Tibetan
པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་མོས། ཛཿཧཱུྃ་སོགས་ནས། ཛཿཛཿབར་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རིམ་པར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་པས། ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མཿསོགས་ལན་བཞི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ནས་འཇུག་པ་རྣམས་གྲུབ། ནང་འཇུག་གི་སྔོན་འགྲོ་འདི་ལྟ་བུའི་གསང་བ་གཞན་ལ་མི་བསྒྲག་པར་གདམས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ་དམ་ལ་བཞག་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་སོགས། བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བའི་དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས། དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། འདས་ན་ གཤེད་མར་འགྱུར་བའི་དོན་དྲན་པར་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་སོགས་ནས། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད། བྱིན་དབབ། བརྟན་པར་བྱས་རྗེས། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷའི་སྐུར་གསལ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་མཉམ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ངེས་པའི་རྟགས་སུ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་གོས་སྦྱིན་པ་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བགོས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སོགས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་། རང་རིག་དང་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྷག་པའི་ལྷས་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་པའི་དམོད་འདོར་བ་དང་བཅས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེའི་སོགས། དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་གཙོ་བོས་བཞེས་ཏེ། སླར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་སོགས། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་བསལ་བར་མོས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་སོགས་ནས། ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེས་ཕྱི་ལྟར་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་སོགས་ཡིག་ཆུང་ནས། གྲུབ་པའི་བརྡ་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་ལ་ བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་བཞི་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དེ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་
Chinese
为了调伏和摄受那些（恶）者，要发起阎魔敌怖畏文殊的修持事业之结合，如此想后念诵此（下文）。黑汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等三遍。你们被事业金刚引导，带入帷幕之中，观想坛城的四门被打开。念诵 扎 吽 等，直到 扎 扎。你们从大坛城的东门进入，依次观想顶礼诸尊众的莲足，合掌于三处，念诵此（下文）。嗡 纳玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四遍。如此，从外面进入的都完成了。教诫（他们）不要向他人宣扬像这样进入内部的前行秘密，观想将金刚杵置于头顶，立下誓言。吽！阎魔敌文殊等。给予与甘露混合的海螺之水，（观想）与心中智慧勇识无别，若守护誓言则获得成就，若违背则 记住会变成刽子手！吽！此乃誓言等，之后将弟子观想为本尊，降临加持，使其稳固。如是，你们都明观为本尊之身，进入智慧坛城，从今以后，作为确定具有与本尊共享受用之福分之象征，观想将荣耀和尸陀林的服饰给予并分置于各自的位置。吽！往昔大吉祥等。即使先前给予的花朵对本尊来说无好坏之分，也观想以伴随舍弃诅咒的念头，祈请依于自明和先前之缘分的增上神来接受，念诵此（下文）后将花朵投入手印坛城中。吽！饮血阎魔敌等。如是，观想所献之花被主尊接受，并再次以灌顶之象征，如顶髻般系于你们的头顶。吽！至尊文殊等。观想以金针与无明的障蔽眼罩一同去除。阎魔敌等，将会获得。因此，从小字体的外在表相物质等开始，要知道成就的象征意义！如此，内外进入的法都完成后，在正行中，依次出现瓶灌、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种灌顶，为了祈请它们，
English
In order to subdue and take hold of those (evil) ones, one should begin the combination of activities for the practice and accomplishment of Yamantaka Wrathful Manjushri, thinking thus, recite this (below). Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. three times. You are led by the Karma Vajra and brought inside the curtain, visualize the four doors of the mandala being opened. Recite Ja Hum etc., until Ja Ja. You enter from the east gate of the great mandala, and in sequence, visualize prostrating to the feet of all the deities, join your palms at the three places, and recite this (below). Om Nama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. four times. Thus, those entering from the outside are completed. Instruct (them) not to proclaim the secret of this kind of preliminary for entering inside to others, and visualize placing the vajra on the crown of the head, establishing the samaya. Hum! Yamantaka Manjushri etc. Give the water of the conch shell mixed with nectar, (visualize) becoming inseparable from the wisdom hero in the heart, if you protect the samaya, you will attain accomplishment, and if you violate it, Remember that you will become an executioner! Hum! This is the samaya etc., then visualize the disciple as the deity, invoke the blessings, and stabilize them. Thus, you all are clear as the body of the deity, and having entered the wisdom mandala, from now on, as a symbol of being certain to have the fortune of sharing the enjoyment with the deity, visualize giving the glory and the attire of the charnel ground and distributing them to their respective places. Hum! In the past, great glory etc. Even though the flowers previously given have no good or bad for the deity, also visualize with the thought of abandoning the curse, praying for the superior deity who is based on self-awareness and previous connections to accept, and after reciting this (below), throw the flowers into the mudra mandala. Hum! Blood-drinking Yamantaka etc. Thus, visualize the offered flowers being accepted by the main deity, and again, as a symbol of empowerment, tying them on the top of your heads like a crown. Hum! Supreme Manjushri etc. Visualize removing the obscuration of ignorance, the blindfold, together with a golden needle. Yamantaka etc., will be obtained. Therefore, starting from the external signs and substances in small letters, know the symbolic meaning of accomplishment! Thus, after all the inner and outer entering practices are completed, in the main practice, the four empowerments of vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment occur in sequence, in order to request them,
