Tibetan
ར་གཡོ་ཁྲམ་དང༔ འབར་ཤ་མི་ཁའི་ཡ་ག་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ མདུན་ནས་དད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལྷང་ལྷང་འབོད༔ རྒྱབ་ནས་མི་དད་སྐུར་པ་དིར་དིར་སྒྲོག༔ ད་ལྟ་བདག་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཐུལ་བའི༔ སྐྱེ་བོ་མི་བསྲུན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་དེར་འཚེ༔ ལ་ལས་སྐུར་འདེབས་ལ་ལས་གདུལ་བྱ་དགག༔ ལ་ལས་ཟས་ངན་ལ་ལའི་དམ་གྲིབ་ཕོག༔ མདོར་ན་མི་མཐུན་པ་ཡི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ༔ དེ་ཚེ་སེམས་ཞུམ་མི་དགོས་རིག་རྩལ་སྐྱེད༔ གདུང་ཤུགས་དད་པས་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་བོ་སྙིང་ལ་ཕུར༔ ཅེས་དང་། དེ་ཚེ་ཆོས་འདི་དབང་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ པདྨ་ང་སྤྲུལ་བྱང་སེམས་རྟ་སྦྲུལ་ལོ༔ བཟང་པོའི་མིང་ཅན་སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་པས༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་གབ་སྦས་མེད་པར་སྦྱིན༔ ང་དྲུག་ང་བརྒྱད་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དང༔ ཕ་རོལ་གཞན་སྡེའི་གནོད་པ་མ་ལུས་པ༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ངེས་པར་བཟློག༔ ཁྱད་པར་ཆོས་འདིའི་འགྲོ་དོན་སྒོ་འབྱེད་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་དང་། འཇམ་དཔལ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་གཞུང༔ འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན༔ ཞེས་དང་། ཟབ་འདྲིལ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་འདི༔ སྔོན་ཆད་རྒྱ་དང་བོད་གཉིས་ཀར༔ རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་མ་གྲགས་ཀྱང༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་དང༔ སྣོད་དང་ལྡན་ཕྱིར་བདག་གིས་བཤད༔ མི་སྤེལ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཅེས༔ གཞན་དུ་སྤེལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ དེས་ན་འདི་ཉིད་སྲ་བའི་གོ༔ ཆོས་མཛད་སྐྱེས་བུ་སྲུང་བའི་མཁར༔ བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དགྲ་སྒྲོལ་བའི་མཚོན༔ ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པའི་གཤེད༔ འདི་ཡི་སྔགས་དང་སྲུང་བ་ཙམ༔ གང་གིས་མཐོང་རེག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ བདུད་ཚོགས་བ་མོར་ཉི་ཇི་བཞིན༔ ཞེས་དང་། འདི་ནི་གསང་བའི་མན་ངག་སྟེ༔ པདྨ་བདག་གི་སྙིང་བཅུད་ཡིན༔ འདི་ཡིས་མི་འཐུལ་མི་འཇོམས་པའི༔ ནུས་མཐུ་ལྡན་པ་གཞན་ཡོད་མིན༔ ཞེས་དང་། བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་དང༔ བྱད་མ་རང་གཤེད་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ཕྱིར་ཟློག་མན་ངག་འདི་ཁོ་ན༔ ཞེས་དང་། འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་སྟེ༔ བདུད་སྡེ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཡང༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད༔ ཅེས་སོགས་འབྱུང་ཁུངས་ལོ་རྒྱུས་ མ་འོངས་ཐ་མའི་སྣང་ཚུལ། གང་དུ་སྦ་བའི་གནས། འདོན་པའི་དུས་རྟགས། གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུ། ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ། དགོས་གནད་ཀྱི་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་བཞིན། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་གསུང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་པདྨ་གར་དབང་འགྱུར
Chinese
