Tibetan
པ་རྣམ་གསུམ་ནི། ཕུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁོ་ལ་ཕོག །བདུད་བཞི་རང་གཤེད་དུ་དབབ་ནས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་བཅད། ཀླད་ཁྲག་ཁྲུག་གིས་འདྲེས། གཟུགས་ཕུང་གི་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་རིམ་བཞིན་འདུས་ནས་ཚེ་རྟེན་ཨ་དང་། རྣམ་ཤེས་ནྲྀའི་རྣམ་པར་འདུས་པ་ཕུར་རྩེའི་ཧཱུྃ་གིས་བླངས་ནས་རང་ལ་བསྟིམས་པས། ཨ་དཀར་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྙིང་གར་ཐིམ་ཚེ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་འབར། ནྲྀ་དེ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས་པས་ཕུར་པའི་ཁོང་གསེང་ནས་ཞུགས། ལས་ངན་གྱི་རྣམ་སྨིན་བཀྲུས། དྭངས་མ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་མགོར་ཐོན་ནས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ་ནི། ཨེ་མ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཕུང་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་བྱས༔ རྣམ་ཤེས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྦ༔ ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་འཕང༔ ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད༔ ཨ་ཕཊ། ཅེས་དགོངས་པ་བསྐྱང་། སླར་ཡང་རྟེན་གཞི་ བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་གཟུགས་ཕུང་། ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་བག་ཆགས་འཁྲུལ་སེམས་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤ་ཀ་དུན༔ ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན་རྦད་ནན༔ ཙིཏྟ་ཐུཾ་རིལ་རྦད༔ ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁམ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་རལ་གྲིས་གཏུབ། ཐོ་གཏུན་ཐབས་ཤེས་རོལ་པའི་མཁའ་གསང་སྦྱོར་བས་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་པས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་བྱེད་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ༔ ཞེས་བརྡུང་། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་འཁྱིལ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང༔ འཇམ་ དཔལ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ
Chinese
三法为：金刚橛发出光芒，击中了他。将四魔降伏为自杀，斩断四轮之脉。脑血混杂。身蕴之精华依次聚集，生命之根本为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），意识化为宁（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：宁），以金刚橛尖的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字取走，融入自身。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色光芒的自性融入心间时，光辉灿烂。宁（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：宁）字以啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）抛掷，从金刚橛的空隙进入，洗净恶业的果报。精华化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，到达结界之上，观想融入文殊智慧勇识的心间。示现度脱于无生法界的密意是：唉玛，三界众生啊，不觉迷乱，真是可怜。以慈悲度脱的誓言是：并非杀戮镇压，而是以慈悲方便的结合，将身蕴转化为度脱的田地，将意识抛向母性的虚空，加持为智慧勇士，将觉性抛向无生法界，你将被造就为胜者的儿子。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如此发愿。再次观想将作为基础的习气迷乱的身蕴，以及手持宝剑等兵器，斩成碎片。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！慈悲忿怒的忿怒尊，以智慧锋利的兵器，度脱怨敌魔障习气迷乱之心，意识融入法界。唉 玛雅 亚 恩布 穆 萨 卡 顿！ 阿 穆 卡 萨 札 仲 智 南 惹 南！ 智达 吞 日 惹！ 某某的生命 宁 智 呼 吞 扎！ 康 萨 罗 雅 穆 迪 惹！ 玛 惹 亚 惹！ 如此以宝剑斩断。观想以杵和臼，方便智慧嬉戏的空行母秘密结合，将习气的身体粉碎于无生法界。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！敲击吧，金刚燃烧的杵！违背教令的罪人，在忿怒母燃烧的杵臼中，以金刚杵锤击，即使是天神也要毁灭，何况是怨敌魔障！嗡 贝玛 阿 郭 札 亚 卡 汤 卡 汤！ 如此敲击。观想将度脱怨敌魔障的血肉加持并回旋为大乐菩提心的甘露自性，供养于坛城本尊及护法等众。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如劫火般燃烧的空性中，文殊 忿怒尊阎魔敌
English
The three methods are: Light radiates from the phurba, striking him. Subduing the four maras into suicide, severing the roots of the four chakras. Brain and blood mix. The essence of the physical elements gradually gathers, the life force as A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), and consciousness transforms into Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nri, Literal meaning: Nri), taken by the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the tip of the phurba and absorbed into oneself. When the white light essence of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) dissolves into the heart, glory and splendor blaze. That Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nri, Literal