུང་གསལ་དེ་བྱ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཙཀ་མི་དགོས། བདུད་རྩི་རྐྱང་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་དབང་གསུམ་པོར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་སོ་སོར་བྱ་དགོས་སོ།། ༈ །།གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལག་ལེན་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི་གྲོལ་ཐིག་ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་ཚེ་དབང་བཅུད་འཁྱིལ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཚེ་དཔག་མེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་སྲོག་ཐིག་ཚ་བ་དམར་ཐག་གི་དབང་ཆོག་དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་ རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་གསོལ་མཆོད་འདོད་དགུ་མྱུར་སྟེར་གཏེར་གཞུང་དང་། ༼ཉ༽པད་འོད་ཚོགས་མཆོད་སྦྱར། དབང་དངོས། སྤོམ་རའི་བཀའ་གཏད། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གོང་དུ་ཐུགས་ཐིག་རྩ་དབང་སྐབས་སོང་།། ༈ །།རྒོད་ལྡེམ་པའི་ཟབ་གཏེར་སླར་ཡང་དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པ། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ཆོས་སྡེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་བཅས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མི་ཤིགས་སྲོག་གི་རྒྱ་མདུད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས
Chinese
从精华守护轮等等中，变得如现量般清晰。 中间进行收放，以回向、发愿、吉祥等来庄严结尾而完成。 ༈ །།阿里班禅贝玛旺杰的长寿修法，智慧光最胜的灌顶仪轨，如智慧光之宝瓶般进行灌顶修法，正行灌顶，后行等。 ༈ །།直贡法王仁钦彭措空解龙洋足的甚深意伏藏中，寿命法类内外密三种甚深灌顶次第明晰安立，如金刚命修般，外灌顶究竟，内灌顶按仪轨明示而行，秘密灌顶时不需要五部本尊的擦擦，是单单甘露。如是三种灌顶，灌顶修法，正行灌顶，后行仪轨等各自都要进行。 ༈ །།噶旺谢波林巴的长寿修法，诸佛总集的成熟灌顶之实修合集，如不死明点般，自生，准备，灌顶修法，正行灌顶，后行仪轨等进行。 ༈ །།谢饶伟色的解脱法，无量寿佛不死三身总集的修法灌顶仪轨合集，如长寿灌顶精华汇聚般，灌顶修法，正行灌顶，后行等进行。 ༈ །།虹身心髓的长寿无量寿佛，天铁金刚成就一切总集的灌顶，安立为可读之法，如不死明点般，灌顶修法，正行灌顶，后行等进行。 ༈ །།降魔金刚的长寿修法，持明命脉热血红法的灌顶仪轨，如无垢甘露之水流般，灌顶修法， 玛钦波姆拉的祈供，速赐所欲宝藏法，（ཉ）莲花光荟供合集，正行灌顶，波姆拉的嘱托，后行仪轨等进行。 ༈ །།邬金掘藏师吉岭巴的持明心滴之部分，长寿修法不死精华一切总集的灌顶，之前于心滴根本灌顶时已传。 ༈ །།郭登巴的甚深伏藏，再次由其化身噶旺多杰扎瓦坚赞的又一伏藏中取出，金刚萨埵心之明镜法类，长寿修法智慧大印的修法灌顶仪轨合集精要，如不坏命之大印般，灌顶修法，正行灌顶，后行仪轨等。
English
From the essence-protecting wheel, etc., it becomes clear as if directly perceived. In between, gathering and dispersing are done, and it is completed by adorning the end with dedication, aspiration, and auspiciousness. ༈ །།The longevity practice of Ngari Panchen Pema Wangyal, the empowerment ritual of Yeshe Od Chok, is arranged clearly. Like the vase of Yeshe Od, perform the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent actions. ༈ །།From the profound intention treasure of Drikung Chogyal Rinchen Phuntsok Khakyong Yongzhap, the arrangement of the profound empowerment sequence of the three secrets of the outer, inner, and secret life cycle is clearly established. Like the Vajra Life Practice, the outer empowerment is complete. The inner empowerment is performed according to the clear instructions of the text. During the secret empowerment, the five families of deities' tsakalis are not needed. It is solely nectar. Thus, for the three empowerments, the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent rituals must each be performed separately. ༈ །།The longevity practice of Garwang Zikpo Lingpa, the ripening empowerment practice of the union of Buddhas, is compiled into a single practice. Like the immortal bindu, self-generation, preparation, empowerment practice, actual empowerment, and subsequent rituals are performed. ༈ །།The liberation drop of Sherab Ozer, the practice and empowerment ritual of Amitayus, the immortal union of the three kayas, is like the accumulation of longevity empowerment essence. Perform the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent actions. ༈ །།The empowerment of the longevity Amitayus of Rainbow Essence, the union of all accomplishments of the sky iron vajra, is arranged for reading. Like the immortal bindu, perform the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent actions. ༈ །།The longevity practice of Dudul Dorje, the empowerment ritual of the Rigdzin Life Thread, the red-hot essence, is like a stream of immaculate nectar. Perform the empowerment practice, The offering to Machen Pomra, the treasure text that quickly grants all desires, and (ཉ) the Lotus Light Tsok Offering are combined. The actual empowerment, the entrustment of Pomra, and the subsequent rituals are performed. ༈ །།The part of Orgyen Terdak Lingpa's Rigdzin Thuktik, the longevity practice, the immortal essence, the union of all, the empowerment was previously transmitted during the Thuktik root empowerment. ༈ །།The profound treasure of Godempa, again appearing as the Yangter of its emanation, Garwang Dorje Dawa Gyaltsen. The Dharma section of the Vajrasattva Mind Mirror, the practice and empowerment ritual of the longevity practice Yeshe Gyadruk, is condensed into its essence. Like the indestructible life knot, perform the empowerment practice, the actual empowerment, and the subsequent rituals.