Tibetan
ཕྱེ་བ་ལས་ཕྱི་མའོ། །དེ་ལའང་སྨིན་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས། འདི་ཉིད་ལས། སྨིན་པ་དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་སོགས། དེ་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱབ་བདག་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལ་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བར། སླར་ཡང་བརྒྱུད་པའི་ བླ་མ་རྣམས་ལ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་སྐུ་འདུས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས། དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞུ་བའི་སླད་དུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་རྣམས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱིས་དབུལ་བར་མོས་ནས། དབང་བསྐུར་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྣོད་བརྟག་ཅིང་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་སོགས། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཉིད་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་ཤིང་། དེའང་རང་རིག་གི་ངོ་བོར་རྫོགས་པར་ཐག་བཅད་པའི་ལྟ་དགོངས་ཟབ་མོར་ལ་བཟློ་བ་དང་བཅས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལན་གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་རྫོབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། རང་བཞིན་འོད་གསལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཁོར་གསུམ་འཛིན་པའི་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རིག་པ་རང་སར་སོགས་ལན་ གསུམ། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་པ་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་མི་ཆགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷའི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས། ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་གསལ་ཐོབས། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་སྤྲུལ་འ
Chinese
是分开的后续。对此也需要成熟灌顶在前。因此，从这里说，获得成熟四灌顶之后等。这样，供曼扎在前之后，为了请求甚深灌顶，首先，观想上师是坛城的遍主，安住于坚固之轮，赞颂其身语意的秘密，随念诵此：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）从法界虚空等，顶礼智慧身您。嗡 嘉纳 嘎雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāya svāhā，汉语字面意思：）至。再次，以强烈的信心和渴求祈请传承的上师们，随念诵此：法身普贤王如来等。这样，在赞颂和祈请根本和传承的上师们之后，为了请求特殊的意义，观想以实物和意幻供养缘起物，祈请赐予灌顶，随念诵此：唉玛吙！金刚上师等。这样，对于祈请，请听取观察根器并给予允许：吙！具缘种姓的等。为了皈依作为一切戒律的基础，了知上师是三宝总集的自性，并且确信其是自性本觉的体性圆满，伴随着复诵此甚深见解：吽。自生觉性智慧等三遍。以大乘道之根本菩提心生起的世俗大悲心，以及自性光明觉性菩提心，双运远离三轮执着的胜义菩提心，随念诵此：觉性自处等三遍。在实际灌顶的开始，因为三门凡庸者无法生起灌顶的智慧，所以你们不要散乱到其他地方，请如此清晰地观想显空双运的本尊身。弟子刹那间等。清晰观想安住于（藏文：ཅན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中的三处被三个字所标识。再次，由于对上师的虔诚，从上师的心间和你们的三处放射出的光芒，迎请十方诸佛，其体性是至尊文殊菩萨五部佛的化现。
English
It is the latter from the division. For that too, ripening empowerment must precede. Therefore, from this itself, after obtaining the four ripening empowerments, etc. Thus, after offering the mandala has preceded, in order to request profound empowerment, first, with the mind to praise the secret of the body, speech, and mind of the lama who is the master of the mandala, abiding manifestly in the steadfast wheel, repeat after this: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) From the realm of the Dharma realm, etc., I prostrate to you, the embodiment of wisdom. Om Jnana Kaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna kāya svāhā, Literal Chinese meaning:) Until. Again, with strong faith and longing, supplicate the lineage lamas, repeat after this: Dharmakaya Samantabhadra, etc. Thus, after praising and supplicating the root and lineage lamas has preceded, in order to request the special meaning, with the mind to offer the substances of interdependence through actual and mental creation, supplicate to bestow empowerment, repeat after this: Emaho! Vajra Master, etc. Thus, for the supplication, please listen to this examination of the vessel and granting of permission: Ho! Fortunate lineage, etc. In order to take refuge as the basis of all vows, knowing that the lama himself is the nature of the embodiment of all jewels, and being certain that it is complete in the nature of self-awareness, along with reciting this profound view: Hum. Self-born awareness wisdom, etc., three times. With the conventional great compassion of generating the mind of enlightenment, the root of the path of the Great Vehicle, and the ultimate mind of enlightenment, the nature of clear light awareness, uniting the two, free from the object of grasping the three wheels, repeat after this: Awareness in its own place, etc., three times. At the beginning of the actual empowerment, because the wisdom of empowerment does not arise in ordinary beings of the three doors, you should not be distracted elsewhere, please clearly visualize the deity body of the union of appearance and emptiness in this way. Disciple in an instant, etc. Clearly visualize the three places residing in (Tibetan: ཅན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) marked by the three letters. Again, due to the devotion to the master, the rays of light emanating from the heart of the master and your three places, invite the victorious ones of the directions and times, whose essence is the venerable Manjushri, the emanation of the five Buddha families.