Tibetan
དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་ཚེ་བདེ་བར་སོགས་ནས། ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ལ་བར་སྐབས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་ཁ་བསྒྱུར་ཕྲན་བུས་ཟུར་བརྒྱན་ནས་མཚམས་སྦྱོར་བྱས་ན་འཐུས་པ་གོང་འོག་ཀུན་ལ་འགྲེས་ཤིང་། སྐུ་དབང་རྫོགས་མཚམས། གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་ལ་གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཞུགས་ཏེ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་རྣམ་རྟོག་སོགས་ནས། ཡོན་ཏན་གཏོར་དབང་མཐའ་བར་བསྐུར། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་སྒྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་གསལ་སྣང་རྫོགས་ཤིང་། ང་རྒྱལ་བརྟན་པའི་ངང་ནས་བདག་གི་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་འཚལ། བྲུབ་ཁུང་ ཉ་བོ་དང་བཅས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཀོད། བྲུབ་ཁུང་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ལས་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་སྒྲོམ་ཟུར་གསུམ་པ་བང་རིམ་དགུ་པ་ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ། ལོགས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་རླུང་འཚུབས་པ། སྟེང་ན་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབས་པ། མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ནད་དང་དུག་གི་རླངས་པ་འཕྱོ་བ། ཐན་དང་ལྟས་ངན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མི་ཟད་པར་འཁྲུགས་པ། ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་སེང་གེ་ལྟར་རྔམས་པ། སྟག་ལྟར་འཕྱོ་བ་སྲིན་པོ་ལྟར་ཁྲོས་པ་ཤ་ཟ་ལྟར་རྒྱུག་པ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་དང་སོད་སོད་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་གང་བ། སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དྲག་པོ་དེའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་དུད་ཁ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དགྲ་བགེགས་དེ་རྣམས་ལུས་གཅེར་བུ་རིད་པ། མདོག་ནག་ཅིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡབ་དྲིལ་འགུགས་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་ དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་
Chinese
献曼扎。念诵此祈请文。从“先前安乐”等开始。迎请充满虚空，上师进行供养和祈请。从嗡 班杂 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）开始。以夏达 扎底扎 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）供养。对于如来等，如果用小的中间文字稍作修饰来连接，上下都能理解。圆满身灌顶结束。第二是语灌顶：从所有本尊的喉咙中发出语咒的鬘，融入你们的喉咙中。因此，语的灌顶和加持全部进入语中，相信你们获得了进入念诵次第的力量。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）从“各种各样的分别念”等开始。功德宝瓶灌顶从头到尾赐予。第五，为了授予猛烈事业显现降伏灌顶，师徒二人都要圆满文殊阎魔敌降伏傲慢者的明观。在坚固的傲慢状态中，进入与我的话语相符的三摩地。掘坑 连同渔夫一起安置在上师面前。从空性的掘坑中，从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字出现一个铁制的三角房屋，九层，口小而深。下面是贪欲的血海沸腾，旁边是嗔恨的火焰风暴，上面是愚痴的黑暗笼罩。降下武器的雨，飘散疾病和毒药的蒸汽。旱灾和凶兆的各种幻象无尽地交织。行刑阎罗的军队像狮子一样咆哮，像老虎一样跳跃，像罗刹一样愤怒，像食肉鬼一样奔跑。充满着“乔布乔布”和“索索”的声音，像雷鸣一样。在那强大的轮回业力监狱中，那日智（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་，梵文天城体：नृत्रि，梵文罗马拟音：nṛtri，汉语字面意思：人）变成烟雾。所有敌人和障碍都赤身裸体，瘦弱，脸色发黑，记忆丧失，带着悲伤的手印。九个孔流出脓血，成为聚集所有损害者的本体。上师摇动铃杵，结手印。顶礼！持明传承的具德根本上师们的教言真实不虚。佛的教言……法的教言……僧的教言……秘密真言 和明咒和陀罗尼咒。心髓和手印和三摩地
English
Offer the mandala. Recite this prayer. Starting from "Previously in bliss" etc. Inviting to fill the sky, the teacher makes offerings and prayers. Starting from Om Vajrapushpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower). Offer with Shabda Pratitsa Svaha (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, Accept, Svaha). For the Tathagatas etc., if small intermediate texts are slightly embellished to connect, it is sufficient for both above and below to understand. The completion of the body empowerment. The second is the speech empowerment: From the throats of all the deities, a garland of speech mantras emanates, dissolving into your throats. Therefore, the empowerment and blessings of speech completely enter the speech, believe that you have obtained the power to enter the stages of recitation. Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) Starting from "Various kinds of conceptual thoughts" etc. The merit vase empowerment is bestowed from beginning to end. Fifth, in order to bestow the empowerment of fierce activity manifesting subjugation, both the teacher and students should perfect the clear appearance of Manjushri Yamantaka subduing arrogance. In a state of firm pride, enter into the samadhis that are in accordance with my words. Digging pit Together with the fisherman, place it in front of the teacher. From the emptiness of the digging pit, from the letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) appears a triangular iron house, nine-storied, with a narrow opening and deep bottom. Below is a boiling ocean of blood of desire, beside it is a raging fire storm of hatred, above it is a dense darkness of ignorance. Raining down weapons, scattering vapors of disease and poison. Various illusions of drought and bad omens are endlessly intertwined. The executioner Yama's army roars like lions, leaps like tigers, rages like rakshasas, runs like flesh-eating ghosts. Filled with the sounds of "Gyob Gyob" and "Sod Sod", like thunder. In that powerful prison of karmic existence, Nritri (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་，梵文天城体：नृत्रि，梵文罗马拟音：nṛtri，汉语字面意思：Man) becomes smoke. All enemies and obstacles are naked, emaciated, dark-faced, with loss of memory, bearing the mudra of sorrow. Pus and blood drip from the nine holes, becoming the essence of all harm-doers gathered together. The teacher shakes the bell and vajra, makes mudras. Homage! The words of the glorious root gurus of the vidyadhara lineage are true and infallible. The words of the Buddha... the words of the Dharma... the words of the Sangha... secret mantras and knowledge mantras and dharani mantras. Essence and mudra and samadhi.