如同冰雹降落，降下燃烧的血肉之箭；前方传来信徒虔诚的祈祷声；后方响起不信者诅咒的喧嚣；现在我和你都无法驯服的，不驯顺的众生们，在那时会加害于你；有些人会责骂，有些人会拒绝接受调伏；有些人会吃到不好的食物，有些人会受到誓言的玷污；总之，他们会做各种不和谐的行为；那时不要灰心，要增长智慧；以强烈的虔诚向我祈祷；我将以慈悲来救护，铭刻在你的心中。如是说。那时，掌握此法的有缘之人是，莲师我的化身，菩萨马（午）蛇（巳）年出生之人；名为贤善，誓愿坚定者；将毫无隐瞒地传授此教法；六十六岁和六十八岁时，会遇到寿命的障碍，以及其他外道的伤害，全部都能通过修持此法来避免；特别是，此法将开启利益众生之门。如是等等。 文殊修法之根本：此法在三界中稀有。如是说。深奥、凝聚、降伏傲慢之法，此前在汉藏两地，连一丝风声都没有传出，但因愿力之联系，以及具器之故，我才宣说。不要传播，珍惜修持，如果传播，就会违犯誓言。因此，此法是坚固的盔甲；是守护修行者的城堡；是战胜诸佛共同之敌的武器；是遣除他人诅咒的利器；仅仅是此法的咒语和护轮，无论谁看到或接触到，魔众都会像太阳下的雾气一样消散。如是说。这是秘密的口诀，是莲师我的心髓精华，通过此法，没有不能制服和降伏的，没有比这更具力量的。如是说。为了自己成就菩提，以及遣除他人的诅咒，以及将邪术反弹回施术者，只有这个遣除反弹的口诀。如是说。这是所有法要中的精髓，能在一瞬间摧毁成千上万的魔军，因此，要对此法精进修持。如是等等，出处历史 未来的景象，埋藏的地点，取出的时间，取藏者，深法的持有者，必要之重大等等都已明确指示。大译师毗卢遮那的口述之化现。邬金掘藏师莲花自在王所著。
English
Like hailstones falling, arrows of burning flesh and blood descend; From the front, the loud sound of faithful prayers arises; From the back, the clamor of curses from the faithless resounds; Now, those whom you and I cannot subdue, The unruly beings will harm you at that time; Some will scold, some will refuse to be tamed; Some will eat bad food, some will be defiled by vows; In short, they will perform all kinds of disharmonious actions; At that time, do not be discouraged, increase your wisdom; With intense devotion, pray to me; I will protect you with compassion, and engrave it in your heart. Thus it is said. At that time, the fortunate one who masters this Dharma is, An emanation of Padma (Padmasambhava), a Bodhisattva born in the year of the Horse (午) and Snake (巳); Named Virtuous, with firm aspirations; Will impart this teaching without concealment; At the ages of sixty-six and sixty-eight, obstacles to life will arise, as well as harm from other hostile factions, all of which can be averted by practicing this Dharma; In particular, this Dharma will open the door to benefiting beings. Thus and so on. The root of the Manjushri practice: This Dharma is rare in the three realms. Thus it is said. The profound, condensed, and arrogance-subduing Dharma, Previously in both China and Tibet, not even a whisper of it had been heard, But due to the connection of aspirations, and because of a suitable vessel, I speak of it. Do not spread it, cherish the practice, If you spread it, you will break the vows. Therefore, this Dharma is a strong armor; It is a fortress protecting practitioners; It is a weapon to conquer the common enemy of all Buddhas; It is a sharp blade to repel the curses of others; Merely the mantra and protective wheel of this Dharma, Whoever sees or touches it, The hordes of demons will vanish like mist under the sun. Thus it is said. This is a secret oral instruction, It is the heart essence of Padma (Padmasambhava) himself, Through this Dharma, there is nothing that cannot be subdued or conquered, There is no other that possesses greater power. Thus it is said. For oneself to achieve enlightenment, And to repel the curses of others, And to send back sorcery to the caster, Only this oral instruction of repulsion and reversal. Thus it is said. This is the essence of all teachings, It can destroy hundreds of thousands of demon armies in an instant, Therefore, be diligent in practicing this Dharma. Thus and so on, source history The future signs, the place of concealment, the time of extraction, the Terton (treasure revealer), the holder of the profound Dharma, the greatness of the necessity, etc., are all clearly indicated. The manifestation of the words of the great translator Vairochana. Written by Orgyen Terdak Lingpa Pema Garwang.
