Tibetan
ག་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། རྗེས་གནང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཟབ་རྒྱ་གཉིས་པ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པའི་ཟིན་བྲིས་ཚེ་དབང་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་གྱི་འཇམ་དབྱངས་རིགས་ལྔ་དང་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་གི་སྤྱི་ཆིངས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྣམ་འབྱེད་ལྟར། ཕྱི་སྒྲུབ་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས། ནང་སྒྲུབ་འཇམ་དམར་ཨ་ར་པ་ཙ་བློའི་མུན་སེལ། གསང་སྒྲུབ་གསེར་མདོག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། ཡང་གསང་དམར་སེར་བློའི་མུན་སེལ། ཟབ་གསང་བླ་མེད་སྨྲ་སེང་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག །དབྱངས་ཅན་དམར་མོའི་གསང་ སྒྲུབ་སྟེ་དྲུག་པོ་སོ་སོར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་དྲུག །རྗེས་ཆོག་བཅས་རིམ་པར་ཞིབ་ཚགས་བྱའོ།། ༈ །།ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་དབང་ནི། སངས་གླིང་འཇམ་དམར་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་དང་ལྷ་སྔགས་སོགས་འདྲ་བས་དེར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་བཞུགས་པར་གསུངས་སོ།། །།དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ཞི་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་སྐོར་ལ། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འབར་གྱི་གཏེར་བྱོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་དབང་ཆོག་པད་གནུབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད། སྟ་གོན། དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་སྐབས་རྭ་ཟོར་གྱི་ཐེབས་བརྩི་ལུགས་ནི། འཕངས་པའི་ཚེ་རྭ་རྩ་རྩེ་གཉིས་ཀ་ཐེབས་ཕྱོགས་དང་མིག་སྟེང་དུ་གཏད་ན་ཐེབས་ཆེན། གོང་འདྲ་ལས་མིག་འོག་ཏུ་ཚུད་ན་གན་ཐེབས། རྭ་རྩེ་ཐེབས་ཕྱོགས་དང་རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་ཅིང་མིག་སྟེང་དུ་གཏད་ན་བརྡུང་ཐེབས་ནང་མ། དེ་ལས་མིག་སར་གཏད་ན་བརྡུང་ཐེབས་ཕྱི་མ་སྟེ། སྔ་མ་སྔ་མ་མཆོག་གོ །དེ་བཞི་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བཟློག་བཞི་དང་། རྩ་རྩེ་ནམ་མཁར་བསྟན་ཅིང་སྒང་ཚུགས་ན་སྒང་། རྭ་རྩ་རྩེ་གཉིས་ཀ་སར་ཟུག་ན་ལྐུགས་པ། ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་བསྐྱར། འོན་ཀྱང་སྒང་ལྐུགས་གཉིས་པོའི་རྩེ་མོ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ན་རྒྱ་འདྲེའི་ཟོར་ཐེབས་ཞེས་བྱ་ཞིང་། རྒྱུད་ནས་བསྐྱར་དགོས་དང་། ཕྱག་ལེན་ ལ་དབང་དུས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་མི་བསྐྱར་བར་ཐེབས་ཡོད་དབང་མཛད་སྲོལ་མི་ཕམ་པས་གསུངས་ཀྱང་། སྨིན་ལུགས་ལ་བསྐྱར་བ་བཞིན་འདིར་ཡང་བསྐྱར་དགོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཡང་བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི་འདོད་བུམ། ༼༡༠༡༽ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིར་གཏོར་དབང་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། རྗེས་བཅས་བྱའོ།། ༈ །།ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་འདོད་འཇོ་ལྟར་ས་ཆོག་ཐིག་གདབ་དོར་བའི་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། འདིའི་ཆ་ལག་ལས་གཤིན་གྱི་རྗེས་གནང་སྦྱར་ན་སྟབས་བདེ་བས། བཀའ་སྲུང་སྤྱིའི་གསོལ་མཆོད་རྗེས། ༼ཉི༽ལས་གཤིན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་གཏང་བའི་དབུར། མཆོད་རྫས་དང་སྨན་རཀ་བྱིན་རླབས་དྲེགས་འཇོམས་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་ནས་འབྱུང་བ་བླངས་ཏེ། རང་གཞུང་མཆོད་གཏོར་བརླབ་པ་དང་། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེར་འབྱུང་བ་བཞིན་བཏང་། དྲེགས་འཇོམས་ལས་བྱང་བཞིན་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས། བསྒྲལ་བསྟབ་མཐར་རིག་མེ་དོར་ཞིང་གནང་བ་ནོད། དབང་དངོས་གཞིར་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། དེ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་རྩ་བཤད་མན་ངག་གི་རྒྱུད་དང་། བཀའ་བབས་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་བཀྲལ་པའི་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ ཡས་པ་བཞུགས་ཤིང་། གངས་ཅན་འདིར་ཡང་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་ངོ་བོའི་དབྱེ་བའི་གཤེད་སྐོར་རིགས་ལྔ་དང་། རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་དང་། ལས་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་གསུམ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཤིན་རྗེ་རྣ་ཆ་བརྒྱད་ནི། རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་སྲུང་བའི་རྣ་ཆ། ཁྲོ་འདུས་ཟློག་པའི་རྣ་ཆ། འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡེབས་སྡེབ་ཀྱི་རྣ་ཆ། རླུང་ནག་འཁྲུགས་པ་འབྱེད་པའི་རྣ་ཆ། དུ་རི་ཀ་གནན་པའི་རྣ་ཆ། འཆར་ཀ་ནག་པོ་མདོས་ཀྱི་རྣ་ཆ། སྲོག་ལེན་གསད་པའི་རྣ་ཆ། ཨུརྨོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྣ་ཆའམ། ཡང་ན། ཁྲོ་འདུས་ཟློག་པའི་རྣ་ཆ། ཨུརྨོ་གསད་པའི་རྣ་ཆ། འཆར་ཀ་ཟོར་གྱི་རྣ་ཆ། ཀིང་ཀང་གནན་པའི་རྣ་ཆ། ཁ་ཐུན་ཐོད་པའི་རྣ་ཆ། འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡེབས་སྡེབ་ཀྱི་རྣ་ཆ། རླུང་ནག་འབྱེད་པའི་རྣ་ཆ། ས་ཚོལ་དུ་རི་ཀ་གཏད་ཀྱི་རྣ་ཆ་སྟེ་བརྒྱད་སོགས་སུ་གྲགས་པ་དང་། ཕྱི་འགྱུར་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ནང་གསེས་དང་བཅས་པ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཞི་ཁྲོ་དྲིལ་སྒྲུབ
Chinese
如嘎度རྒྱས་པ་一般进行灌顶。赐予真实随许。以及后续仪轨等。༈。甚深广大之二，文殊红色寂静忿怒一半，受用增寿之修法，连同灌顶的笔记，如茨旺（ཚེ་དབང་）最极广大一般进行灌顶。真实灌顶。以及后续等。༈。大伏藏师杜兑多杰（བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ）的本尊，红色黑色怖畏三尊的文殊五部和妙音天女红色等之修法，灌顶总纲如智慧光明辨别（ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྣམ་འབྱེད་）一般。外修白色文殊童子莲花。内修红色文殊阿拉巴匝遣除智慧之黑暗。秘密修法金色智慧勇识。极密红色黄色遣除智慧之黑暗。甚深秘密无上语狮子父母双运。妙音天女红色的秘密修法，即此六者分别进行灌顶。六种真实灌顶。以及后续仪轨等依次详细进行。༈。寿命修法摧灭死主魔众之灌顶是，桑林（སངས་གླིང་）红色文殊受用增寿和天神心咒等相同，因此说安住于彼处如水汇入同一河流。།།以此等完成了文殊寂静修法的类别。།།第二，文殊忿怒阎罗王舞动之类别中，嘉祥仲多杰巴（རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འབར་）之伏藏显现。薄伽梵文殊手印镇伏，黑寿命主之灌顶仪轨，如贝努（པད་གནུབས་）水汇入同一河流般的成熟解脱，如智慧轮般生起自生本尊。预备。灌顶。在真实灌顶之时，关于羊角护轮的击中方式是，抛掷之时，羊角根部和尖部都击中对方，并且对准眼睛上方，则为大击中。与上述相同，但击中眼睛下方，则为中间击中。羊角尖部击中对方，根部朝向自己，并且对准眼睛上方，则为内小击中。比这更低，对准眼睛的位置，则为外小击中，前者比前者殊胜。这四种情况相反的四种颠倒，以及根部尖部朝向天空，竖立起来则为竖立。羊角根部尖部都插入地下则为哑巴。如是说，对这些需要重做。然而，如果竖立和哑巴这两种情况的尖端朝向敌方，则称为汉地鬼魅护轮击中，经续中需要重做，而实修中，灌顶时无论如何发生都不重做，米滂（མི་ཕམ་）尊者说有击中之灌顶的传统。然而，关于成熟解脱
English
Perform the empowerment as in the expanded Ga du. Grant the actual subsequent permission. And perform the subsequent rituals, etc. ༈. The second of the profound and vast, the practice of Manjushri Red, semi-peaceful and wrathful, enjoyment and life-increasing, along with the empowerment, the notes of which, perform the empowerment as in the supremely expanded Tshewang (ཚེ་དབང་). Actual empowerment. And subsequent, etc. ༈. The yidam of the great treasure revealer Dudul Dorje (བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ), the practice