meaning: Nri) is hurled with Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), entering from the hollow of the phurba, washing away the ripening of bad karma. The essence transforms into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), reaching the top of the knot, and is contemplated as dissolving into the heart of Mañjuśrī Jñānasattva. The intention of liberating into the unborn realm is shown as: Emaho, sentient beings of the three realms, not realizing, are confused, how pitiful. The vow to liberate with compassion is: not killing and suppressing, but with the union of compassionate means, transforming the aggregates into a field of liberation, casting consciousness into the space of the mother, blessing as a wisdom hero, hurling awareness into the unborn realm, you will be created as a son of the Victorious Ones. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning)! Thus, make the aspiration. Again, visualize the physical body of habitual confusion as the basis, and the collection of weapons such as swords, being cut into pieces. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The wrathful king of compassionate wrath, with the sharp weapon of wisdom, liberates the enemy, obstructing demons, habitual confusion, and mind, consciousness dissolves into the realm of dharma. E Myak Ya Ngub Muk Sha Ka Dun! A Mu Ka Sha Trum Trig Nan Rab Nan! Tsitta Thum Ril Rab! So-and-so's life Nri Tri Hur Thum Dza! Kham Shak Ro Myak Muk Ti Rab! Mara Ya Rab! Thus, cut with the sword. Visualize the secret union of the ḍākinī playing with the pestle and mortar of skillful means and wisdom, pulverizing the body of habitual patterns into the unborn realm. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Strike, the vajra blazing pestle! Those sinful ones who transgress the command, in the burning mortar of the wrathful mother, struck with the vajra hammer, even if it were a god, it would be destroyed, what need to mention enemies and obstructing demons! Oṃ Padma Akoṭāya Khatham Khatham! Thus, strike. Bless and swirl the flesh and blood of the liberated enemy and obstructing demons into the nature of the nectar of great bliss bodhicitta, and visualize offering it to the mouths of the mandala deities and oath-bound protectors. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! In the space blazing like the fire of an eon, Mañjuśrī Wrathful King Yamāntaka
Tibetan
འི་གཤེད༔ སྐུ་ནི་རི་རབ་ལྟ་བུར་བཞེངས༔ གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཞལ་གདོངས་ལ༔ གངས་རི་གཏམས་འདྲའི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གློག་དམར་འཁྱུག་འདྲའི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ༔ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་འབུལ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལིང་རོ་བདུད་རྩིར་སྦར་པ་བསྟབ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སོགས་དབང་ཆོག་ལྟར་མཆོག་དབང་གསུམ་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ཤིས་བརྗོད་མགོ་བར་གྲུབ་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སོགས་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ལྟར་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་མཆོད། ཉེས་བཤགས། ཡི་རང་། བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ། བཞུགས་གསོལ། བྱིན་དབང་ཞུ་བ་བཅས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་ བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྤྲོས་པ་ཀུན་ཞི་སོགས་དྲེགས་འཇོམས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གྲི་གུག །གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ཆུ་གླང་དྲེགས་པ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། ཡུམ་ཟ་བྱེད་བཻ་ཏཱ་ལི་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། སྐུ་ལ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། དབུ་གཙུག་ཏུ་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་བ། སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། བསྐལ་མེའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བ་དང་། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་གཙོ་རྐྱང་གི་སྐུ་བདག་གིས་བརྗོད་པའི་ཚིག་རིས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་འཚལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ལས་གཤིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལྟར། སྐད་ཅིག་གིས་ལྷགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་མདུན་བསྐྱེད་
