Tibetan
ངས་སྤྱད་པས་རགས་པའི་ཕུང་པོ་འོད་ལུས་སུ་དྭངས་ཤིང་། སྐྱེ་ཤི་བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ལྟར་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྱིན། གསུམ་པ་ཤིས་སྤེལ་ནི། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་ཤིས་བརྗོད་འབྲེལ་ཆགས་པ་སྤྲོ་འོ། །བཞི་པ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་རྣམས་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུས་སུ་བསྒྲགས་ཤིང་ཁས་བླངས་པ་ལྟར་སྲོག་དང་སྙིང་ལས་གཅེས་པར་བསྲུང་དགོས་པས། དེ་ལྟར་བགྱིད་པའི་གཡར་དམ་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། ལྔ་པ་གཏང་རག་མཎྜལ་དང་། དྲུག་པ་ལུས་དབུལ། བདུན་པ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ ཕྱི་འདོད་ཡོན་ཞེན་མེད། ནང་རྡོ་རྗེའི་སྲེག་བླུག །གསང་བ་བདེ་ཆེན། ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོགས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་བས་སྤྱད། སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་ཡང་བྱ། བཅུ་གཅིག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམ་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛཿས་མགྲོན་བཀུག །ལྷག་གཏོར་ཕྱིན་དབང་བསྐུར་སྤྱིར་བཏང་སོགས་ཉི་ཚེ་བ་ལ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ལྟར་དང་། ཡོངས་རྫོགས་གཏད་རྒྱའི་དབང་སོགས་ཐུན་མིན་གསང་བའི་ལས་དང་འབྲེལ་སྐབས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ལྟར་འདོར་ལེན་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལྷག་མ་བསྔོ། སྤྲོ་ན་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱ། བཅུ་གཉིས་པ་ཆད་མདོ་བསྒྲག །བཅུ་གསུམ་པ་ཟོར་ལས་ནི་སྤྱིར་བཏང་ཙམ་ལ་མི་དགོས། བཅུ་བཞི་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་དང་། བཅོ་ལྔ་པ་རྟ་བྲོ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར། བཅུ་དྲུག་པ་རྗེས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་རྫོགས་སོགས་དང་། བཅུ་བདུན་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ལྟར་བྱ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། བཅུ་དགུ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དོན་དུ་དངོས་ གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཚེ་ཛཔ྄་དེ་བརྒྱ་རྩ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དབང་བསྐུར་སྐབས་འདི་གོང་དུ་སོང་ཟིན་པས་མ་བསྐྱར་ནའང་ཆོག །གང་ལྟར་ཡང་དབང་རྣམས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པའི་མཐའི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་ཚེ་གཏོར་གྱི་དབང་བླངས་ཤིང་ཚེ་རྫས་ལ་རོལ། ཉི་ཤུ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། བྲིས་སྐུ་དང་རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན། མདུན་བཞུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་བསྡུ་བའམ། གཤེགས་གསོལ་གང་མོས་བྱ། ཉེར་གཅིག་པ་བསྡུ་ལྡང་ནི། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་རྩལ་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་བསྡུས་པ་ལྟར་བསྡུ་ལྡང་བྱ། བྱེ་བྲག་པར། གཟུགས་སྣང་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་སོགས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྟར་གྱི་དགོངས་པ་བསྐྱང་། ཉེར་གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ འདུས་མ་བྱས་ཤིང་སོགས་དང་། ཉེར་གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨོཾ༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་སོགས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྟར་སྦྱར་བས་འགྲུབ་བོ།། ༈ །།མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ རྗེས་བཅས་ཀྱིས་བསྐུར་རོ།། ༈ །།མཆོག་གླིང་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཡང་སྙིང་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་བཅས་ཀྱིས་བསྐུར་བས། སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་རྣམས་གྲུབ་བོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལྔ། སོ་མཚམས་པ་གཅིག །འཇིག་རྟེན་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ལས།དང་པོ་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་འོ། །དང་པོ་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ལ། སར་བན་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིག་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔའི་རྒྱ་ཅན་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ལ། དབང་བཤད་སྐབས། གཉིས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཞལ་
