Tibetan
ཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་བར་སྣང་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཐིམ་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་བཅས། ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ། ཧཱུྃ། གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས། ཨ་ཨཱཿ ཞེས་སྔགས་གྲངས་མེད་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག །དངོས་གཞི་ལ་རིག་པའི་དབང་ལྔ། ཡོངས་རྫོགས་བྱིན་རླབས་འདུས་པ་གཏོར་མའི་དབང་། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གསུམ་དུ་འབྱུང་ བ་ལས། དང་པོ་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། བདག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་དང་ཅོད་པན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མིང་དང་བཅས་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་ཞིང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རྩལ་གཡོས་ཏེ་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འཕེལ་བརྟན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སོགས་དབང་ལྔ་སོ་སོར་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་སྦྱར་བས་རིམ་པར་བསྐུར། མིང་དབང་སྐབས། བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་དུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། གོང་བཞིན་གསོལ་འདེབས་སོང་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ལྔའི་དྲི་མ་བཀྲུས། རིགས་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་མཚན་མར་ལྟ་བ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། སྐུ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་རུང་གི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། ། གཉིས་པ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མའི་སྣོད་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་བཀོད་པའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ། ཞི་ཁྲོ་རིག་འཛིན་དང་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ལ་རྫོགས་པ་གནས་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལྷ་བསྟིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་རུང་དུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་མོས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སོགས་གཏོར་མ་གནས་སོ་སོར་གཞུང་བཞིན་བསྐུར་ནས། ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱས་ནས། གསུམ་པ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་གཉིས་འཛིན་བློ་ཡི་དྲི་མས་དོན་དམ་གྱི་རང་ཞལ་སྒྲིབ་པའི་མཚོན་བྱེད་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཅེས་མིག་དར་བཀབ། ཤེལ་དང་ཨ་ཡིག་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྣམས་བརྗོད་ཚིག་དང་བསྟུན་པར་མིག་ལམ་དུ་འཕྱར་ནས། འོ། རིགས་ཀྱི་བུ། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་། དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡེ་བཞུགས་འཁོར་བའི་དུས་སུ་བྲལ་ མ་མྱོང་ལ། མྱང་འདས་ཀྱི་དུས་སུ་ཐོབ་པ་མེད་པ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ། འདི་ལྟར་རང་ལ་གནས་ཏེ་སྔར་མ་མཐོང་བས་ལན། ད་མཐོང་བ་འདི་ཀ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡིན་པས། ངན་པ་ལོགས་སུ་མ་སྤང་། བཟང་པོ་གུད་ནས་མི་བཙལ་བར་ཡེ་ནས་རང་ལ་རྫོགས་པའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ལྟར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཨ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས། མི་ཟ་ན་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲོད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་ཤེས། ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཉིད་བསྟིམ་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ན་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཞེས་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་བ་ཞུ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་སླར་ཡང་དཔེ་དང་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་ཞིབ་མོར་ཕྱེས་ཏེ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལགས་པས་སྙན་གཏོད་ཅིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་ནས། དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ཅིང་། མཆན་བུ་ཟུང་དཀྱུས་སུ་འཛུད་ཤེས་ན་བཅུག །མིན་ན་དོར། དེ་ལྟར་དཔེ་ཞིང་དང་སྐུའི་བཀོད་པས་མཚོན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་སྤྲོད་པ་བཞིན་ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལམ་པ་ཞིག་འཆར་སྙམ་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་གིས་མཚོན་པ་ཙམ་ལས། དོན་ལ་རང་རིག་ལས་ལོགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་དུས་ཉིད་ནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྫོགས་ཤིང་། རྫོགས་པ་ཉིད་ནས་དེ་ཉིད་རང་གི་བློ་ངོ་ལས་གཞན་གང་ནས་ཀྱང་མ་འོངས། གར་ཡང་མི་འགགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བཞིན། འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ཆ་འདི་དག་ཀྱང་རང་གི་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས། རང་རིག་གི་རོལ་པ་ལས་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ
Chinese
观想周遍不可思议的一切如雪花般降临，如融入大海般融入你们。伴随香和音乐。降下事业仪轨的加持。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。本来任运成就等。念诵无数的阿阿（藏文：ཨ་ཨཱཿ）以赐予加持。如此降下的智慧加持，观想直至菩提之间稳固。持杵者以金刚十字交叉触碰头顶。正行中有五种明智灌顶，圆满加持汇聚的食子灌顶，以及明智力之三灌顶。 其中，首先为了共同明智五灌顶之义而作此观想。你们安坐于坛城之东方灌顶座上。观想我上师的心间发出遍布虚空的radiance，迎请灌顶之神五部佛父佛母，菩萨眷属，忿怒本尊眷属等依次赐予水、冠冕、金刚铃等连同名字的灌顶。祈请传承上师，以慈悲加持力摇动，使灌顶之义的智慧在相续中增长稳固。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧灌顶等五种灌顶各自加入祈请文而依次赐予。名字灌顶时念诵：班杂 嘎拉夏 阿比钦扎 吽。（藏文：བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रकलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrakalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚宝瓶灌顶吽）。说：“你们的秘密名字叫做多种自解脱力。”如上祈请后，他们洗净了五毒的垢染。获得五部灌顶，清净了对五蕴的执着。显现五种智慧。在相续中种下了获得五身佛的种子。 二是寂怒圆满食子灌顶：在食子器皿的法界宫殿中，食子是明智自生的本尊众，具备无二大乐的庄严。观想寂怒持明和圣族百部的坛城清晰圆满，在各自的方位进行灌顶并融入本尊，从而获得灌顶、加持和成就，并成熟为可以接受明智力灌顶。嗡阿吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。智慧灌顶等食子在各自的方位按照仪轨进行灌顶后，本体无别一体
English
Visualize that all the inconceivable surroundings descend like snowflakes in the sky and dissolve into you like dissolving into the great ocean. Accompanied by incense and music. Bestow the blessings of the action purification. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Originally spontaneously accomplished, etc. Recite countless A Aḥ (Tibetan: ཨ་ཨཱཿ) to bestow blessings. Visualize that the wisdom blessings thus bestowed are stable until enlightenment. The Vajra holder touches the crown of the head with a crossed vajra. In the main part, there are five wisdom empowerments, the empowerment of the torma that gathers complete blessings, and the three empowerments of the power of awareness. Among them, first, for the sake of the five common wisdom empowerments, do this visualization. You are seated on the empowerment seat in the east of the mandala. Visualize that from the heart of the master, rays of light radiate throughout the sky, and the deities of empowerment, the five Buddha families, male and female, the bodhisattva retinue, and the wrathful deity retinue, are invited to bestow the empowerments of water, crown, vajra, bell, etc., along with their names, in order. Pray to the lineage lamas, and with the stirring of the compassionate blessings, may the wisdom of the meaning of empowerment increase and stabilize in the mindstream. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The wisdom empowerment and the other five empowerments are bestowed in order, each with its own prayer. At the time of the name empowerment, recite: Vajra Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रकलश अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vajrakalaśa abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Kalasha Abhisheka Hūṃ). Say, "Your secret name is called 'Various Self-Liberated Powers'." After the prayer as above, they wash away the stains of the five poisons. By obtaining the empowerment of the five families, the clinging to the five aggregates as characteristics is purified. The five wisdoms are manifested. The potential to attain the five kayas of Buddhahood is planted in the mindstream. Secondly, the empowerment of the complete peaceful and wrathful torma: In the palace of the torma vessel, the torma is the spontaneously arising deity assembly of awareness, adorned with the arrangement of the bliss of non-duality. Visualize the mandala of the peaceful and wrathful vidyadharas and the hundred families of holy ones, clear and complete, and bestow empowerment in their respective places, and by merging with the deity, obtain empowerment, blessings, and accomplishments, and mature to be able to receive the empowerment of the power of awareness. Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). After bestowing the wisdom empowerment and other tormas in their respective places according to the text, the essence is inseparable and one.