Chinese
的诛戮者！身如须弥山般耸立，如天地般的面容上，露出如冰山堆积般的獠牙，如红色闪电般伸出的舌头上，是超度十方刹土的血肉骨骸，将三毒供养于三身之中。请享用，请受用，卡让卡嘿！嗡 阿卓德 嘎雅 曼达嘎 萨巴热瓦热 玛哈芒萨 惹达 刚尼热德 资达 巴苏达 卡卡卡嘿卡嘿！将灵肉作为甘露供奉。诸佛众等如灌顶仪轨般依次赐予殊胜灌顶，吉祥之语首尾圆满后。他们圆满地完成了文殊阎魔敌降伏傲慢者的根本灌顶。之后，与此相关联，如世尊事业阎魔等死主事业阎魔的随许仪轨般衔接，献曼扎。祈请，复诵此句。金刚持等三遍。为了清净相续，在上师与本尊无别的文殊寂怒尊众显现的面前。顶礼供养，忏悔罪业，随喜功德，劝请祈祷，请住祈祷，祈请加持灌顶等七支供的意义，如实忆念。 因此复诵此句。息灭一切戏论等降伏傲慢事业法般三遍。之后，对于真正的随许，请如是发愿。导师自身观想为文殊阎魔敌降伏傲慢者，身色蓝黑。三面，右白左红中蓝。六臂，右三手持法轮、宝剑、弯刀。左三手持颅血、棒杖、忿怒印。四足，右屈左伸，以莲花、日轮、水牛、象、傲慢者、龙、夜叉、地主的座垫而立。与明妃食肉拜达里一同交合，手持弯刀颅器。身上装饰着光辉和尸陀林的装束。头顶上方有鹏鸟飞翔。身上散发出化身的忿怒众。安住在劫末火焰环绕的虚空中。前方陈设的食子是听命者事业阎魔及其眷属。你们这些弟子们，要如主尊身语所说的词句般，清晰地观想。嗡 玛哈舜亚达等如事业阎魔的事业般。刹那间降临的一切众生，作为前方生起的本尊
English
Wrathful One! Your body is erected like Mount Meru. On your face like heaven and earth, fangs protrude like piles of snow mountains. On your tongue, extended like a flash of red lightning, are the flesh, blood, and bones of those liberated from the ten realms. I offer the three poisons into the expanse of the three kayas. Please partake, please enjoy, kha ram kha hi! Om Akrote Kaya Mantaka Saparivara Mahamamsa Rakta Kem Niriticittavasuta Khakakakhi Khakhi! Offering the linga and corpse as amrita. After the deities bestow the supreme empowerment in sequence according to the empowerment ritual, and the auspicious words are completed from beginning to end. They have successfully completed the root empowerment of Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance. Following that, in connection with this, connect as in the അനുജ്ഞ (anujñā) ritual of the কর্ম (karma) Yamaraja, etc., the Lord of Death, কর্ম (karma) Yamaraja, and offer a mandala. Recite this prayer. Vajradhara, etc., three times. In order to purify the lineage, in the presence of the assembly of peaceful and wrathful deities of Manjushri, inseparable from the guru and the visualized deity in front. Prostrations and offerings, confession of misdeeds, rejoicing, exhortation and supplication, requesting to remain, requesting blessings and empowerment, etc., clarifying the meaning of the seven branches. Therefore, repeat this. Three times, like the practice of subduing arrogance, such as pacifying all elaborations. Then, for the actual അനുജ്ഞ (anujñā), please generate this aspiration. The teacher himself visualizes himself as Manjushri Yamantaka, the subduer of arrogance, with a dark blue-black body. Three faces, white on the right, red on the left, and blue in the center. Six arms, the three right hands holding a wheel, a sword, and a curved knife. The three left hands holding a skull cup filled with blood, a club, and a threatening gesture. Four legs, the right bent and the left extended, standing on a seat of lotus, sun, buffalo, elephant, arrogant one, naga, yaksha, and earth lord. United with the consort, the flesh-eating Vetali, holding a curved knife and a skull cup. The body is adorned with glory and charnel ground ornaments. A garuda flies above the head. Emanations of wrathful beings radiate from the body. Residing in the expanse surrounded by a garland of kalpa fire. The torma offering arranged in front is for the obedient কর্ম (karma) Yamaraja and his retinue. You disciples, please visualize clearly as the words spoken by the body and speech of the main deity. Om Mahasunyata, etc., like the কর্ম (karma) of কর্ম (karma) Yamaraja. All beings who have arrived in an instant, as the deity generated in front.