Chinese
我通过使用，使粗糙的蕴聚净化为光身，愿能获得寿命自在，以无生无死无衰老的金刚身，直至轮回未空之际，都能利益众生。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)！ 皈依薄伽梵怙主无量寿佛！ 如同去除障碍的污垢等，显明事业精要一般，以咒语等，将方便智慧的物质施予左右。 第三，增吉祥：以共同的联系等，欢快地宣说吉祥语。 第四，宣说受持誓言：通过这些，因为获得了作为一切本尊修法之根本或心髓的大圆满《噶当心髓》的灌顶，所以对于生起次第、圆满次第、大圆满道之命脉的次第，如同灌顶时所宣说并承诺的那样，必须像保护生命和心髓一样珍重守护。为此，请复诵接受如此行事的誓言。 如主尊如何等。 第五，献曼扎感谢，第六，布施身体，第七，回向善根等，都如秘密仪轨一样。 第十，享用会供：以方便智慧的物质，包括象征性的供养和接受， 外在不执着于妙欲，内在金刚焚烧，秘密大乐，极密即是如实等等，与瑜伽士的能力相结合而享用。如果高兴，也可以进行金刚歌舞。 第十一，供养残食：观想残食食子化为甘露云聚，以及各种妙欲的物质，与虚空等同。以三字加持。 以班杂阿弥利达 吽 哈哈 霍 舍 (pañca amṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ，五甘露 吽 哈哈 霍 舍) 将其转化为甘露，并遍布虚空。 以诶 阿 惹利 杂 (e ā ralli jaḥ，ये आ रल्लि जः，种子字) 迎请宾客。 残食供养，以及圆满灌顶等一般性的，如同将事业精要汇集一样，而对于圆满交付灌顶等特殊的秘密事业相关时，要知道如同显明事业精要一般地取舍。 供养残食。 如果高兴，也可以发愿和说吉祥语。 第十二，宣说忏悔文。 第十三，朵玛事业一般情况下不需要。 第十四，供养地母，第十五，跳神等，如同显明事业精要一般经常进行。 第十六，后供养： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字)！ 法界庄严圆满等等。 第十七，赞颂： ཧཱ
English
Through my practice, may the coarse aggregates be purified into a body of light, and may I obtain the empowerment of longevity, enabling me to benefit beings with an indestructible vajra body, free from birth, death, aging, and decay, until the end of samsara. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable)! Homage to the Bhagavan, the Protector Amitayus! Just as the essence of activity is revealed by removing the stains of obscurations, may the substances of skillful means and wisdom be bestowed to the left and right with mantras. Third, increasing auspiciousness: Joyfully proclaim auspicious words with common connections and so forth. Fourth, proclaiming and taking vows: Through these, since you have received the empowerment of the Great Perfection, the Heart Essence of the Root of the Collected Teachings, which is the root or essence of all deity practices, you must protect and cherish the stages of the life force vows of the generation stage, completion stage, and the lifeblood of the Great Perfection path, just as you have proclaimed and promised during the empowerment. Therefore, repeat after me to take the vow to act accordingly. As the main deity, etc. Fifth, offering the mandala of gratitude, sixth, offering the body, and seventh, dedicating the merit, are all as in the general secret practice. Tenth, enjoying the feast: With the substances of skillful means and wisdom, including symbolic offerings and acceptance, Externally, without attachment to desirable qualities; internally, vajra burning; secretly, great bliss; most secretly, suchness itself, etc., enjoy in conjunction with the yogi's abilities. If you are happy, you can also perform vajra songs and dances. Eleventh, offering the leftovers: Visualize the leftover torma transforming into a cloud of nectar, and the substances of various desirable qualities, equal to space. Bless with the three syllables. Transform it into nectar with pañca amṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ (पञ्चामृत हूँ ह ह हो ह्रीः，五甘露 吽 哈哈 霍 舍), and spread it throughout the sky. Invite the guests with e ā ralli jaḥ (ये आ रल्लि जः，种子字). The offering of leftovers, as well as general empowerments, etc., is like gathering the essence of activity, and for special secret activities related to the complete entrustment of empowerment, know how to take and discard as if revealing the essence of activity. Offer the leftovers. If you are happy, you can also make aspirations and say auspicious words. Twelfth, proclaim the confession. Thirteenth, the zor work is generally not necessary. Fourteenth, propitiating the earth goddess, and fifteenth, the sacred dance, etc., are regularly performed as if revealing the essence of activity. Sixteenth, the subsequent offering: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable)! The realm of complete adornment, etc. Seventeenth, praise: Hā