Chinese
应当信受。通过这些使相续清净成熟后，第三，在一切灌顶的究竟——觉性力灌顶之初，遮蔽以二取心之垢染障蔽胜义自性的象征——面具，请系缚。（说）“系缚眼罩”，遮盖眼睛。将水晶和阿字五部佛像与所说之词相符，在眼前晃动。（说）“哦！种姓之子。所谓觉性力灌顶，是周遍轮涅一切，远离三时戏论，一切有情心之本有，轮回时未曾分离，涅槃时亦无所得，自性本具，三世佛之体性。如此安住于自身，因先前未见之故。如今所见之此即是五部如来，因此，恶劣无需另断，美好无需别寻，如是了知如介绍本来自圆满之义一般。啊！如镜之智等。若不犹豫则能成佛。”如是介绍意义之灌顶，以智慧融入智慧，法性融入法性，若对轮涅无二本自成佛之义不生犹豫，则能成佛，于此仅是安立觉性力灌顶之名。如是，为智慧坛城现前之象征，请解开面具。如是之义，再次以比喻和意义之门详细剖析而作介绍，请倾听。顶礼吉祥金刚萨埵！从“圣者众”等至“意义已入于心中”，念诵之间，若知晓如何插入注释则插入，否则舍弃。如是，以比喻田和身之安立所象征之彼一切，也如介绍一般，你们心中生起如是道理之想法，但一切也仅是以名诠释而已，意义上，自明之外别无成立之自性，于言说之时即已圆满于自生之智慧，圆满之时，彼即是从自己心识之外任何地方也未曾到来，任何地方也不会止息之体性一般。轮涅之显现，也仅是显现为自己之显现而已，具有从自明之游舞之外别无成立之自性，此
English
You should believe in it. Through these, after purifying and maturing the continuum, thirdly, at the beginning of the ultimate of all empowerments—the empowerment of the power of awareness, the symbol of obscuring the ultimate nature with the impurity of dualistic mind—the mask, please bind it. (Saying) "Bind the blindfold," cover the eyes. The crystal and the images of the five families of the letter A are moved in front of the eyes in accordance with the words spoken. (Saying) "Oh! Son of the family. The so-called empowerment of the power of awareness is all-pervasive in samsara and nirvana, free from the elaboration of the three times, the inherent nature in the hearts of all sentient beings, never separated during samsara, and nothing to be obtained during nirvana, the nature of the Buddhas of the three times. Thus, it abides in oneself, because it was not seen before. Now, what is seen is the five Tathagatas, therefore, the bad does not need to be cut off separately, the good does not need to be sought separately, know it as if introducing the meaning of self-completeness from the beginning. Ah! Mirror-like wisdom, etc. If you do not doubt, you can become a Buddha." Thus, the empowerment of introducing the meaning, with wisdom integrated into wisdom, and Dharma-nature integrated into Dharma-nature, if you do not doubt the meaning of the non-duality of samsara and nirvana, you can become a Buddha, and here it is only established as the name of the empowerment of the power of awareness. Thus, as a symbol of the manifestation of the mandala of wisdom, please untie the mask. The meaning of this kind, again, is explained in detail through the door of metaphor and meaning, please listen. Homage to glorious Vajrasattva! From "the assembly of noble ones" etc. to "the meaning has entered into the heart", while reciting, if you know how to insert the commentary, insert it, otherwise discard it. Thus, all that is symbolized by the metaphor field and the establishment of the body, also as an introduction, you have such a thought of the reason in your mind, but everything is only explained by name, in meaning, there is no self-nature established other than self-awareness, at the time of speaking, it is already complete in the self-born wisdom, and at the time of completion, it is like the nature that has never come from anywhere other than one's own mind, and will not stop anywhere. The appearance of samsara and nirvana is only the appearance of one's own appearance, and it has the nature of being free from being established other than the play of self-awareness, this