Tibetan
་སྔ་དོན་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་འདས་དང་བདེ་སྡུག་ལ་བླང་དོར་དུ་ཞེན་པས་རང་གིས་རང་བཅིངས་ཏེ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིན་ལ། ད་ནི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་གི་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་བྱུང་རང་ཤར། ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ། ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་བློ་ལས་འདས་པའི་དོན་དམ་གྱི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བསྲུང་དགོས་པ་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛད་དེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ སྨིན་བྱེད་གཏོར་མ་ལ་སོགས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ལན་གསུམ། འདི་ལྟར་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་འདི་ཉིད། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གནས་རི་བོ་བྱ་རྐང་གི་གནས་སུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཆོས་འདི་བཀའ་བསྩལ་པས། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་བཀྱེ། འོད་ཟེར་རེ་རེའི་རྩེ་ལ་པདྨ་རེ། པདྨ་རེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རེ་བྱོན་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འདིར་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོས་འདི་བཤད་ཅིང་ཉན་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འཛིན་མེད་རང་སྣང་དུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འདི་ཆབས་ཅིག་ཏུ་གསུང་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས། གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་སོགས། སླར་ཡང་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས། སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་དང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སིལ་མས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་མཛད་པར་མོས། ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་སོགས། དེས་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྨིན་བྱེད་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཟབ་མོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ལགས་པས། འདིའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་འཚལ། ཞེས་པས་མཐའ་བརྒྱན། ཆོ་གའི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ཕྱིན་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ།། ༈ །།སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ཟབ་རྒྱ་དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོ
Chinese
先前不明白道理，对轮回涅槃和苦乐执着取舍，自己束缚自己，在轮回中漂泊。现在依靠获得这觉性力量的介绍，自生自现，显现解脱同时。不离于超越意念思虑的胜义谛的见解，努力于如河流般的瑜伽。如是获得甚深灌顶的根本和支分所摄的誓言，务必如共同一样守护，铭记于心，随念此（内容）。主尊如何等三遍。如是文殊大圆满的 成熟朵玛等。从今开始等三遍。如此行持甚深仪轨的善妙事物，往昔薄伽梵释迦牟尼佛在鹫峰山（位于印度比哈尔邦）的地方宣说文殊法时，身体放出亿万光芒，每个光芒的顶端有一朵莲花，每朵莲花上出现一个化身，如是使十方世界的一切众生获得解脱。如同那样，在这佛的刹土中，我发起无上菩提心，宣讲和听闻文殊根本法，愿十方和三界的一切众生获得无生智慧身，愿在无执的自显中获得解脱。如此想，一起念诵回向和发愿文。以此福德等。何时欲见等。再次诸佛浩瀚的法轮于前方虚空中显现，与上师一起以偈颂的旋律和吉祥的散花，对弟子们赐予吉祥圆满。 法喜吉祥等。因此，以文殊大圆满的成熟觉性力量甚深灌顶，以持明者的行持所庄严，已经圆满献上。以此之门，也务必成办自他二利。如是结尾。仪轨之后，享用会供，残食抛到远处。༈ །།桑杰林巴的第一甚深伏藏，文殊智慧勇识的修法仪轨，包括随许，智慧胜
English
Previously, not understanding the principle, one clings to acceptance and rejection of samsara, nirvana, suffering, and happiness, binding oneself and wandering in samsara. Now, relying on obtaining this introduction to the power of awareness, self-arising, self-appearing, appearance and liberation are simultaneous. Without straying from the ultimate view that transcends the intellect, strive in the yoga of the continuous stream like a river. Thus, having received the profound empowerment, the vows encompassed by the root and branches must be kept in common, remember this in your heart, and repeat after this. How the main one, etc., three times. Thus, the great perfection of Manjushri, Maturation Torma, etc. From now on, etc., three times. Thus, this virtuous substance of performing the profound ritual, in the past, when the Bhagavan Shakyamuni Buddha proclaimed this Dharma of Manjushri at the place of Vulture Peak Mountain (in Bihar, India), countless billions of rays of light emanated from his body. At the tip of each ray of light was a lotus, and on each lotus appeared an emanation body, thus liberating all beings in the ten directions of the world. Just like that, in this Buddha's realm, I generate the supreme Bodhicitta, and by teaching and listening to the root Dharma of Manjushri, may all beings of the ten directions and three realms obtain the unborn wisdom body, may they be liberated in the ungrasping self-appearance. Thinking thus, recite the dedication and aspiration prayers together. With this merit, etc. Whenever one wishes to see, etc. Again, the vast wheels of Dharma of all the Buddhas appear in the sky in front, and together with the master, with the melody of verses and auspicious scattered flowers, bestow auspiciousness and abundance upon the disciples. Dharma joy, auspiciousness, etc. Therefore, the profound empowerment of the maturing awareness power of Manjushri's Great Perfection, adorned with the practice of the Vidyadharas, has been perfectly offered and completed. Through this door, one must also accomplish the vast benefit of oneself and others. Thus, the end. After the ritual, enjoy the feast and throw the leftovers far away. ༈ །། The first profound treasure of Sangye Lingpa, the practice ritual of Manjushri Wisdom Hero, including the subsequent permission, Wisdom Supreme.