Chinese
嗡(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)！如将自性清净等事业摄集于心要中一般行持。第十八为忏悔罪过，念诵“未得圆满”等及百字明。第十九为获得成就之义，劝请并摄集成就，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！薄伽梵怙主无量寿佛，于遮障垢染等之后，念诵长寿咒，尽力念诵一百零八遍。灌顶之时，此已于前述及，不复述亦可。无论如何，于诸灌顶摄集于心要之末，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！薄伽梵怙主无量寿佛，以月形灌顶等咒语，受持长寿食子的灌顶，并享用长寿之物。第二十为坚固安住，若有画像和布画等所依，则以“于此处乃所依”等作坚固安住，若无，则将前住之智慧轮收摄于自身，或随喜作祈请。第二十一为收摄升华，总而言之，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！如将任运成就之明觉等事业摄集于心要中一般作收摄升华。细而言之，观想色相如彩虹消融于虚空等，如修法心要圆满一般。第二十二为回向发愿，霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！与“未曾造作”等。第二十三为吉祥祝愿，嗡(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)！如将加持云聚等修法心要圆满一般结合，即可成就。 ༈ །།秋吉德钦林巴之修法大集八大法行善逝总集之中等生圆次第灌顶，如耶谢提列般编排成可诵读之灌顶仪轨。以灌顶正行及后行灌顶。 ༈ །།秋林丹哲宁波五函之本尊噶堆宁波灌顶仪轨，如成就精华般作灌顶。以灌顶正行，后行而灌顶，修法八部总集之诸灌顶即告完成。།།第二，修法八部个别修持之次第中，超世间五部，索擦巴一部，以世间为主而示现者二部，共八部。首先，寂静文殊身之修法有二，寂静与忿怒。首先，文殊寂静尊，如萨尔班无偏之文殊大圆满之事业与成熟解脱之仪轨，显空五光之大印般作灌顶。灌顶正行时，灌顶开示时，二者开启伏藏之门
English
Oṃ! Act as if you have gathered the essence of activities such as the nature of original purity. The eighteenth is confession of faults, reciting "Not found completely" and the hundred-syllable mantra. The nineteenth is for the purpose of receiving accomplishments, urging and gathering accomplishments, Hūṃ! Bhagavan Protector Amitāyus, at the end of the obscuring impurities, recite the longevity mantra, reciting as much as one hundred and eight times as possible. At the time of empowerment, this has already been mentioned above, so it is okay not to repeat it. In any case, at the end of gathering all empowerments into the essence, Hūṃ! Bhagavan Protector Amitāyus, with mantras such as the crescent moon empowerment, receive the empowerment of the longevity torma and enjoy the longevity substances. The twentieth is steadfast abiding, if there are supports such as painted images and cloth paintings, then make steadfast abiding with "Here is the support," etc., if not, then gather the wisdom wheel in front into oneself, or make a departure request as you wish. The twenty-first is gathering and dissolving, in general, Hūṃ! Gather and dissolve as if you have gathered the essence of activities such as spontaneous wisdom. In particular, contemplate the appearance of forms as rainbows dissolving into the sky, etc., like the complete essence of practice. The twenty-second is dedication and aspiration, Ho! And "Not created," etc. The twenty-third is auspicious wishes, Oṃ! Combine the blessings of cloud masses, etc., like the complete essence of practice, and it will be accomplished. ༈ The empowerment of the intermediate generation and completion stages of the Great Accomplishment of the Eight Commands of the Sugatas, the Gathering of All, by Chokgyur Dechen Lingpa, is arranged as a readable empowerment ritual like Yeshe Thigle. Empower with the actual empowerment and subsequent empowerment. ༈ The empowerment ritual of the deity Ka Dü Nyingpo of the Five Cycles of Chokling Damchö Nyingpo, empower like the Essence of Accomplishments. Empower with the actual empowerment and subsequent empowerment, thus completing all the empowerments of the general accomplishment of the Eight Classes of Accomplishment. །།Secondly, in the order of individually accomplishing the Eight Classes of Accomplishment, five that transcend the world, one Somtsham, and two that mainly show the worldly, a total of eight. First, the accomplishment of the body of peaceful Mañjuśrī has two, peaceful and wrathful. First, peaceful Mañjuśrī, empower like the activities and maturing liberation ritual of Sarma impartial Mañjuśrī Dzogchen, the great seal of the five lights of appearance and emptiness. At the time of the actual empowerment, at the time of the empowerment explanation, the two open the door of the treasury.