of the five families of Manjushri of the red, black, and terrifying three, and the red Saraswati, etc., the general outline of the empowerment is like the Wisdom Light Discernment (ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྣམ་འབྱེད་). Outer practice, White Manjushri Youth Lotus. Inner practice, Red Manjushri Arapatsa dispels the darkness of wisdom. Secret practice, Golden Wisdom Hero. Very secret, Red-Yellow dispels the darkness of wisdom. Profound secret, unsurpassed Lion of Speech, Father-Mother union. The secret practice of Red Saraswati, these six, perform the empowerment separately. Six actual empowerments. And subsequent rituals, etc., in detail in order. ༈. The empowerment of the life practice, the Destroyer of Death Lord Mara, is similar to Sangling (སངས་གླིང་) Red Manjushri Enjoyment Life Increase and the deity mantra, etc., therefore it is said to abide there like rivers merging into one. །། With these, the categories of Manjushri peaceful practice are completed. །། Second, in the category of Manjushri wrathful, the dance of Yama, the treasure revelation of Gyazhang Trom Dorje Bar (རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འབར་). The empowerment ritual of the Bhagavan Manjushri Hand Seal Subduing, Black Life Lord, like the Padnub (པད་གནུབས་) rivers merging into one, the maturing liberation, like the wheel of wisdom, generate the self-arisen deity. Preparation. Empowerment. At the time of the actual empowerment, the method of calculating the hit of the ram's horn protective wheel is: when thrown, if both the root and tip of the ram's horn hit the opponent and are aimed above the eyes, it is a great hit. The same as above, but if it hits below the eyes, it is a medium hit. If the tip of the ram's horn hits the opponent and the root faces oneself, and is aimed above the eyes, it is an inner small hit. Lower than that, aimed at the position of the eyes, it is an outer small hit, the former is more excellent than the former. The four inversions that are the opposite of these four situations, and if the root and tip face the sky and stand upright, it is standing. If both the root and tip of the ram's horn are inserted into the ground, it is mute. It is said that these need to be redone. However, if the tips of the standing and mute situations face the enemy, it is called a Chinese ghost protective wheel hit, which needs to be redone in the tantras, but in practice, no matter what happens during the empowerment, it is not redone, and Mipham (མི་ཕམ་) Rinpoche said that there is a tradition of empowerment with a hit. However, regarding the maturing liberation
Chinese
如前一样，这里也需要再次进行。要做后续仪轨。 ༈ །།又如回遮灭的剃刀宝瓶（101）那样进行灌顶修法。正行是朵玛灌顶，锐利内断。要做后续仪轨。 ༈ །།邬金（莲花生大师）掘藏师掘藏大师的阎罗降伏傲慢仪轨，如大乐欲求雨宝般，在进行地基仪轨，画线抛掷的灌顶修法时。此部分加入亡者的随许比较方便。护法总供后，从（ཉི）中取出亡者事业使者迅速派遣的开头部分。供品和药酒加持，从降伏傲慢事业法，战胜魔众的喜宴中取出。自己准备供品朵玛加持，从面前本尊生起开始，到念诵的最后结束，按照随许的文字进行。如降伏傲慢事业法一样，从会供加持开始，到诛杀焚烧最后抛弃智慧火，接受赐予。灌顶正行衔接的差别是：于此，所有诸佛菩萨的身秘密都汇集于一体。大吉祥妙音阎罗法王有根本解释口诀的续部，以及得加持成就的上师各自解释的口诀传承无边安住。在此雪域，前译宁玛派方面，本体差别有五种降魔，相有智慧、事业和世间三种，事业差别有八种阎罗耳饰，即锐利内断守护的耳饰，忿怒聚集回遮的耳饰，幻轮广略结合的耳饰，黑风扰乱分开的耳饰，都日嘎镇压的耳饰，黑曜石替身朵的耳饰，夺命杀害的耳饰，乌摩恶咒的耳饰。或者，忿怒聚集回遮的耳饰，乌摩杀害的耳饰，曜石替身朵的耳饰，金刚镇压的耳饰，卡吞颅骨的耳饰，幻轮广略结合的耳饰，黑风分开的耳饰，寻地都日嘎镇压的耳饰等八种而著称。后译新派方面，有红黑怖畏三尊及其分支等。此处智慧阎罗法王是如来部，是降伏轮涅一切手印，寂怒总集修法