Tibetan
་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱི་གཏེར་ཁ་གཉིས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དང་མཚུངས་པའི་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཕུག་གི་བྱང་འདབས། བྲག་རྒྱལ་མཚན་འདྲ་བའི་ངོས་སུ་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་གཤེགས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གདན་དྲངས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཀྱིས་རང་བྱུང་དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མ་མཇལ་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་གཏད། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་མཚོན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ སྐུ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཞུས་པའི་ལན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་སྣོད་དང་སོགས། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་བྱང་ལྟར། ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་ལན་གསུམ། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རང་ངོ་མ་ཤེས་པར་འཁྲུལ་རྟོག་གི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་གྱི་སར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བརྩམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་རང་ངོ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྲོག་ལམ་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་ཤེས་པ་སོགས་ཡན་ལག་བསླབ་བྱ་ལྔ་ཕྲག་ལྔ་དང་། རིགས་ལྔའི་བརྟུལ་ཞུགས་ རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དུག་ལྔ་དག་པ་སོགས་དབང་ཆོག་ལྟར་ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཁུ་བ་སོགས་མ་རུངས་
Chinese
无与伦比金刚力的第二个宝藏。 大师莲花生甘露功德的殊胜处所。 相当于邬金空行洲的雅砻谢吉扎（亚隆水晶岩(Yarlung Crystal Rock)）大吉祥成就洞的北侧。 在如同岩石王座般的表面上，以大鹏金翅鸟的姿态降临。 以不可思议的神变力量迎请的文殊阎魔敌降伏傲慢者的坛城中，为了修持成熟灌顶的深奥，以此等方式引入，献曼扎。 为了表示被二元执着的分别念所遮蔽，未能见到自生本义之神的面容，请蒙上脸。 用三个种子字系上眼罩。 为了象征与神相见的信物，请想象手中拿着珍宝花鬘。 以ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，啊，康，维拉，吽）献花。 上师文殊手印镇伏的智慧 与身无二无别，以虔诚和强烈的渴望祈祷，请复诵此句。 唉玛 上师等三遍。 作为如此祈请的回应，生起喜悦并赐予允许：唉玛 器等。 为了成为一切律仪的基础，皈依。 在前方的虚空中，于汇集一切圣众的上师文殊金刚坛城，三根本无量无边的轮涅诸尊遍布虚空的面前。 我等一切有情众生从今直至菩提果，以一心恭敬皈依之心，请复诵此句。 如仪轨所说。 纳摩！ 我与无边等三遍。 由于不认识自明智慧心性的本面，被错觉分别念所控制，在轮回中漂泊的众生，为了救度到大乐之地，进入成熟之门后。 具备二种次第的瑜伽，思念要开始无量无边的利他事业，请复诵此句。 自明自面等三遍。 为了以灌顶的命脉根本金刚乘的誓言，将五毒认知为五智的体性等支分，学习五组，以及五部的行仪 以如法守护之心，请复诵此句。 五毒清净等如灌顶仪轨三遍。 特别是对于未成为寂静事业之境，诽谤佛法和瑜伽士等恶劣者
English
The second treasure of the unmatched Vajra Power. The supreme abode of the nectar qualities of the Great Master Padmasambhava. On the northern slope of the Yarlung Shelgui Drak (Yarlung Crystal Rock), the great glorious accomplishment cave, equivalent to the Copper-Colored Mountain of Guru Rinpoche. On the surface resembling a rock throne, he descended in the posture of a Garuda. Having been invited by the wondrous display of miraculous power, in the mandala of Manjushri Yamantaka, the subduer of pride, in order to accomplish the profound empowerment of maturation, introduce it with such means and offer a mandala. As a symbol of not seeing the face of the naturally arisen deity of meaning due to the obscuration of dualistic clinging, bind the face covering. Fasten the blindfold with the three syllables. As a symbol of the offering representing meeting the deity, imagine holding a rosary of precious flowers in your hands. Offer flowers with ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（Tibetan, आः खं वीर हूँ，āḥ khaṃ vīra hūṃ，Ah, Kham, Vira, Hum）. The wisdom of the Guru Manjushri, the subjugator of the seal, With unwavering devotion and intense longing, pray that you are inseparable from the body, and repeat this. Ema Lama, etc., three times. In response to such a request, generating joy and bestowing permission: Ema vessel, etc. In order to be the basis of all vows, take refuge. In the sky in front, in the presence of the mandala of the Guru Manjushri Vajra, the embodiment of all the Jewels, the wheel of the three roots, the infinite hosts of deities, filling the sky. With the intention of taking refuge with single-pointed devotion from now until enlightenment, repeat this. As stated in the practice manual. Namo! I and the infinite, etc., three times. Since beings wandering in samsara are controlled by deluded thoughts without knowing the face of their own self-aware wisdom essence, after entering the gate of maturation in order to liberate them to the state of great bliss. Possessing the yoga of the two stages, think of starting limitless activities for the benefit of others, and repeat this. Self-aware self-face, etc., three times. In order to know the nature of the five poisons as the essence of the five wisdoms, etc., the branches, the five sets of precepts, and the conduct of the five families, as the root of the life force of empowerment, the Vajrayana vows, With the intention of protecting them properly, repeat this. Purification of the five poisons, etc., three times according to the empowerment ritual. Especially for those who have not become the object of peaceful activities, those who slander the teachings and yogis, and other evil ones.