English
As before, it needs to be done again here. Subsequent rituals should be performed. ༈ །། Also, perform the empowerment practice like the Averting Razor Vase (101). The main part is the Torma empowerment, the Sharp Inner Cut. Subsequent rituals should be performed. ༈ །། When performing the empowerment practice of Orgyen Tertön Lingpa's Yama, the Subduer of Arrogance, like the Great Bliss Fulfilling Wish-Granting Jewel, during the ground ritual, drawing lines, and throwing, it is convenient to add the subsequent permission of the Yama from this part. After the general offering to the Dharma protectors, take the beginning part of the swift dispatch of the Yama messenger from (ཉི). Bless the offerings and medicine alcohol, and take from the Feast of Victory over Demons, which comes from the Subduing Arrogance action practice. Prepare your own offerings and bless the Torma, and from the arising of the front deity until the end of the recitation, proceed according to the text of the subsequent permission. Like the Subduing Arrogance action practice, from the blessing of the Tsok, until the end of the destruction and burning, discard the wisdom fire and receive the granting. The difference in connecting the actual empowerment is: In this, the body secrets of all the Buddhas and Bodhisattvas are gathered into one. The Great Glorious Manjushri Yama Dharmaraja has the root explanation of the oral instruction tantra, and the oral instruction traditions explained by the accomplished masters who received the transmission reside limitlessly. In this Land of Snows, in the Early Translation Nyingma school, there are five types of Yama cycles distinguished by their essence, and three aspects of appearance: wisdom, action, and worldly form. The specific activities include the eight Yama earrings: the Sharp Inner Cut, the earring of protection; the Wrathful Gathering Averting earring; the earring of the combined expanded and contracted wheel; the earring of separating the black wind disturbance; the earring of suppressing the Durika; the earring of the black Char Ka substitute offering; the earring of seizing life and killing; the earring of the Urmo evil mantra. Or, the Wrathful Gathering Averting earring; the Urmo killing earring; the Char Ka Zorma earring; the Vajra suppressing earring; the Kha Thun skull earring; the earring of the combined expanded and contracted wheel; the earring of separating the black wind; the earring of searching the ground and suppressing the Durika, which are known as the eight, etc. In the Later Translation New School, there are the Red, Black, and Terrifying Three Deities and their branches, etc. Here, the Wisdom Yama Dharmaraja is of the Tathagata family, subduing all mudras of samsara and nirvana, the peaceful and wrathful combined practice.